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今天我們來學習一下【對仗】：
基本內(nèi)容：
一、格律詩的對仗；
二、對仗的種類；
三、對仗的方法；
四、對仗在格律詩中的變式；
一、格律詩的對仗：
對仗，古人也叫“對偶”或“儷詞”。
這里的“偶”或“儷”，都是成雙成對的意思
但“對仗”的“仗”，還有整齊的意思
對仗就是就是將意義相似或相反的字詞，用相同的字數(shù)和筆法以構(gòu)成華美的詞句（陸震寰）。
這個定義是陸震寰先生下的
注意：意義相似或相反的字詞，成對、整齊！
這是關(guān)鍵詞！
由于漢字為方塊文字，且一字一音，最適宜構(gòu)成相對的詞句。故對仗為我國文學特有的修詞方法。無論詩、賦、詞、曲或四六駢文，對仗往往占有極為重要的地位。
格律詩的對仗，唐朝才有；對聯(lián)比對仗還要晚
但所謂的對偶、儷辭卻很早就有了
劉勰《文心雕龍·儷辭篇》開宗明義的說：“造化賦形，肢體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對……”。
對仗的好處是勻稱、平衡、圓滿，相輔相成，互為映襯。
格律詩中的“頷、頸”兩聯(lián)，原則上必須對仗，以避免八句中語氣過于雷同；在文法上過于單調(diào)的弊病。
我先說上面的話，大家要注意：
王力先生認為，一首格律詩中至少要有一聯(lián)是對仗的。
而周振甫先生則認為，在一首格律詩當中，至少要有一聯(lián)是“工對”。
這就有分歧了
王先生的說法，一首格律詩，有一聯(lián)對仗就可以；周先生提出至少要有一聯(lián)是“工對”
那就是說，至少要有兩聯(lián)是對仗的
王力的觀點顯然是基于唐詩的。因為唐詩在初唐和盛唐，尚處于形成發(fā)展階段，直至杜甫，格律詩才臻完備。所以唐詩比較粗放。
周先生顯然是針對歷代整體格律詩來說的。
我贊成周振甫先生的說法，尤其是初學階段。
格律詩的對仗和修辭中的對偶是有區(qū)別的，
格律詩的對仗除了兼具對偶的句式相似，成雙成對等特點之外，還要求字數(shù)相同，平仄協(xié)調(diào)，力求工穩(wěn)！
“工”是什么意思？就是詞句要考究精美
“穩(wěn)”是什么？就是意思通暢，不牽強
而對聯(lián)則不允許放寬，一律都是工對。
而對聯(lián)則要看情況，
五、七言的對聯(lián)要遵循格律，這也叫律句，而四六八言的叫駢句，平仄要對稱。
詞的對仗，
詞的對仗，律句同樣要遵循格律。駢句要遵循詞譜。因此詞的對仗要比格律詩更嚴格、復雜。
二、對仗的種類：
說到對仗的種類，很麻煩，沒準兒。
為什么沒準兒？
主歷來眾說紛紜，七嘴八舌，隨便來個什么人都能說出幾種樣式來，尤其現(xiàn)在，很多人都在玩對聯(lián)。別管玩的怎么樣，但在網(wǎng)上搜羅點資料，幾乎是舉手之勞。
不信，我現(xiàn)在講完了，馬上就會有人說：他講的不全！還有多少種，多少種！
咱們聽誰的？
街談巷議不能聽，聽不過來。書生的也不要聽，咱們到名家那里找找說法：
劉勰在《文心雕龍》曾舉出：言對、事對、正對、反對等說法。他說除了四種。值得注意的是，劉勰所說的“對”，還不是指格律詩，他說的是駢體文。
《詩苑類格》引唐上官儀的話說：“詩有六對，一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰迭韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也”。
但是他又說：
“詩有八對，一曰的名對‘送酒東南去，迎琴西北來’是也；二曰異類對‘風織池間樹，蟲穿草上文’是也；三曰雙聲對‘秋露香佳菊，春風馥麗蘭’是也；四曰迭韻對，‘放蕩千般意，遷延一介心’是也；五曰聯(lián)綿對‘殘河若帶，初月如眉’是也；六曰雙擬對‘議月眉欺月，論花頰勝花’是也；七曰回文對‘情新因意得，意得逐情新’是也；八曰隔句對‘相思復相憶，夜夜淚沾衣；空嘆復空泣，朝朝君未歸’是也”。
這段話列舉出八種。
后人的名目越來越多，越來越瑣碎。
日本人遍照金剛在他的《文鏡秘府論》一書中，掇集唐人不同的對仗名目，共分二十九種之多。
而近人張正體先生于《詩學》一書則分對仗為“平頭對、合璧對、垂珠對、拱璧對、隔句對、聯(lián)璧對、互成對、實字對、虛字對、流水對、雙聲對、迭韻對、交股對、渾括對、假借對、同類對、巧變對、無情對、問答對、雙聲迭韻對”等二十種。
上邊這些資料僅供大家參考，所以我發(fā)的比較快
不管怎么分，概括起來說，
不外乎“工對”，
如天對地、日對月、春對秋、朝對暮、山對水、大對小、遠對近、有對無、來對去……
其次是“鄰對或?qū)拰Α保?/DIV>
如天文類對地理類、文事類對文物類、飛禽類對走獸類等，
最寬者為“詞性對”，
如名詞與名詞相對，虛詞與虛詞相對，動詞與動詞相對等。
合掌：
詩詞中的對仗，貴在自然，
宜避免雕琢之病，
妙手偶得的天然工對固佳，
但如果求工太過而刻意雕琢，那就失去了自然的妙趣，也就是詩家所說的斧鑿痕是也。
再則就是力避同義相對，
同義相對如“室”對“房”、“別”對“離”、“宿”對“住”等
兩句同一意思，這就是詩家所說的“合掌”。
格律詩的對仗，是不是“合掌”，
主要看上下聯(lián)意思是不是重復、雷同，而不能只看一詞一語是不是同義或近義。
例如，
烈士豐功垂萬代；
英雄偉績著千秋。
聯(lián)中“萬代”與“千秋”是兩個近義詞相對，均是泛指時間久遠，沒有實質(zhì)上的差別，
因而“合掌”
再看：
諸葛相祠垂萬代；
三蘇文苑溯千秋。
同樣的詞語就不算“合掌”
為什么？
上聯(lián)“萬代”，泛指長久、永久，頌揚武侯祠的盛名伴隨著諸葛亮的高風亮節(jié)世世代代流傳下去；
而下聯(lián)的“千秋”，則是實指，詞義與“萬代”有實質(zhì)區(qū)別，
指北宋蘇洵和蘇軾、蘇轍父子的生平、著述讓我們追溯到一千年前的宋代。
聯(lián)文中一“垂”一“溯”，為反向推演，“萬代”與“千秋”一虛一實，不僅不“合掌”，反而貼切中肯，對仗工穩(wěn)。
從這里大家可以看出，是否合掌主要還是看上下聯(lián)的意思
更不要聽一些人，沒有根據(jù)的瞎掰！別搗亂哦
合掌，更多的意義是指對聯(lián)，在格律詩中對于合掌的說法不是很嚴格。
所以本來沒想講這么細致，帶一句就完了。
對于數(shù)目、顏色、方位、人名、地名等專有名詞則必須成對，不得馬虎。
如運用典故或成語，則其中字面、型態(tài)也要銖兩悉稱方為穩(wěn)妥。
至若詩鐘與對聯(lián)則更為嚴格，
初學應該由工對學起，技巧方能純熟。
三、對仗的方法：
但是在詞性方面，應該取其詞性相同者方能成對。
我國古典文法上的詞性，共分九種，稱的為“九品詞”。
而現(xiàn)代漢語則分為十種
現(xiàn)代漢語的，大家都熟悉，我就不說了
九品詞中
名詞、代名詞為實字類
其它動詞、虛詞（形容詞）、副詞、介詞、連詞、嘆詞、助詞等為虛字類
這和現(xiàn)代漢語有很大差別
也有將動詞與虛詞（形容詞）列入實字類的
詩中所用，以名詞、代名詞、動詞、虛詞居多，
副詞、介詞、連詞較少，至如嘆詞與助詞等則更少。
對偶即是一聯(lián)兩句的中，他們的句型與詞性的排列相同。
如：名詞對名詞，動詞對動詞，虛詞對虛詞。并且其詞句的組成型態(tài)，亦應相同。如單字詞與單字詞相對，雙字詞與雙字詞相對，三字詞與三字詞相對等。
如何學習對仗？
別人怎么學的我不知道。我個人的經(jīng)驗：
十幾歲的時候手抄了一本《笠翁對韻》一看就是幾十年，以后雖然看了一些《聲律啟蒙》《龍文鞭影》等啟蒙讀物，以及一些聲律、對聯(lián)的著作，但對我影響最大、我認為最好的還是《笠翁對韻》。
簡潔明了、方便適用、文筆靈動、內(nèi)涵豐富、文采飛揚。
接下來就是杜甫王維等人的格律詩，尤其是杜甫，不僅在對仗上，在其他方面也給了我很大的啟發(fā)。
格律、聲韻方面的東西可能一次講課，幾天之內(nèi)就能掌握差不多。
對仗不行，除了必要的格律之外，還需要扎實的文字功夫，機敏的領(lǐng)悟能力。
下面將前人常用的對法，
舉例如下，以為初學者的參考。
一：實字對：
就是對句中實字居多的對仗
九天閶闔開宮殿，
萬國衣冠拜冕旒；
旌旗日暖龍蛇動，
宮殿風微燕雀高；
二：虛字對：
這種對仗在古人詩句中，俯拾即是。
若教解語應傾國，
任是無情亦動人；
聚散有期云北去，
浮沉無計水東流；
三：錯綜對：
若教解語應傾國，
所謂錯綜，這是古人的說法
現(xiàn)代人一般叫倒裝
這是古詩詞中的常用句式，再講“句法”的時候，我再仔細講
例子：
香稻啄余鸚鵡粒，
碧梧棲老鳳凰枝；
柳絮打殘連夜雨，
桃花吹散五更風；
這兩個例子，語序都不對
語序錯綜或倒裝
四：連珠對：
連珠是為了說著好聽，其實就是疊字對仗
樹樹皆秋色，
山山惟落暉；
（王績：野望）
江天漠漠鳥雙去，
風雨時時龍一吟；
（杜甫：滟滪）
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來；
（杜甫：登高）
客子入門月皎皎，
誰家搗練風凄凄；
（杜甫：暮歸）
五：人物對：
專有名詞對
黃公石上三芝秀，
陶令門前五柳春；
欲舞定隨曹植馬，
有情應濕謝莊衣；
對中以「人物」的典故為主軸。
玄豹夜寒和露隱，
驪龍春暖抱珠眠；
旅夢亂隨蝴蝶散，
離魂潛逐杜鵑飛；
詩中對仗以「鳥獸」為主軸。
六：數(shù)目對：
百年莫惜千回醉，
一盞能銷萬古愁；
有時兩點三點雨，
到處十枝五枝花；
七：拱璧對：（巧變對）：
這種對句要注意
是重字，但不是疊字
是有規(guī)律的疊字
是有規(guī)律的重字?。?！
鳥去鳥來山色里，
人歌人哭水聲中；
（杜牧：題宣州開元寺水閣）
八：隔句對（扇面對）：
這是最復雜的對仗形式
網(wǎng)上人，多數(shù)都叫扇面對
為了便于大家理解，我特意叫它——隔句對
好記
就是：第一句與第三句相對，而第二句與第四句相對。
昨夜越溪難，
含悲赴上蘭；
今朝逾嶺易，
抱笑入長安。
看這首詩
得罪臺州去，
時危棄碩儒；
移官蓬閣后，
谷貴歿潛夫。
再看
去年花下流連飲，
暖日夭桃鶯亂啼，
今日江邊容易別，
淡煙衰草馬頻嘶。
九：互成對（句中自對）：
黃葉仍風雨，
青樓自管弦；
（李商隱：風雨頷聯(lián)）
例句中的“風雨”自對，“管弦”自對，而“風雨”又與“管弦”成對，“黃葉”與“青樓”亦各自成對。
以下這些例子都是互成對，大家辨析一下：
江流天地外，
山色有無中；
（王維：漢江臨泛）
四年三月半，
新筍晚花時；
胡越書難到，
存亡夢豈知；
無情有恨何人見，
月冷風清欲墜時；
畫圖省識春風面，
環(huán)佩空歸月下魂；
桃花細逐楊花落，
黃鳥時兼白鳥飛；
十：流水對（十字格）：
這種對仗在五言律詩中也叫做十字格
流水對（十字格）：——兩句十言一種意思，且互為因果。
大家注意，這種對句，上下兩句互為因果
山間一夜雨，樹杪百重泉。
沒有“一夜雨”，就沒有“百重泉”
唯將遲暮供多病，
未有涓埃答圣朝；
因為年老多病，所以不能報效國家。
有人說：
即從巴峽穿巫峽；
便下襄陽向洛陽；
是流水對
其實看著像行云流水，但他不是流水對
十一：問答對：
誰愛風流高格調(diào)？
共憐時世儉梳妝；
永夜思家在何處？
殘年知汝遠來情；
此種對法，以一問一答方式為標準。
林正三先生說：答語不可過于直率，須把詩意蕩開，方能顯出含蓄與蘊藉。
十二：借韻對：
廚人具雞黍，
稚子摘楊梅；
此種對法，乃是借同音字形成對仗。
如借“楊”為“羊”，以對出句的“雞”字
住山今十載，
明日又遷居；
借“遷”為“千”，以對上句的“十”字，
但這種對法和說法多少有些穿鑿附會。
很少有人支持，在我看到的典籍中
只有明代的朱承爵在他的《朱子儋詩話》支持這種說法。
所以，大家在學習運用時，最好避免，能不用就不用。
十三：虛實對：
舳艫爭利涉，
來往接風潮；
（孟浩然：訪天臺）
舳艫為實字，來往為虛字；
利涉為虛字，而風潮為實字。
呵呵 這是孟浩然寫的，要是你寫的，準愛拍。
算一種說法吧，供參考。
春深葉密花枝少，
睡起茶多酒盞疏；
（王安石）
仔細看這一聯(lián)
春深葉密花枝少，
睡起茶多酒盞疏；
（王安石） 出句的第四字“密”，對下句第七字的“疏”；
仔細看這一聯(lián)
出句第七字的“少”，對下句第四字的“多”。
十四、四交錯相對：
再如：
裙拖六幅湘江水，
髻聳巫山一段云。
六===一
湘江===巫山
也是錯綜相對
十五：渾括對：
伯仲之間見伊呂，
指揮若定失蕭曹；
“伯仲之間”與“指揮若定”，
在字面上雖不甚工整，然整聯(lián)看來，意思卻銖兩相稱。
如此只對意不對字就是“渾括對”
這是比較常用的
格律詩的對仗方法，雜見于各種專著中的說法還有很多。
但越多越濫，沒有什么實際價值，我在這里就不再過多介紹了。
我們在閱讀古人名家的詩作時，還會發(fā)現(xiàn)很多對仗有問題的
常見的變式有限面這些
對仗在格律詩中的變式
一：全篇不對：
如李白的《夜泊牛渚懷古》：
牛渚西江夜，青天無片云；
登舟望秋月，空憶謝將軍；
余亦能高詠，斯人不可聞；
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
但這是不是格律詩？眾說紛紜，
說是格律詩的居多，
比如我們現(xiàn)行的高中教材就說它是格律詩這主要是北大教授袁行霈的觀點。
不贊成這一觀點。
反之我推崇楊慎的說法（就是寫“滾滾長江東逝水”那位），
楊慎在《升庵詩話》中說：“五言律八句不對，太白、浩然集中有之，乃是平仄穩(wěn)貼古詩也。”
也就是說這種詩，不過是平仄穩(wěn)帖的古詩而已，根本不是格律詩。
二：全篇僅頸聯(lián)相對，而頷聯(lián)不對，稱為“蜂腰格”。
如：賈島的《下第詩》：
下第唯空囊，如何住帝鄉(xiāng)；
杏園啼百舌，誰醉在花旁；
淚落故山遠，病來春草長；
知音逢豈易，孤棹負三湘。
三：偷春格：
起聯(lián)成對而頷聯(lián)不對，叫做“偷春格”，
意思是說就像梅花那樣在春天來到之前就開放了。
如：杜甫的《寒食月》
無家對寒食，有淚如金波；
斫卻月中桂，清光應更多；
仳離放紅蕊，想象顰青娥；
牛女漫愁思，秋期猶渡河。
四：散腳：
全詩唯結(jié)聯(lián)不對，前三聯(lián)皆對
如：杜甫的《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回；
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；
萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺；
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新亭濁酒杯。
五：放頭——
全首唯起聯(lián)不對，其余三聯(lián)皆對
如： 聞官軍收河南河北 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳；
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂；
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)；
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
其他如絕句，對也行不對也行，起承相對或轉(zhuǎn)結(jié)相對，都沒什么限制。
至于排律的對偶，則除首聯(lián)與末聯(lián)不對外，中間不論句數(shù)多寡，皆須用對。
古體詩，則對與不對，沒有一定的限制，縱有對句，也極其自由。
放浪書生文鈴歌攝影編輯
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