篆刻乃七大藝術：書畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影和六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)中并沒有單列出來的藝術，但是，鐘國康照樣當其藝其技，為我唯大唯美，如癡如醉地愛著。

什么是篆刻？我眼中的篆刻應是如下十方面：

“篆刻”是中華民族之國粹?！白獭?，從一個工匠來講，能篆能刻就可以了，從一個民族來講，她就是精神。篆刻之高級就高級在“方寸之間見天地”。怎么見法？二大方面，一指“內容”即“精神”；二指“質感”，這 “質”字，亦即“質地”。下面讓我一一道來。

第一精神內容：

印文：上善若水

邊款：水善利萬物而不爭，老聃句。癸巳夏，林健刻。

撰寫內容亦有二，一是正文，也叫印文。只抄古人句，屬下下策；撰寫心聲，或喚起思考，為上上策。二是款式也叫邊款，邊款是正文的補充，可謂是精髓之精髓。可 使正文提升，款文要思想性，好的貴款難得，有專指流暢的文言文更難得。“篆刻”篆體入印，更顯一個古字，一個地道的篆刻家，款文有時更比正文重要。總之， 印文、款文在篆刻作品中如果按總分100分來打分，應占60分。

第二篆即篆體入?。?/span>

印文：疢病除永康休萬壽寧  李早刻

篆有大篆、小篆。其它如圖案、甲骨文、金文、籀文、甚至六國文字、之外還有宋、隸、草、行、 押記、封泥等等都可入印，宗旨，美即可。記??！字體永遠都是可讀的字，而不是想入非非的美。

第三石味：

孫慰祖刻：巴林雞血石龍戲珠鈕章

篆刻既然我們用石來做刀、筆、墨、思想體系的載體，其堅硬的石性，刀拼石裂應存其中焉，這里最忌是用石頭刻印，從而看不出石頭的質感來。

第四刀筆味：

齊白石刻

我們用刀來做屠石工具，其作案痕跡刀痕，自然就有單刀、雙刀、沖，轉、切、挑、刮、敲、打等等“刀味”，故亦叫“刀法”。我們用毛筆起印稿，如用刀刻印時能留下毛筆的毛毫柔軟感，那就是篆刻之高人。刀見筆工，印印見毛筆書寫感，此印定好，這印定高。

第五紙墨味：

在石上刻字，能刻出墨在石上流動的感覺，有紙上用墨的喘息，此印不得了。

第六圖案味：

結篆、結線、上下左右、輕重圓直、左對右角、右對左角，處處講究自然協(xié)調。

第七古韻味：

篆刻家在古印里頭發(fā)現(xiàn)了被時間、泥土風化和蠶食之美后，移植到新刻的篆刻上。這種古韻味，篆刻家一般都是敲打或一刀下去自然就有的方法制造出來的，記??！古韻味自然就好，古韻味要為整體服務。

第八印色：

戰(zhàn)地黃花分外香 錢君陶刻

現(xiàn)在很多書畫家都不太注意印色，買回就用，那是極其不協(xié)調的。如果在一幅宣紙書法作品里，我們把宣紙比作母親，毛筆字就是父親，印章就是兒子，這就是一家子。如果印色不講究，那看起來就不是親生兒子，而是撿來的了。講究體現(xiàn)在細節(jié)上就是印泥之印色，紙白、字黑、印紅，字黑印紅之血脈，應糅合其中，其實只要 往印泥里加一點點墨糅合后，然后鈐在宣紙上，它的顏色自然就是一家子了。

第九印印泥味：

“印泥”，講的就是“泥”字，印印泥之感，而不印印油之感。天下雨泥水將干，深一腳淺一腳的那種感覺；因粘性，腳上那鞋，將要丟下的那種感覺，且有凹凸泥痕之跡的機理為最好。

第十收集印脫與邊款：

邊款：延年，見漢人瓦當頌辭，又見秦小私印，古今喜取吉語，自祈其理一也，此刻略參詔版筆法。慰祖并記於可齋。 孫慰祖刻

古人有手稿蘿和冊頁收集法，因人而異，方法萬千，現(xiàn)在我一一道你我之收集方法。用四尺宣紙，八開后對折，對折向左，對折居中，留左一公分后蓋一印，然后大約七八十頁再線裝……一冊七八十，古人見之亦曰：“富貴也！”

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