“你們要努力進(jìn)窄門(mén)。我告訴你們：將來(lái)許多人想要進(jìn)去，卻是不能?！薄韭?3：24】

“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤?，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。”【太7：13~14】

——引自新國(guó)際版圣經(jīng)（New International Version）

我想有一天我會(huì)寫(xiě)本關(guān)于門(mén)的小書(shū)，說(shuō)說(shuō)像自己這樣一個(gè)卑微的人，為何多年過(guò)去，為何去過(guò)哭墻走過(guò)伯利恒，越過(guò)了紅海和加利利湖，凝望過(guò)約旦河尼泊山以及神圣的圣凱瑟琳修道院之后，信仰卻依然還停留在門(mén)檻上——進(jìn)不去那窄門(mén)。

或許不懂得“因?yàn)榛闹囁孕叛觥钡膴W秘，我尋求的門(mén)注定不會(huì)是紀(jì)德的《窄門(mén)》。信仰生命中的狂熱大概也是需要神恩的。如克氏所言，信仰之躍是生命層面的最高一躍，狂熱首先始于躍過(guò)。而紀(jì)德的《窄門(mén)》卻是天堂與地獄間的激蕩游走，書(shū)中的阿麗莎在窄門(mén)前為自己求來(lái)的卻是死的氣息，是愛(ài)與死里的迷狂。如世人所見(jiàn)，信仰的狂熱過(guò)于激越是易生出惡之花的，或是去成就了血刃刀兵。適度克制后的狂熱——這顯然是一個(gè)悖論，但生活與生命中何時(shí)又缺乏過(guò)悖論呢？假如狂熱被適度克制的話，則是一種類似于專注的激情，可它還不是專注，因它在迷狂中匱乏了舍己。

如紀(jì)德筆下阿麗莎，這位狂熱信仰的人兒看似在不顧一切地舍棄事實(shí)上她所愛(ài)的卻終究是她自己。十字架于她更似一種酷刑而非引領(lǐng)，乃是屬血?dú)獾摹Ｆ渲凶躺龅碾U(xiǎn)惡足以吞沒(méi)愛(ài)與被愛(ài)的；專注則不同。專注是祈禱的人或如祈禱般專注于真理的人在努力與物或神的靈無(wú)限的切近中漸漸抹去自身。是無(wú)害的隱身。

Knight眼中的門(mén)

以上存圖皆為原創(chuàng)，轉(zhuǎn)帖請(qǐng)注明出處。