為什么你的右腳疼痛最終會(huì)體現(xiàn)在頸部的緊張？這種情況發(fā)生，就是因?yàn)榻钅?。筋膜是一種棉花糖狀的結(jié)締組織，幾百年間，解剖學(xué)家都將筋膜剔除從而暴露骨骼與肌肉，并認(rèn)為它是不相關(guān)的組織。然而在過(guò)去的幾十年里，筋膜得到應(yīng)有的重視，因?yàn)樗缪葜碇匾耐ㄐ啪W(wǎng)絡(luò)。

那么對(duì)于瑜伽老師和從業(yè)者來(lái)說(shuō)，筋膜是什么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該關(guān)注它呢？筋膜是結(jié)締組織，像袋子一樣包裹住肌肉、骨骼、器官等，也包裹組織兩兩之間的物質(zhì)。它主要由膠原纖維組成。例如，當(dāng)你觀察一塊肌肉的時(shí)候，你會(huì)看到，它由筋膜包被，成組的纖維和肌肉群作為一個(gè)整體，變得更加致密最終形成一個(gè)肌腱，然后天衣無(wú)縫地融入周圍由筋膜包裹著骨頭。

“沒(méi)有筋膜的支持，火車就會(huì)出軌，肝臟會(huì)在腹腔擴(kuò)散”[1]。所以，筋膜系統(tǒng)是無(wú)處不在的生理網(wǎng)絡(luò)，猶如循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)一樣重要。如果你感興趣于身體是如何工作的，那么這是一個(gè)巨大而迷人的主題。這里我們關(guān)注的重點(diǎn)只在于筋膜的兩個(gè)特質(zhì)-連續(xù)性和傳遞張力的能力。作為瑜伽老師，我們總是以連貫的思想關(guān)注著我們自己，然而我們經(jīng)常陷入身體的杠桿和滑輪系統(tǒng)的機(jī)械論，我們告訴學(xué)生，這個(gè)體式可以伸展這塊肌肉，就好像身體里任何部分都是獨(dú)立工作的。

在筋膜理論中，肌肉連接著骨骼，骨骼連接著韌帶，韌帶連接著另一塊骨骼，然后是肌腱和肌肉等等。研究肌肉的動(dòng)作、韌帶的特征是非常棒的。只要我們記得，他們都是身體內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)的組織，并彼此不斷影響。除了可以連接著一切，筋膜在溝通機(jī)械信息中扮演著重要的角色，就像毛衣上的釘子可以穿過(guò)織物一樣，張力傳遞以同樣的方式，借助筋膜網(wǎng)絡(luò)，從身體里的一處到另一處。人體內(nèi)部和外部力量不斷地相互作用，且需要被平衡和被分布。結(jié)果，這種可預(yù)見(jiàn)的模式貫穿于整個(gè)身體的張力，可使讓我們保持直立，并允許廣泛的運(yùn)動(dòng)?！皬埩Γê玫暮蛪牡模?，創(chuàng)傷，和運(yùn)動(dòng)往往通過(guò)這些筋膜線傳遞.”[1]

為了描述那些可預(yù)測(cè)的張力線，托馬斯引入筋膜經(jīng)絡(luò)（不要與針灸經(jīng)絡(luò)混淆，略有不同）。一個(gè)肌筋膜經(jīng)絡(luò)可被描為一條穿過(guò)一片筋膜的張力線，連接并包裹著幾條肌肉。我不禁想起童年時(shí)一個(gè)有趣的漫畫，一只狗和一只貓拉扯著一連串香腸。成串的香腸腸衣就像是筋膜，而肌肉則是香腸的內(nèi)容物。當(dāng)它被相反的方向拉扯時(shí)，整個(gè)長(zhǎng)度上都貫徹著張力。

讓我們看一下兩個(gè)重要的的筋膜鏈：前表線（SFL）和后表線(SBL)。觀察一下圖片，很明顯前表線和后表線需要彼此平衡以保持直立位。如果后表線太緊并縮短, 某些或者所有的后部肌肉短縮或隆起，前側(cè)的肌肉則被拉長(zhǎng)，緊張，形成站軍姿的姿態(tài)。相反則也可能形成過(guò)曲的胸椎和扁平的腰椎曲線樣的崩潰姿勢(shì)。軍姿可能與腘繩肌緊繃有關(guān)，但是如果你只專注于拉伸腘繩肌，你不會(huì)解決問(wèn)題。這就是我們需要整體的看待身體和識(shí)別貫穿整體的張力模式。

根據(jù)身體的組織，一些張力模式是可被預(yù)測(cè)的; 其余的則是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)模式、舊疾等。基本上來(lái)說(shuō)，你的身體會(huì)對(duì)你施加的負(fù)荷做出反應(yīng)。例如，我以前的一個(gè)學(xué)生，以圖中姿勢(shì)開(kāi)了三十年的叉車，形成了身體扭轉(zhuǎn)著的獨(dú)特張力，并表現(xiàn)為嚴(yán)重的髖關(guān)節(jié)和骶骨疼痛。僅僅針對(duì)髖關(guān)節(jié)治療是不夠的，因?yàn)樗皇沁@整個(gè)不良運(yùn)動(dòng)模式的“受害者”。

用布魯克托馬斯的話說(shuō), “我們大部分時(shí)間呈現(xiàn)某種形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式.”[2]。我們上瑜伽課的時(shí)候，這些模式也不會(huì)消失。如果我的一個(gè)學(xué)生在步行時(shí)習(xí)慣于抬起她右側(cè)臀部，那么在做樹(shù)式時(shí)候她也會(huì)這樣做。這是由意識(shí)引起的。如果我們用導(dǎo)航練習(xí)瑜伽，還會(huì)強(qiáng)化已有的模式。如果我們密切關(guān)注我們所做的事情，就有機(jī)會(huì)克服這些習(xí)慣性的運(yùn)動(dòng)模式。這是我們?cè)诒３帜硠?dòng)作之前需要重復(fù)幾次的原因之一——這為我們提供了一個(gè)可以檢查動(dòng)作模式機(jī)會(huì)，如果必要的話需要糾正它們。

參考文獻(xiàn)

1. Thomas W. Myers?Anatomy Trains:Myofascial Meridians for Manual and Movement Therapists? – In-depth exploration of fascia and myofascial meridians with extensive listof references.

2. Brook Thomas?Why fascia matters – Free, down-to-earth, fun look at fascia and why it matters.

感謝本文的專業(yè)知識(shí)技術(shù)指導(dǎo)組成員：

解剖專業(yè)指導(dǎo)老師：李哲老師

瑜伽專業(yè)指導(dǎo)老師：李丹老師

英文編譯老師：安爽老師

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