有時我們會聽聞，一些做妻子的有這樣的煩惱：結(jié)婚后與公婆住在一起，婆婆隨意進出已婚兒子的臥室，一點也不覺得尷尬。更有甚者，每晚兒子和媳婦睡著之后，還要進來親吻一下兒子，才能入眠。當婆婆成為夾在夫妻之間的“第三者”，或遇到“未斷奶”的丈夫，怎么辦?
    
雅各也曾生活在母親的影響下。他不是一個沒有主見的人，因他覬覦（jìyú：希望得到不應(yīng)該得到的東西，非分的希望或企圖）哥哥長子的名分已久，甚至在母親安排他行動之前，已用一碗紅豆湯換得長子的名分。然而，他盜用哥哥的名義奪得父親的祝福，卻是聽從了母親的計謀。甚至他躲避哥哥的怒氣，逃往母舅拉班家，也是依從了母親的決定。
 
要知道這個時候的雅各大概已是70多歲的高齡了(他130歲到埃及，那時約瑟39歲，所以他應(yīng)該91歲生約瑟，而約瑟是他在拉班家14年的時候所生)，但仍對母親的話言聽計從。可見圣經(jīng)中描寫“雅各為人安靜，常住在帳棚里……利百加卻愛雅各”(參創(chuàng)25：27--28)不是沒有依據(jù)的。很可能雅各在父家的時候很受母親的青睞和影響。
    
雅各是如何脫離母親的影響的?因著欺騙，他雖奪得祝福，卻像是被咒詛一樣，只身逃離父家。就是在這一次的逃離后，他開始真正獨立。他可能此后再沒有見過母親利百加。他在母舅家20年之久，才離開并且沒有直奔父家，可見這個受母親寵愛的關(guān)系，并不是他最喜悅的。
    

 
無論你眼中的兒女是多么幼小，在你陪伴他成長的過程中，你需要提醒自己：“離開”是成長的正常表現(xiàn)。沒有一個孩子應(yīng)該終生依賴在父母的懷中。當孩了斷奶之后，對母親的依賴就逐步減少；當他開始能爬、會走的時候，他會離開你的懷抱，想要探索更豐富的世界。每一階段的成長都預(yù)示著一點點地脫離你的幫助。
 
直等到那天，他們預(yù)備好了：“離開父母與妻子連合，二人成為一體。”(參創(chuàng)2：24)你預(yù)備的是一個可以進入婚姻、承擔家庭的男人，還是受你影響過多，甚至受你操縱的男孩?
  
與父親相比，做母親的更容易產(chǎn)生對孩子的依戀，因為孩子自出生之后，對母親的依賴往往超過父親，母親對子女投入的情感越多則越容易依賴自己的孩子。不要把你全部的情感投注在孩子身上，他不應(yīng)該承受這樣的壓力，也未必喜歡這樣的愛。也不要等到他掙脫你“愛的捆鎖”時才放手讓他離開。
 

    
仔細查看“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體”(創(chuàng)2：24)。圣經(jīng)所說的“離開父母”主要是針對男性而言的。大部分妻子是離開父母嫁到夫家的，而丈夫未必離開自己的父家。因此丈夫離開父母相比妻子會更加困難。假如你正好遇到一位強勢的母親，那么可能更加艱難。但是別忘了70多歲的雅各仍舊經(jīng)歷了這樣的成長，你也能行!
    
不想經(jīng)歷母親與妻子之間的硝煙，就需要及早地“離開父母”。這不是離棄父母，置之不理，而是在心志上，有獨立的思辨，尊重父母又不失去自己的立場。若是結(jié)婚之初，你已經(jīng)離開父母，就無需消耗大部分的精力去應(yīng)對家庭中兩個女人關(guān)于對你愛的爭奪之戰(zhàn)。
 

    
不論你的丈夫現(xiàn)在是怎樣的，不要忘記上帝在創(chuàng)造之初賦予妻子的使命：幫助他!
 
我見過一位極有見識的女性，雖然她是某專業(yè)的才女，可當她發(fā)覺自己的丈夫也需要這方面的知識時，不是替丈夫做，而是想方設(shè)法，讓丈夫做得比自己好。甚至為了他，佯裝自己忘記了某些專業(yè)的知識，又湊巧看到某位名師授課的報名表，邀請他陪同自己去聽課。在聽課之后兩人復(fù)習(xí)的時候，又主動示弱，讓她丈夫幫助。到她跟我們分享的時候，她說她丈夫真的已經(jīng)做得比她還好了。
 
她的智慧在于：她不但悄然地幫助了丈夫，還完美地保護了他的顏面，沒讓他體會到技不如人的感受，反而是滿有成就感的超越。
    
作為妻子，假如你遇到一位“末斷奶”的男性，他又剛好是你的丈夫，你打算怎么做?是守護他的尊嚴，等他白己情愿改變?還是把他當做你的“大兒子”，替他做決定，從你婆婆的手中奪得控制權(quán)，讓他才出狼穴又入虎口，一輩子在你和你婆婆的乳養(yǎng)之下?做妻子的，不但要有智慧幫助丈夫，脫離母親的轄制，更要將他放手交給上帝，等他自己情愿改變。
 
 
《天風》2015年6期46--47頁倫理線。作者：諾子。