歷史故事：太宗正禮樂(lè) 心境是關(guān)鍵

到底是音樂(lè)影響了人，還是人影響了音樂(lè)。音樂(lè)的價(jià)值是什麼，就像是先有雞還是先有蛋一樣，很難說(shuō)清楚。唐太宗與大臣的交流，或許就解開(kāi)了這個(gè)迷。

心境決定音樂(lè)

其實(shí)在好的社會(huì)環(huán)境，人們自然會(huì)喜歡好的音樂(lè)，那些靡靡之音同樣存在，卻不受待見(jiàn)。相反，在壞的環(huán)境，比如歷朝歷代的末期，好音樂(lè)依然存在，卻沒(méi)有人喜歡。是環(huán)境的原因（也就是人的心境），而非音樂(lè)本身。

《貞觀政要》記載，太常少卿祖孝孫上奏新近制定的音樂(lè)。唐太宗說(shuō)：“禮儀、音樂(lè)，是聖人為了節(jié)制人們的情慾而設(shè)立的，用來(lái)教化百姓，它們應(yīng)該符合規(guī)範(fàn)。同樣，政治的好壞，難道不也是因此而產(chǎn)生的嗎？”

御史大夫杜淹說(shuō)：“前朝的興衰存亡，也與音樂(lè)有關(guān)。陳後主滅亡，就是因?yàn)樯莩藁囊蜑殄鷭鍌冏V寫(xiě)《玉樹(shù)後庭花》所造成的。齊滅亡，也是因?yàn)辇R東昏侯作《伴侶曲》，行旅之人聽(tīng)到，無(wú)不悲傷而泣，這乃是亡國(guó)之音啊。所以，國(guó)家的存亡，全在於音樂(lè)。”

唐太宗不同意，說(shuō)：“不是這樣的，僅僅是聲音怎麼能影響到人呢？快樂(lè)的人聽(tīng)到聲音就會(huì)喜悅，哀傷的人聽(tīng)了就會(huì)悲傷。悲喜之情在於人心，並非是音樂(lè)造成的。即將滅亡的國(guó)家，百姓內(nèi)心悽苦。聽(tīng)到哀怨的音樂(lè)，內(nèi)心十分感動(dòng)，就會(huì)愈加悲傷。相反，一首悲哀的音樂(lè)，怎麼會(huì)使快樂(lè)的人悲傷呢？現(xiàn)在，《玉樹(shù)後庭花》、《伴侶曲》這些靡靡之音依然存在，我自己都可以演奏它們。但是，可以肯定，你們是不會(huì)為此悲傷的?！鄙袝?shū)右丞魏徵接著說(shuō)：“古人說(shuō)，禮呀，禮呀，難道就是玉帛之類的禮器嗎？樂(lè)呀，樂(lè)呀，難道就是鐘鼓之類的樂(lè)器嗎？音樂(lè)的關(guān)鍵在於人的心境，不在於音調(diào)。”唐太宗很贊同他的看法。

太宗拒絕歌功頌德

貞觀七年，太常卿蕭瑀上書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在《破陣樂(lè)舞》為天下人廣為傳頌，但此樂(lè)仍不足以形容陛下超世的武功和宏偉的業(yè)績(jī)。陛下先後打敗了劉武周、薛舉、竇建德、王世充等亂世梟雄，我願(yuàn)意來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)陛下無(wú)人可比的神勇?！?/font>

唐太宗說(shuō)：“我在天下紛爭(zhēng)的亂世，為了拯救天下蒼生，迫不得已，才征討四方，所以才有了這個(gè)舞蹈和音樂(lè)。然而高雅的音樂(lè)，應(yīng)該只陳述歷史梗概，不宜把詳情原原本本寫(xiě)出來(lái)。我看當(dāng)今朝廷的將相，很多都曾受敵人的驅(qū)使，如果現(xiàn)在又看到他們被俘虜?shù)那榫?，畢竟曾?jīng)有過(guò)君臣關(guān)係，肯定會(huì)於心不忍?？紤]到這些，所以我認(rèn)為不可?！笔挰r道歉說(shuō)：“這件事臣根本沒(méi)有想到?！保ǔ鲎浴敦懹^政要》）