印象深刻并感悟：

1、人是靠吃飯和讀書長(zhǎng)大的。不吃飯無法生存，不讀書無法生活。吃飯為了存在，讀書為了成長(zhǎng)。只吃飯不讀書恰如行尸走肉，只存在不成長(zhǎng)形同朝生夕滅。

2、要在別人要求之前主動(dòng)做事，否則別啰嗦。

3、一個(gè)人每天必須工作10小時(shí)以上才有可能成功。

4、孩子來到世上不是為了考試，而是為了感受活著的幸福。

5、教師職業(yè)認(rèn)同即使不能一見鐘情，也必須日久生情。

6、如何讀書：把閱讀當(dāng)作一種通往成熟的生活方式；用名著作為自己閱讀的基石；尋找?guī)讉€(gè)屬于自己的“文化偶像”。把閱讀延伸到“專業(yè)—職業(yè)”之外。

7、讀書建議：立足于個(gè)人的靜讀；必要的工具書；建立自己的藏書空間；建立與書的情感空間。

8、寫作讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智的我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。

9、什么是文化人？根植于內(nèi)心的滋養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人提醒的善良。

多重視角下的教師成長(zhǎng)

我很喜歡我要發(fā)言的這個(gè)題目，尤其喜歡“成長(zhǎng)”這個(gè)詞，“成長(zhǎng)”——我認(rèn)為它是對(duì)一切生命體健康、美好狀態(tài)的最佳描述。不論是動(dòng)物、植物還是人，只要還在“成長(zhǎng)”，就表明還活著；不僅活著，還有希望、期待，還在上升、變好，這是人活著有價(jià)值、有意義的標(biāo)志。所以，我希望自己能不斷地成長(zhǎng)，所有的孩子、教師以及所有人，都能夠以成長(zhǎng)的姿態(tài)美好地棲居在大地上。

所謂的多重視角，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)社會(huì)人無法避免的多重身份所致，今天在座的各位，作為人，我們需要追求過一種“完整的幸福生活”，就需要對(duì)我們的所有身份或者說是角色負(fù)責(zé)。我們的身份可能很復(fù)雜，在家庭中，我們可能既是女兒又是母親；在學(xué)校里，我們?cè)?jīng)是學(xué)生，現(xiàn)在又是先生；在社會(huì)中，我們既是普通的公民，需要遵守公民要遵守的所有道德和規(guī)范，同時(shí)也許還承擔(dān)著大小不同的社會(huì)職務(wù)，要擔(dān)待更多的社會(huì)責(zé)任。今天，我要談?wù)摰姆懂牽赡芟鄬?duì)聚焦一些，就是我們這個(gè)群體通常會(huì)承載的幾種角色，比如說父母、教師和研究者，我想從這幾個(gè)角度談?wù)勎业睦斫狻?/SPAN>

一：第一重視角——父母

首先，我們絕大多數(shù)人已經(jīng)或者必然成為父母，我一直把這當(dāng)做是一種幸運(yùn)，是命運(yùn)珍貴的恩賜。孩子在我的心里是什么呢？我喜歡泰戈?duì)柕脑?shī)：

“我是從哪兒來的，你，在哪兒把我撿起來的？”孩子問他的媽媽說。
她把孩子緊緊地?fù)г谛厍?，半哭半笑地答?FONT face="Times New Roman">——
“你曾被我當(dāng)作心愿藏在我的心里，我的寶貝。
“你曾存在于我孩童時(shí)代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那時(shí)我反復(fù)地塑了又捏碎了的就是你。
“你曾和我們的家庭守護(hù)神一同受到祀奉，我崇拜家神時(shí)也就崇拜了你。
“你曾活在我所有的希望和愛情里，活在我的生命里，我母親的生命里。
“在主宰著我們家庭的不死的精靈的膝上，你已經(jīng)被撫育了好多代了。
“當(dāng)我做女孩子的時(shí)候，我的心的花瓣兒張開，你就像一股花香似地散發(fā)出來。

“你的軟軟的溫柔，在我的青春的肢體上開花了，像太陽出來之前的天空上的一片曙光。
“上天的第一寵兒，晨曦的孿生兄弟，你從世界的生命的溪流浮泛而下，終于停泊在我的心頭。
“當(dāng)我凝視你的臉蛋兒的時(shí)候，神秘之感淹沒了我；你這屬于一切人的，竟成了我的。
“為了怕失掉你，我把你緊緊地?fù)г谛厍啊Ｊ鞘裁茨g(shù)把這世界的寶貝引到我這雙纖小的手臂里來呢？”

它用深沉的母愛發(fā)自肺腑地表達(dá)了對(duì)孩子的愛，詩(shī)句里，用泥娃娃、守護(hù)神、心的花瓣兒等意象訴說著母親對(duì)兒子的憐惜之情，讀的過程中，我深深地感到：雖然也許我們寫不出這樣美的句子，但我們的情感卻高度的和諧共振，那就是——母親的愛不但在話語里，表情里，還深深地蘊(yùn)藏在母親的血肉中、靈魂里，甚至生命中。    

這首詩(shī)的表達(dá)是兩個(gè)人的對(duì)話，孩子的話只有一句：“我是從哪兒來的，你，在哪兒把我撿起來的？”剩下的都是母親的內(nèi)心表白。我們可以這樣想：每一個(gè)孩子在有了意識(shí)之后，都會(huì)問母親這樣的一個(gè)問題。而母親的表達(dá)雖然形式不同，內(nèi)容各異，但其中的內(nèi)涵都是不言而喻的——孩子是自己身體、靈魂、生命的一部分，是難以分割、難以拋舍的一部分。    我們可以詳細(xì)分析一下母親的表白：“你曾被我當(dāng)作心愿藏在我的心里，我的寶貝?！边@句話是下面的話的總領(lǐng)，下面是詳細(xì)的敘述。    “你曾存在于我孩童時(shí)代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那時(shí)我反復(fù)地塑了又捏碎了的就是你?！?nbsp;   “你曾和我們的家庭守護(hù)神一同受到祀奉，我崇拜家神時(shí)也就崇拜了你。    “你曾活在我所有的希望和愛情里，活在我的生命里，我母親的生命里。    “在主宰著我們家庭的不死的精靈的膝上，你已經(jīng)被撫育了好多代了。     這些是真實(shí)的事情嗎？一定不是。那時(shí)候，孩子未出生前，母親尚在童年、青年時(shí)代，不會(huì)有這種愛子之情，但是在母親現(xiàn)在的記憶中，孩子是伴隨自己的生命一起長(zhǎng)大的，是自己有意識(shí)時(shí)就深藏在內(nèi)心深處的，是自己靈魂中最重要的一部分，這是主要表達(dá)的是精神方面的，而不是現(xiàn)實(shí)中的具體事物。    “你的軟軟的溫柔，在我的青春的肢體上開花了，像太陽出來之前的天空上的一片曙光。    “上天的第一寵兒，晨曦的孿生兄弟，你從世界的生命的溪流浮泛而下，終于停泊在我的心頭。    “當(dāng)我凝視你的臉蛋兒的時(shí)候，神秘之感淹沒了我；你這屬于一切人的，竟成了我的。    “為了怕失掉你，我把你緊緊地?fù)г谛厍?。是什么魔術(shù)把這世界的寶貝引到我這雙纖小的手臂里來呢？”

心理學(xué)家曾經(jīng)做個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一個(gè)剛出生的小猴子關(guān)在籠子里，里面給小猴子安排了兩個(gè)假媽媽，一個(gè)是鋼絲箍出來的，胸口掛著香蕉；另一個(gè)是絨布做的。大家本以為小猴子會(huì)選擇有食物的做媽媽，但結(jié)果令人驚訝，小猴子取了食物后立刻回到了絨布媽媽的懷抱。對(duì)孩子來說，媽媽就是溫暖、柔軟的所在。

說到和孩子的故事，每位母親總是如數(shù)家珍、記憶猶新。我和孩子的故事也有很多，我曾經(jīng)寫過一篇文章叫《感謝孩子》，在大夏書系舉辦的征文中獲過獎(jiǎng)。是的，在我的心里，充滿著對(duì)孩子的感激。因?yàn)榭释肋h(yuǎn)得到他的愛和贊美，我努力地使自己更加沉靜、慈愛、溫柔。愛的細(xì)節(jié)很多很多，我愿意與大家分享其中的一些。

1、 陪伴：這是我能夠給予孩子最好的禮物。時(shí)間是最奇妙的，你和誰度過了你的時(shí)間，就會(huì)和他結(jié)下最深摯的情誼。如果愛孩子，就把時(shí)間與他共享吧。在共同度過的時(shí)間里，你可以感受、領(lǐng)悟、分擔(dān)他的一切，這些，隨著歲月的流逝，會(huì)變成永遠(yuǎn)真切而美好的記憶，這是在我離開這個(gè)世界以后，能夠留給他的唯一的東西。我希望我所有的愿望、愛和對(duì)生命的理解，會(huì)被他反復(fù)地記起并溫暖他所有的時(shí)光。

2、 交流：我記得有一個(gè)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)，剛出生的小鴨子會(huì)把它第一個(gè)看見的動(dòng)物甚至人當(dāng)成自己的爸爸，并永遠(yuǎn)追隨這個(gè)心理上的父親。我和兒子的第一次交流是在他出生的那個(gè)早上。感謝現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)觀念，沒有把剛出生的孩子和母親分開。早春二月的清晨7:50分，孩子呱呱墜地，有明亮的朝陽透過玻璃窗，護(hù)士迅速洗好包好孩子放在我枕邊，產(chǎn)房里空無一人。我沒有生產(chǎn)后的疲憊和任何不適，在一種恍若重生的全新的心境里，我忍不住和兒子開始了第一次面對(duì)面的回話。我告訴他：（此處省略很多字）。在兒子上幼兒園期間，我們總愛在夕陽下去散步。河堤、江水、垂柳依依。有一段時(shí)間我們總愛重復(fù)關(guān)于朋友的話題，用詩(shī)一樣的句子。“小鳥和天空是朋友”“烏云和暴雨是朋友”“清晨和朝陽是朋友”“樹葉和露珠是朋友”“電視機(jī)和遙控板是朋友”“跑道和賽車是朋友”。甚至，還說到一些很抽象的句子“嘴巴和歌聲是朋友”“睡眠和美夢(mèng)是朋友”等等，讓我很驚喜。

3、 示范：有一位爸爸的做法（在女兒醒來的那一刻拿起書，可笑的行為與奇特的效果，很好地利用了孩子喜歡模仿的天性）。我的做法：一是和孩子一起寫字（老師反映他動(dòng)作慢），扮演他的同桌了解真相、向他學(xué)習(xí)；讓他當(dāng)小老師，我和哥哥當(dāng)學(xué)生（對(duì)學(xué)習(xí)不好的哥哥的耐心和關(guān)愛）；舉行小小的作品發(fā)布會(huì)，朗誦他的作品，惹得弟弟笑得在沙發(fā)上打滾；在師院上課，在家里備課；在家里讀書（你為什么總是看教育方面的書？你想成為教育家？我媽媽是教育家）。攻讀碩士，（粘貼《就愿做個(gè)教育人》這個(gè)部分的描寫、新課程理念的運(yùn)用：寫日記自我欣賞和鼓勵(lì)。）兒子的造句（愛、學(xué)、習(xí)），跟朋友的談話（我的媽媽最守時(shí)，她從不遲到）。我的發(fā)表文章對(duì)孩子的影響。

4、 尊重：我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決尊重你發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利。買房、買書、旅游的地點(diǎn)選擇等等。

5、 計(jì)劃：小時(shí)候的格子紅花；自己第一次的假期計(jì)劃制定；本期的寒假計(jì)劃（無縫銜接）

孩子的回報(bào)：1、愛與善良（媽媽、外公、鄰居“happy new year”,鄰居都認(rèn)識(shí)這個(gè)可愛、禮貌、陽光的小男孩兒。（此處嵌入“我的媽媽是最美的”那個(gè)童話故事）

2、獨(dú)特的理解（學(xué)前班對(duì)勤奮學(xué)習(xí)的理解；老師在與不在都要乖才是真的乖；輕輕地不要碰到同學(xué)的桌子；當(dāng)別的同學(xué)搬桌子的時(shí)候要搭把手；在公交車上讓座，老婆婆說“這是你應(yīng)該做的”（這里嵌入葉圣陶培養(yǎng)習(xí)慣的那段話）

3、獨(dú)立與自理（第一次軍訓(xùn)是自己洗衣服、寫日記并發(fā)表、第一次去學(xué)鋼琴、寫作的經(jīng)歷）

4、坦誠(chéng)（2001年5月，美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的麥達(dá)遜中學(xué)，在入學(xué)考試時(shí)出了這么一道試題：比爾·蓋茨的辦公桌上有5只帶鎖的抽屜，分別貼著財(cái)富、興趣、誠(chéng)實(shí)、幸福、成功五個(gè)標(biāo)簽：蓋茨總是只帶其中的一把鑰匙，而把其它的四把鑰匙鎖在抽屜里，請(qǐng)問蓋茨帶的是哪一把鑰匙？其他的四把鎖在哪一只或哪幾只抽屜里？一位剛移民美國(guó)的中國(guó)小學(xué)生，恰巧趕上了這場(chǎng)考試，看到這個(gè)題目后，一下慌了手腳，因?yàn)樗恢肋@到底是一道語文題，還是一道數(shù)學(xué)題，所以只好空著沒做?？荚嚱Y(jié)束，他去問他的擔(dān)保人———該校的一名理事。理事告訴他，那是一條綜合測(cè)試題，內(nèi)容不在書本上，也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都可根據(jù)自己的理解自由地回答，但是老師有權(quán)根據(jù)他的觀點(diǎn)給一個(gè)分?jǐn)?shù)。這位學(xué)生在這一道9分的題上得了5分。老師認(rèn)為，他沒答一個(gè)字，至少說明他是誠(chéng)實(shí)的，憑這一點(diǎn)應(yīng)該給一半以上的分?jǐn)?shù)。讓他更不能理解的是，他的同桌回答了這個(gè)題目，卻僅得到了1分。他同桌的答案是：蓋茨帶的是財(cái)富抽屜上的鑰匙，其它的鑰匙都鎖在這只抽屜里。

讀了這個(gè)故事后，我感慨萬千。當(dāng)我們的這位中國(guó)小學(xué)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生拿到這一道試題時(shí)，他一頭霧水。究其原因，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來我們的考試只注重學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和解題技能，而不注重學(xué)生的價(jià)值觀、情感態(tài)度；只注重學(xué)生學(xué)科的專業(yè)化，而不注重學(xué)生的學(xué)科、生活的融合。就這一道試題，應(yīng)該說，出題者的初衷是要對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值觀的一個(gè)評(píng)價(jià)。因此，作為教育的一個(gè)重要過程———評(píng)價(jià)考試，也要培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)這位同學(xué)以不著一字的答案得了超過半數(shù)以上分?jǐn)?shù)5分，而同桌給出“財(cái)富”這一答案1分時(shí)，他更一頭霧水了。因?yàn)榘次覀冎袊?guó)傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式都認(rèn)為試題只有科學(xué)的解題思路和方法，而不能有個(gè)性化學(xué)習(xí)方式和論斷；只有惟一標(biāo)準(zhǔn)答案，而不能有多元的結(jié)論。就我們這位學(xué)子的不著一字的回答，美國(guó)教師也給予了很高的評(píng)價(jià)，得了超過一半以上的分?jǐn)?shù)。因?yàn)闊o論從這個(gè)學(xué)生的實(shí)際態(tài)度———誠(chéng)實(shí)出發(fā)，還是從能有效地促進(jìn)這個(gè)學(xué)生的發(fā)展———可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，都應(yīng)該得到這樣的評(píng)價(jià)。）

5、自我教育：目標(biāo)感、理想、自我規(guī)劃的意識(shí)和行動(dòng)、更高的要求。

6、刻苦（杜威認(rèn)為，對(duì)孩子來說，玩耍和學(xué)習(xí)本來是不沖突的，正常條件下兒童有能力協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系。如果一個(gè)孩子只想玩不想學(xué)習(xí)，使這兩者沖突了，那一定說明他的教育環(huán)境有某種不良的東西在影響著他。他注意到，“凡是所做的事情近于苦工，或者需要完成外部強(qiáng)加的工作任務(wù)的地方，游戲的要求就存在”。

“刻苦”是一種成熟的學(xué)習(xí)品格，它不會(huì)憑空產(chǎn)生，它是在理性和興趣的土壤上生長(zhǎng)的。有的孩子上中學(xué)了，馬上要高考了還不愿意用功學(xué)習(xí)，說明他的學(xué)習(xí)品格始終停留在低齡階段，這種發(fā)展的停滯是由于從小到大，他在學(xué)習(xí)上始終沒形成興趣，在思想上始終沒發(fā)展出理性。這些發(fā)展的停滯，一定和家長(zhǎng)的教育態(tài)度及方式有關(guān)。

孩子在各個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)期所要解決的主要矛盾不一樣，就現(xiàn)階段我國(guó)的教育體制來說，我認(rèn)為小學(xué)階段主要解決學(xué)習(xí)興趣的問題，初中階段主要解決學(xué)習(xí)方法的問題，高中階段拼的才是勤奮。

從興趣、方法到勤奮，是個(gè)因果關(guān)系，前一項(xiàng)不存在，后一項(xiàng)就不能很好地實(shí)現(xiàn)。在每一個(gè)學(xué)習(xí)過程中，它們也無法截然分開，而是并存于各階段中；從橫向來看，也是這樣的順序。所以，在每一種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，“興趣”始終重要，呵護(hù)好了興趣，才可能產(chǎn)生方法，有了興趣和方法，才能生長(zhǎng)出勤奮。

有一本書叫做《好媽媽就是好老師》，我很贊同，我希望所有教師首先都是好媽媽和好爸爸?？鬃诱f：“推己及人。”孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！辈痪磹蹘熼L(zhǎng)、不疼愛幼子的人是很難成為真正的好老師的，無論他曾經(jīng)得到過多少的榮譽(yù)。我們當(dāng)?shù)赜幸凰W(xué)叫安昌路小學(xué)，質(zhì)量很不錯(cuò)。它的第一位校長(zhǎng)在任時(shí)做的三件事讓我印象深刻。一是自己帶頭每天把在校園里看見的小紙屑等垃圾彎腰拾進(jìn)垃圾箱；二是每次的考試卷返回學(xué)校后重新評(píng)定書寫分；三是每次開學(xué)的第一次教職工大會(huì)就是請(qǐng)節(jié)假日回家看望過父母的教師舉手示意。所以，學(xué)校雖然辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，但口碑很不錯(cuò)；校園雖然不大，但很整潔；老師們很敬業(yè)樂教；每次全區(qū)統(tǒng)一學(xué)情調(diào)查時(shí)，雖然試卷是密封的，但卷面最整潔的大家都知道是他們。涪城還有一所小學(xué)，很偏遠(yuǎn)。學(xué)校不大，靜靜地矗立在一片農(nóng)田中間；教學(xué)樓不高，樓下是一大片荷塘；每次去那里，總能遇到溫暖的陽光；稍微一抬頭，就可以看見二樓墻磚上寫的校訓(xùn)：“唱好歌、掃好地、做好操、寫好字”。雖然看見過多次，但總?cè)滩蛔√ь^去看，在心默念時(shí)，會(huì)覺得教育真的是一件很簡(jiǎn)單而美好的事。

教育也許就是需要愛與善，簡(jiǎn)單地陪伴與導(dǎo)引，我們用的材料應(yīng)該也是純天然的。教育的愛與善不在書里，就在細(xì)節(jié)里。

二、第二重視角——教育人

具體來講，教師要從以下幾個(gè)方面來修煉。

1、 職業(yè)認(rèn)同。教師職業(yè)認(rèn)同，指的是教師對(duì)所從事的職業(yè)在內(nèi)心里對(duì)它的價(jià)值與意義的認(rèn)定。

《學(xué)記》和《大教學(xué)論》這兩本書是東、西方教育的原典，都講述的是教育的基本規(guī)律，但個(gè)例有時(shí)會(huì)顛覆規(guī)律，于自然如是，于教育亦如是。

教育也許就是需要愛與善，簡(jiǎn)單地陪伴與導(dǎo)引，我們用的材料應(yīng)該也是純天然的。教育的愛與善不在書里，就在細(xì)節(jié)里。

教師站起來、放下來、讓出來、打開來。享受幸福完整的教育生活（有期待、有事做、有人愛）。

有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！抖Y記》教師不僅要有才干，還要有師德。道德中最大的秘密就是愛。作為一個(gè)教師，應(yīng)該愛生活、愛教育、愛本地、愛學(xué)科、愛學(xué)校、愛學(xué)生、愛學(xué)習(xí)。

2．自主規(guī)劃。制定教師個(gè)人自主發(fā)展規(guī)劃是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的有力措施，是激發(fā)教師內(nèi)驅(qū)力的重要手段。（我的例子：一是尋找人生的二次曲線；二是電腦上的寫作，尋找靈感；三是教育寫作，編輯出書，給自己每年發(fā)表論文的任務(wù)，成為一名特級(jí)教師，雖不能至然心向往之。）

教師的專業(yè)成長(zhǎng)：自覺—覺他（迷者師渡 悟者自渡）

反身：你是覺者嗎？追溯來路，你對(duì)自己有什么發(fā)現(xiàn)？如果不是覺者，是什么影響（或阻礙）了你？

思考：教師的自覺有什么意義？

回眸：你身邊有這樣的覺者嗎？

放眼：你有這樣的覺者榜樣嗎？

教師自覺：自覺是一種愿望

          自覺是一種方法

          自覺是一種境界

3．專業(yè)閱讀。閱讀對(duì)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)是第一位的。如果沒有教師的專業(yè)閱讀，就沒有教師的真正意義上的成長(zhǎng)和發(fā)展。閱讀經(jīng)典和與過去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，更加富有教育的智慧。專業(yè)閱讀就是提倡教師要閱讀那些能奠定人類精神及學(xué)術(shù)根基、影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書籍。因此，專業(yè)閱讀是一種接納，它能讓我們教師站在大師的肩膀上前行，與經(jīng)典和最新科技前沿對(duì)話。

4．自我反思。美國(guó)心理學(xué)家波斯納（G.J.Posner，1989）提出教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)+反思。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。因此，沒有反思，就沒有進(jìn)步；沒有深刻的反思，就沒有明顯的進(jìn)步；沒有反思的意識(shí)和習(xí)慣，就沒有持續(xù)的進(jìn)步。反思可以讓我們總結(jié)實(shí)踐，升華經(jīng)驗(yàn)；反思可以讓我們發(fā)現(xiàn)不足，渴求新知。反思是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是快樂的源泉。反思自己的教育教學(xué)行為會(huì)使我們感到溫馨，對(duì)學(xué)生富有感情，使自己品嘗幸福。反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的糾偏儀，它可以使我們擺脫匠氣，增長(zhǎng)悟性，使我們的教學(xué)常教常新。

5．勤于寫作。寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。寫作讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智的我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。寫作的過程就是進(jìn)一步思考、挖掘、提升的過程，它可以促進(jìn)閱讀、學(xué)習(xí)，為寫而讀的“讀”與平時(shí)的讀用心程度不一樣，效果也就大有懸殊。以寫促學(xué)，以寫促思，讓讀寫反思成為一種習(xí)慣，成為一種生活方式。專業(yè)寫作是一種梳理表達(dá)，它讓我們教師站在自己的肩膀上不斷攀升。

名師在專業(yè)發(fā)展過程中一般都能自主突破專業(yè)發(fā)展的高原期。事實(shí)上,不少的教師在取得一定成績(jī)以后,往往會(huì)自我滿足,固步自封。而有一部分老師則是繼續(xù)進(jìn)取,勇于突破自我。很顯然,只有這樣的教師才有可能成功跨越發(fā)展的“高原平臺(tái)期”,實(shí)現(xiàn)人生的突破,成長(zhǎng)為名師。在這個(gè)階段,對(duì)于教師來說最關(guān)鍵是能否找到理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。

這個(gè)結(jié)合點(diǎn)的探索有兩種類型:

一類是學(xué)術(shù)理論型教師,他們能夠不斷靈活運(yùn)用所學(xué)教育教學(xué)的理論知識(shí),不斷豐富自己的教育實(shí)踐智慧,形成自己的教學(xué)特色。例如,李吉林老師在談到自己的經(jīng)歷時(shí)就曾說:“我隨時(shí)做些讀書筆記,邊讀邊想;如何讓書上的理論活起來,為我所用,一以貫之的認(rèn)真態(tài)度,伴隨著這種真摯情感的實(shí)踐,使我有了許多的感受、認(rèn)識(shí)、主張和思想……”

一類是經(jīng)驗(yàn)型教師,力圖把自己在實(shí)踐過程中形成的教育實(shí)踐智慧(緘默的知識(shí))轉(zhuǎn)化成明確的知識(shí)。例如于永正老師參加工作以后,就堅(jiān)持每天寫教后記、日記,從不間斷,形成了“操筆為文的習(xí)慣”。他說:“如果說我的語文教學(xué)有了一個(gè)新的飛躍,那就是我認(rèn)識(shí)上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍,這應(yīng)歸功于爬格子?！币簿褪窃诓粩嗟膶懽魉伎贾?使自己的教學(xué)行為更加科學(xué)化、理性化、藝術(shù)化,從而找到教育創(chuàng)新和超越自我的新視角。

6．實(shí)踐體驗(yàn)。實(shí)踐是教師專業(yè)成長(zhǎng)的生命和基礎(chǔ)。教師的專業(yè)成長(zhǎng)，無論是其教法的變革或觀念的更新，都是在教育實(shí)踐中進(jìn)行的。教師的專業(yè)成長(zhǎng)來自于實(shí)踐和體驗(yàn)。教師是實(shí)踐者、研究者，是體驗(yàn)者，應(yīng)以研究者、體驗(yàn)者的眼光審視分析和解決教學(xué)實(shí)踐中的問題，把日常教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究和學(xué)習(xí)培訓(xùn)融為一體，在實(shí)踐中研究，在研究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高，使之成為教師的一種職業(yè)生活方式。教師的專業(yè)成長(zhǎng)歸根結(jié)底要靠實(shí)踐。上課是教師工作中最重要的實(shí)踐。我們要認(rèn)認(rèn)真真上好每一節(jié)課，努力形成備課充分、上課高效、學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)減輕的良性狀態(tài)。

我們都是教師，都希望把課講好，把工作做好。張子鍔先生講，上好每一堂課，教會(huì)每一個(gè)程標(biāo)準(zhǔn)或考試說明進(jìn)行教學(xué)，學(xué)校教育呈現(xiàn)出典型的工業(yè)化生產(chǎn)模式。在學(xué)生，這是我們要畢生追求的理想和完成的使命。

我想利用今天的機(jī)會(huì)，從個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)，談?wù)勈裁礃拥恼n是一節(jié)好課？我知道這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。

設(shè)立教師節(jié)的時(shí)候，我還是個(gè)年輕教師。那時(shí)我們主要是按照凱洛夫的“五步教學(xué)法”授課。從夸美紐斯的班級(jí)授課制，到凱洛夫的“五步教學(xué)法”，再加之嚴(yán)格按照教學(xué)大綱或課那時(shí)，課堂主要是教師的課堂，而非學(xué)生的課堂；教學(xué)主要是教師教的過程，而非學(xué)生學(xué)的過程。當(dāng)然，我這樣講也許有些絕對(duì)。我不是要否認(rèn)課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，相反，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些文件，因?yàn)檫@些文件是教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，我們要用它來檢驗(yàn)我們工作的質(zhì)量。

但今天的課堂的確發(fā)生了一些變化。這些年來，我聽了幾百上千節(jié)課。我從大家的課堂上吸取了許多營(yíng)養(yǎng)。

這些年來，我閱讀了許多有關(guān)課堂評(píng)價(jià)的文章，也分析過許多課堂評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系和量表。不論拿著哪一張量表來聽課，我都覺得很難按照量表上的指標(biāo)給課逐項(xiàng)打分。沒有一堂課能與量表上的指標(biāo)完全對(duì)應(yīng)。好課的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。老師講的少的課是好課，講的多的是不是好課？學(xué)生練的多的是好課，練的少的是不是好課？課堂提問多的是好課，提問少的是不是好課？有討論的課是好課，沒有討論的課是不是好課？沒有簡(jiǎn)單的答案。但課堂教學(xué)的確是可以評(píng)價(jià)的。既然可以評(píng)價(jià)，就一定有標(biāo)準(zhǔn)。我想，也許評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)當(dāng)是原則性的，而不必過于具體、細(xì)化和量化。

好課是有共性的。我們每年都組織學(xué)生評(píng)教，還把一些學(xué)生的評(píng)教作文印給大家，而且盡量每個(gè)老師都選出一篇。憑聽課印象，我能感覺出評(píng)教得分高的老師的講課確有一些共性。如果你把學(xué)生寫這些老師的作文拿來讀讀，也能看出一些端倪。簡(jiǎn)單說，學(xué)生心目中的好老師是全面關(guān)心他們成長(zhǎng)的老師。除知識(shí)和方法外，學(xué)生從這些老師那里還能學(xué)到生活的智慧、人生態(tài)度和人生哲學(xué)，感受到人格的魅力。還有不少作文描寫是師生相處的生活細(xì)節(jié)。不要小看這些細(xì)節(jié)，學(xué)生一定是從中受益的，才會(huì)留存在記憶中，寫進(jìn)到作文里。這些細(xì)節(jié)可能會(huì)影響他或她的一生。所以我認(rèn)為，學(xué)校教育就是師生相處的一段生活，教育就存在于生活細(xì)節(jié)之中。

從聽課和評(píng)教中總結(jié)好課的共性，我可以概括為“四有”：有知識(shí)、有方法、有生活、有境界。有知識(shí)、有方法的課就算是好課了；如果有生活，那就更好了；如果講課能上升到精神層面，那就更不一般了。不要認(rèn)為這遙不可及。

首先是“有知識(shí)”，這是最基本的要求。知識(shí)不是講的越多就越好，要講的精準(zhǔn)、精煉、精彩。少則得，多則惑。怎樣把握好這個(gè)度，取決于你對(duì)規(guī)律的把握和對(duì)學(xué)生的了解，知道學(xué)生的困惑在哪。講課不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單陳述，不是課本搬家，更不是講標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的課學(xué)生不歡迎，這樣的教師也沒有存在的價(jià)值。有知識(shí)還不是好課的唯一指標(biāo)。能不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，也是好課的重要特征。

其次是“有方法”，或者說有思想。但重要的是，要讓學(xué)生自己悟出方法。思想是比方法更高一層的東西，是道，而非術(shù)。方法是解決具體問題的，可以說思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類旁通的方法，是認(rèn)識(shí)和解決問題的普遍的方法。讓學(xué)生自己悟出方法和思想是教育者更高超的技藝。這與教師的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，與教師對(duì)知識(shí)理解的深度、廣度和高度有關(guān)。我建議老師尤其是理科老師要讀一些哲學(xué)，尤其是西方哲學(xué)的經(jīng)典著作。

第三是“有生活”。人類創(chuàng)造知識(shí)的目的，是為了改善生活，使生活更加美好和有意義，而不是為了考試和個(gè)人發(fā)展。僅僅把學(xué)知識(shí)與考試掛鉤是一種價(jià)值迷失。所以我們?cè)谥v課時(shí)，除了要關(guān)注考試外，還要廣泛聯(lián)系與知識(shí)有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職業(yè)活動(dòng)，要讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，理解知識(shí)的意義與價(jià)值。我不贊成老師總把考試重點(diǎn)掛在嘴邊，尤其是在非畢業(yè)年級(jí)，這樣會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)倒胃口，這樣的教學(xué)是不成功的。價(jià)值引領(lǐng)而非考試導(dǎo)向的知識(shí)教育，會(huì)使學(xué)生獲得主動(dòng)發(fā)展的不竭動(dòng)力和熱情。我們要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)在生活中的用途，了解知識(shí)在改變?nèi)祟惿钪械淖饔?，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來創(chuàng)造和改變世界的欲望和沖動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這種價(jià)值引導(dǎo)的教學(xué)是潛移默化潤(rùn)物無聲的教育，勝過空洞的說教。

第四是“有境界”。以人育人，共同發(fā)展，以境界提升境界。一節(jié)好課展現(xiàn)的不僅是教師的口才和處理教材的技巧，還有教師的思想、情感、精神追求和人格魅力。我認(rèn)為后者更為重要。幾天前我聽一節(jié)起始課。教師在自我介紹時(shí)談到自己愛讀書、愛自由、愛校園、愛上課、愛山水、愛旅游……不愛成為焦點(diǎn)，不愛每三年的離別，等等。他的自我介紹幾次被學(xué)生的掌聲打斷。我感到學(xué)生的掌聲是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的敬佩。境界反映了教育者對(duì)待生活、社會(huì)和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對(duì)理想與崇高的追求。一個(gè)好的課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價(jià)值觀的課堂，是充滿了熱情、激動(dòng)、憧憬、情感激蕩和心靈互動(dòng)的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。

我們都希望把課上好，都希望獲得成功和幸福。這里，我想讀一段話——能為美景凝神落淚，能知道這世界上每個(gè)人都特別有意思，從而擁有對(duì)大千世界的溫情與好奇，能擁有安身立命、強(qiáng)國(guó)安邦的一技之長(zhǎng)，在內(nèi)心深處懷抱不放求真求善的渴望，這便是教育的成功。……能在學(xué)生們的青春記憶中存留對(duì)成長(zhǎng)的包容與尊重、關(guān)愛與美好，能和一群志同道合的同仁一起老去、能看著孩子們不斷成長(zhǎng)而心安理得地老去，也是一種幸福。