如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。

    趙衰、趙盾是春秋時(shí)期的晉國人。趙衰是趙盾的父親。為了更好的理解，可以多講一些歷史，主要是晉國的歷史。

    第一個(gè)話題：晉國的始祖。晉國的始祖叫姬虞，也叫唐叔虞。他是周成王的同父異母的弟弟。他們的父親是誰呢？是周武王。周武王死后就由周成王繼位。周成王繼位的時(shí)候還年幼，所以當(dāng)時(shí)是由他的叔叔，也就是后來魯國的始祖周公姬旦輔政。這一段歷史，以前我們?cè)诓煌膱?chǎng)合中都有過介紹。

    當(dāng)年周成王還年幼不懂事，童心未泯，有一次他和叔虞在玩耍時(shí)，就把桐樹葉削成珪狀，并說這個(gè)封給你。這本是兩個(gè)孩子之間的游戲，但周公就請(qǐng)求周成王，選擇良辰吉日封賞姬虞，周成王就說，這是我開玩笑說的話，您怎么這么認(rèn)真呢？周公就講，君無戲言，既然說出口了，就不能出爾反爾，如果說話不算數(shù)，天下的百姓該怎么看呢。

    于是周成王把唐封給叔虞。唐在黃河、汾河的東邊，方圓一百里，所以叫唐叔虞——這是以封地來命名的。正如商鞅一樣，他出身在衛(wèi)國，叫衛(wèi)鞅，后來封地在商，又叫商鞅。這個(gè)故事，后來就變成了一個(gè)成語，叫“桐葉封弟”?！巴┤~封弟”的意思就是一諾千金，說話算數(shù)。叔虞的封地，后來經(jīng)過發(fā)展壯大，就變成了晉國。所以說周晉是一家，是一個(gè)姓。

    第二，我們要講“驪姬亂政”。叔虞創(chuàng)晉，經(jīng)過一代又一代，就到了齊桓公稱霸的時(shí)代，這個(gè)時(shí)候晉國的國君是晉武公——晉文公的爺爺。晉文公是誰呢，就是大名鼎鼎的重耳。晉武公死后是由他的兒子晉獻(xiàn)公——也就是重耳的父親繼位。晉獻(xiàn)公有三個(gè)重要的兒子，一個(gè)是重耳，一個(gè)是夷吾，另一個(gè)就是太子申生。三兄弟當(dāng)時(shí)關(guān)系特別好，加上太子的地位明確，所以大家相安無事。但在一次討伐中，晉獻(xiàn)公俘獲了兩姐妹，即驪姬姐妹。得到了這兩姐妹以后，獻(xiàn)公對(duì)她們寵愛有加。

    獻(xiàn)公與驪姬生了一個(gè)兒子，叫奚齊。驪姬是一個(gè)很有心計(jì)，很有野心的女人，她通過桌上風(fēng)、枕邊風(fēng)，說服了色迷心竅的獻(xiàn)公，廢了原來的太子申生，立了自己的親兒子奚齊重新為太子。因?yàn)樵瓉淼娜值荜P(guān)系很好，驪姬廢了太子申生還不能了事，還通過陰謀詭計(jì)迫害重耳和夷吾。申生由于性情柔弱，被冤枉以后自縊了，而其他兩個(gè)公子重耳與夷吾走上了流亡的生活之路?！绑P姬亂政”給晉國的政治、經(jīng)濟(jì)帶來了很嚴(yán)重的影響與危害。

    第三個(gè)故事：重耳流亡。在“驪姬亂政”以后，原太子申生含冤自殺，重耳與另一個(gè)公子夷吾被迫走上了流亡的道路。其中重要的一路就是重耳，從晉國出逃，分別寄宿于狄國、齊國、曹國、宋國、楚國、秦國，一共流亡十九年。在這一路流亡中，有一些追隨者不離不棄。其中就包括：趙衰與狐偃、賈佗、先軫、魏犨，還有一位家喻戶曉的“寒食節(jié)”的創(chuàng)造者介子推。流亡期間，趙衰在生活上非常照顧重耳，路上攜帶飯食，走散了都寧肯餓著也不吃，留著給重耳。

    在此期間，還有一段故事需要介紹一下。這一伙人到了齊國，當(dāng)時(shí)齊桓公還活著，齊桓公早就聽聞重耳的賢名，聽說他來到齊國，就早早派人到郊外迎接，安排高級(jí)賓館，賜給他幾十匹寶馬，生活用品、吃喝拉撒一應(yīng)俱全。除此以外，還在宗室中挑選了一位貌美女子嫁給了他。在溫柔鄉(xiāng)中，重耳完全忘掉了他的使命，套用一個(gè)詞就是“樂不思晉”，成天聲色犬馬，卿卿我我，沉醉在溫柔富貴鄉(xiāng)里，逐漸喪失了斗志，感覺就這樣在齊國終其一生，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

    看到這種情況，趙衰等人就集體商議：我們歷盡萬苦來到這里，最終的目的是要復(fù)國，但主公這樣樂不思晉，尋歡作樂，那我們的大事就成不了了。辛辛苦苦流亡這么多年，這樣下去豈不是竹籃打水一場(chǎng)空？于是在關(guān)鍵時(shí)候，趙衰果斷出手，一起合計(jì)用高度酒將重耳灌醉，然后將其裝進(jìn)馬車?yán)锢隽她R國國境。重耳在酒醒之后，早已被趙衰他們拉到了另外的國家。很顯然，若沒有趙衰他們的堅(jiān)定支持，沒有他們苦口婆心地勸說，就不可能有重耳后來的發(fā)跡。

    在《史記》中，司馬遷是這樣評(píng)價(jià)趙衰的：“文公所以返國及霸，多趙衰計(jì)策?！焙髞?，重耳在秦穆公的護(hù)送下回到了晉國，晉懷公也被殺掉，從此晉國就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——晉文公時(shí)代，這就是“重耳復(fù)國”的故事。此時(shí)的重耳也年過六十，在趙衰等一幫重臣的輔佐下，晉文公帶領(lǐng)晉國走向了強(qiáng)盛，晉文公也成為“春秋五霸”的第二個(gè)霸主。

    重耳做了國君，成了晉文公，功勞最大的趙衰就被封為原邑大夫，并且在朝堂之上代理晉國國政，他的身份一下子變成了晉國的公卿。趙衰的繼承人是他的兒子趙盾。在晉文公重耳去世之后，趙盾繼續(xù)代理晉國國政，輔佐晉文公的兒子晉襄公。趙盾主持國政兩年之后，晉襄公就去世了。

    晉襄公的去世，給趙盾出了一個(gè)大難題，這個(gè)難題也是與太子有關(guān)。晉襄公的太子叫夷皋，本來父死子繼，理所應(yīng)當(dāng)。但是，當(dāng)時(shí)夷皋年紀(jì)太小，趙盾覺得這孩子生活尚且不能自理，怎么做國君？趙盾決定不讓原太子接任，要改立晉襄公的弟弟、太子的叔叔，當(dāng)時(shí)正作為人質(zhì)滯留在秦國的公子雍為國君。但在過去母以子貴的社會(huì)下，想廢太子，那太子的老媽肯定不干。她面對(duì)趙盾，啼哭不止，她甚至不顧身份，見到趙盾就下跪，弄得趙盾手足無措。她只問趙盾一個(gè)問題：“請(qǐng)你告訴我，剛?cè)ナ赖南骞惺裁催^錯(cuò)，你為什么要拋棄他的太子而另立國君？”趙盾騎虎難下，沒有辦法，只好改弦更張，答應(yīng)按既定方針辦，國君的位子還是讓太子來坐。接任的太子就是后來的晉靈公。

    但是這個(gè)晉靈公卻不是一個(gè)省油的燈，養(yǎng)在深閨的他，在一幫近臣的縱容下，驕橫跋扈、胡作非為，其行為到了讓人瞠目結(jié)舌的程度。他平時(shí)喜歡爬到王宮最高的建筑上，用彈弓往下射過往的行人。行人為了不被射中，就會(huì)四處躲閃。每當(dāng)晉靈公看到下面的行人驚慌失措，像無頭蒼蠅一樣逃竄的樣子就會(huì)特別開心。晉靈公愛美食，但胃口很刁。有一次吃熊掌，他覺得廚師做得火候不到，就傳令殺掉廚師，大卸八塊，放在筐子里讓宮女們頂在頭上運(yùn)到外面去。

    面對(duì)這種情況，主持國政的趙盾只有時(shí)時(shí)進(jìn)諫，靈公對(duì)他的態(tài)度，則是又怕又恨，但還是我行我素。這就出現(xiàn)了《趙氏孤兒》中所講述的情節(jié)：晉靈公派刺客去殺趙盾，結(jié)果被派去的刺客中途撂挑子，自尋短見去了，趙盾僥幸得以存活。一計(jì)不成，晉靈公再生一計(jì)，他以宴請(qǐng)為名，想趁機(jī)埋伏好士兵除掉趙盾，可是中途有人給趙盾通風(fēng)報(bào)信，趙盾再次逃脫。

    第一次刺殺趙盾的刺客叫鉏麑。這鉏麑身強(qiáng)力壯，武藝高強(qiáng)。夜深更靜，鉏麑越過高墻，輕輕跳進(jìn)趙盾家的院落。他貼身在窗下，見屋門大開，趙盾危坐燈前，早早就穿好了朝服，刺客看到這種情形，就不忍心殺害一個(gè)忠臣。鉏麑思前想后：殺忠臣，罪該死；不遵君命，該死罪，怎么也難活世上。他選了后一條路，一頭猛撞在樹桿上，撞死在樹下了。這就是典故“鉏麑觸槐”的由來。

    后人有詩贊：鋤麑刺盾， 奉命而來， 不賊恭敬， 竟自觸槐。

    第二次保護(hù)趙盾的人名叫提彌明。以前，趙盾常去打獵，曾看到桑樹下有個(gè)餓極了的人，這個(gè)人就是提彌明。趙盾給了他一些食物，他只吃了一半。趙盾問他為什么不吃完，提彌明回答：“我已經(jīng)為人臣隸三年了，不知母親是否還在人間，愿把剩下的一半留給母親?！壁w盾認(rèn)為他很孝敬，又給他一些食物。

    不久，提彌明做了晉君的廚師。但趙盾不知道提彌明做晉君廚師一事。晉靈公宴請(qǐng)趙盾，埋伏好士兵準(zhǔn)備殺死他，提彌明知道后，恐怕趙盾酒醉起不來身，于是上前勸說趙盾，讓他快走，在提彌明的暗中保護(hù)下趙盾才得以脫身。這段故事，也就是“桑下餓漢”的來由，“桑下餓漢”表示對(duì)別人的滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)的意思。

    趙盾正在逃離京城的路上，還沒有走出國境，京城就傳來了消息，他的同胞弟弟——大將軍趙穿把晉靈公殺了！于是趙盾又被迎回了京城，官復(fù)原職。

    趙盾為官期間深得民心，老百姓都是舉手歡迎。但有一個(gè)人卻有不同的意見，這個(gè)人就是晉國的史官董狐。他寫下：趙盾弒其君。而趙盾一直辯解說殺靈公的是趙穿，不是我趙盾。

    孔子當(dāng)年聽說了這件事以后，還高度贊揚(yáng)史官董狐：這是史官中的典范，不怕權(quán)貴，不隱瞞罪責(zé)。成語“董狐直筆”就由此而來。盡管趙盾沒有親手殺靈公，但殺死靈公的罪魁禍?zhǔn)资遣皇勤w盾，也就成了后來史學(xué)界、甚至是法律界一直爭(zhēng)論的一個(gè)話題。