師家溝古建筑群(第六批國保)　　時代：清　　地址：汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝村

匍匐于兩塊相連的坡地上，北、東、西三面環(huán)山，南面臨河，避風(fēng)向陽。始建于乾隆32年（公元1767年），隨著師氏家族的興盛逐步擴(kuò)建，前后持續(xù)二百多年，至光緒年間( 1875年-1908年)基本建成，形成占地面積5萬多平方米，31座院落的集群型、家族式的綜合體。穿行于這座建筑群，就如同漫步在歷史的風(fēng)塵里。放眼望去，整個建筑群與山勢自然銜接，交融一體，層樓疊院，鱗次櫛比，洋溢著黃土高原的陽剛之氣，是耕讀文明的窯居典范。

建筑風(fēng)格具有典型的山西民居特色，主要由兩部分組成：一部分是建于村落中央的居住區(qū)，由窯洞組成高低錯落、變化豐富的院落；另一部分是圍繞居住區(qū)外圍的公共建筑區(qū)，有祠堂、廟宇和酒坊、醋坊、染坊、油坊、當(dāng)鋪、藥店等手工業(yè)、商業(yè)建筑。居住區(qū)和公共建筑區(qū)之間用長約1500米的環(huán)道分隔，采用長100厘米、寬50厘米、厚30厘米的沙巖條石鋪就，利用虛實(shí)對比、高低起伏、開敞閉合的手法，使空間顯得豐富獨(dú)特，既承載村落的主要交通，同時兼起商業(yè)街的作用。路面下筑有排水洞與各院相連，素有“下雨半月不濕鞋”之稱。

      建筑布局上具有典型的封建等級觀念，裝飾藝術(shù)飽浸豐富的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。建筑有主有次，有藏有露，既能滿足主人對外接觸交住的要求，又能滿足一定的隱匿性、私秘性的要求，既體現(xiàn)了尊卑分等、貴賤分野、上下有序、長幼有倫、內(nèi)外有別、男女歸位的宗法禮教，又充分顯示了建筑的時代性、社會社、民族性，同時也呈現(xiàn)出它傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變異性、平衡性、保守性三種勢態(tài)。

      在村口，映人眼簾的首先是高大的石牌坊，四柱三門式，石獅鎮(zhèn)守，抱鼓映襯，斗栱巍峨，為咸豐七年(1857)中秋敕儒林郎國學(xué)生員師自省夫人趙氏、張氏及儒林郎三晉夫人劉氏而立。坊額上題刻“晉錫崇封”、“龍褒鳳誥”、“天章光被”、“龍章寵錫”字樣，還有兩副坊聯(lián)：“圣德醍醐天寵渥王言綸締國恩多，丹墀寵錫絲綸命紫誥榮膺日月光”；“袍笏殺名榮桂里簪纓品望耀金渥，芝渥煥彩云霞滿蘭檢浮香雨露新”，充分表明這是一個深得浩蕩皇恩的家族。

      民居絕大部分是窯洞，主要采用以封閉對稱式平面為特征的合院形式，因地制宜，以多變的形式與地形相適應(yīng)。在相對平坦的基地上常建對稱的合院，而在不規(guī)則的基地上則建非對稱的院落；地形開闊處建方形院落，狹窄處遂建扁形院落。合院規(guī)模不一、類型豐富，但院落的基本構(gòu)成要素大致相同，由正房、廂房、倒座等構(gòu)成。

      宅門位于院落的西南角、西向，同北方傳統(tǒng)四合院中將宅門置于東南角、居中或向南的做法不同，體現(xiàn)了汾西地區(qū)民宅的特點(diǎn)。

      院落門前以巷道相連，狹長巷道采用傳統(tǒng)的月洞門分隔空間，院與院之間又巧妙相通，或走暗道，或出偏門，或上樓門與其它院落相互聯(lián)系，形成院中有院，院上有院的格局，當(dāng)?shù)厝酥v “關(guān)好八大門，鎖好十小門，行人難出村”，真可謂是“走進(jìn)一家院便串全村門”，這種獨(dú)特的共同防御方式在北方民居建筑中極為罕見。

正房多采用錮窯，也有靠崖窯，或用錮窯與靠崖窯結(jié)合的形式。三孔者居多，也有采用五孔的，外側(cè)一般有單坡檐廊。正房的臺基較高，強(qiáng)調(diào)其富貴和高雅。

      倒座一般面寬三間，多采用雙坡硬山頂，或屋面向內(nèi)傾斜的單坡硬山頂。作為會客和聚會的空間，外檐裝飾講究，以顯示主人的品位。

      廂房在院落左右對稱配置，多為錮窯形式，外墻不開窗，僅在面向院落的一面開門窗。外墻一般厚50 cm起保溫隔熱作用。廂房二間、三間到四間不等，主要取決于院落的規(guī)模。

      “成均偉望”院是利用地形的高差來組織院落的典型實(shí)例，由菜園院、工房院和主院組成。進(jìn)入外宅門，首先是工房院，其地面比主院低80CM以示等級區(qū)分，也利于排水。工房院的東側(cè)是主院的垂花門，懸有匾額“成均偉望”，門樓雕有牡丹連環(huán)圖，象征著富貴無邊。進(jìn)入垂花門是一個陰涼狹窄的甬道，對面山墻上有磚雕的影壁，走至盡頭向左拐，便是主院。甬道光線幽暗，空間狹小，由于光線、尺度的對比，更顯主院寬敞明亮。主院三層，窯上建樓，樓上有樓，高低錯落，非常壯觀。正房是三間前建檐廊的錮窯，兩側(cè)廂房均為一層平頂錮窯，倒座為單坡向內(nèi)的錮窯（現(xiàn)被改為平頂）。東廂房比西廂房高出20 cm符合東高西低的習(xí)俗。正房檐廊兩端皆有踏道通往廂房的屋頂。中間窯洞是主人接待賓客、供奉祖先之處。

工房院東北還有一個坡道，進(jìn)入二層的垂花門，二層正房是三間窯洞，窯洞前有五間檐廊，兩廂單坡。三層正房也為三間窯洞，廂房亦單坡，是女眷居住的繡樓，東廂房南北各開設(shè)一窗，可以憑窗遠(yuǎn)眺。

二層和三層院子均利用了下層的窯頂，空間利用得十分巧妙和節(jié)約，獨(dú)具匠心。這組院落依山而建，利用了窯洞的疊構(gòu)技術(shù)和地形的特點(diǎn)，形成高低錯落的階梯式立體組合，空間極具震撼力。

“瑞氣凝”院落，依一條等高線而建，各院標(biāo)高基本相同。院落入口是磚砌券門，有“瑞氣凝”匾額。從入口向右轉(zhuǎn)，沿著軸線向里走，經(jīng)過兩個院落，便見垂花門，木雕精致，非常優(yōu)美。進(jìn)入垂花門，經(jīng)過一個狹窄的甬道，再折90度即為主院。主院規(guī)格較高，正窯二層，上下各三孔窯，廂房兩層，下層為窯洞，上層為磚木結(jié)構(gòu)，倒座為雙坡硬山頂磚木結(jié)構(gòu)。值得注意的是，二層的廂房及倒座均建在下層工房院窯頂之上，充分利用了拱券結(jié)構(gòu)抗壓能力強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。下部工房院窯洞尺度較大，拱券飽滿，而上部的倒座則層高較小，六邊形開窗也較小，立面比例協(xié)調(diào)，構(gòu)圖優(yōu)美。

      村中院落的裝飾類型豐富，造型優(yōu)美，寓意吉祥，折射出主人的抱負(fù)、追求和文學(xué)藝術(shù)品位，集中體現(xiàn)了村落的建筑文化內(nèi)涵，是清代農(nóng)耕與商業(yè)文化結(jié)合的典型代表。

      匾額文化最為突出，村中現(xiàn)存木匾額150余處，磚刻牌匾40余處。多出自名家之手，內(nèi)容豐富，或表達(dá)主人的追求、或闡述治家理念、或說明位置處所、或示意高雅清白，既是歷史信息的載體和文化的反映，又是珍貴的書法藝術(shù)品。其中“北海風(fēng)”、“南山壽”、“瑞氣凝”、“東山氣”等牌匾，字跡功力深厚，神韻非凡。

雕刻也非常豐富，建筑中的柱礎(chǔ)、門砧、墀頭、花墻，雀替、欞窗均精雕細(xì)刻。雕刻形式有磚雕、木雕、石雕等。尤其墀頭裝飾圖案內(nèi)容豐富，大致可分為植物類、動物類、人物類、文字符號類以及組合類等。

植物類圖案可分為兩大類：一類寓意吉祥富貴，另一類反映居住者的志向和追求。前者以牡丹等花卉和瓜果類圖案為代表，后者則以“梅蘭竹菊”為代表。瓜果類圖案因?yàn)槎嘧讯⒁舛嘧佣鄬O，在傳統(tǒng)的觀念中多子即多福，因此無論尋常百姓還是達(dá)官貴人都喜好用瓜果類圖案裝飾自家宅院以祈求家族興旺。用佛手、仙桃、石榴三者組合而形成的傳統(tǒng)裝飾中常見的“三多”圖案即是其中典型代表。其中，仙桃是長壽的象征；佛與福、富諧音，故寓意為多福、富有，石榴多籽，寓意多子多孫。

大夫第正房的墀頭上部即以石榴壽桃等圖案為飾，下部各雕飾蓮花一朵，并以回字紋為框?！叭鹧痹簝?nèi)兩例墀頭下部各鑿有梅花一朵，上部為石榴等果實(shí)，同屬于“三多”范疇。“東山氣”院內(nèi)的的一處墀頭構(gòu)造與其他墀頭略有不同，只有一幅較大畫框．正中一朵青蓮?fù)ねび窳⒂谇鍧i之中，周邊飾以竹節(jié)，外圍更有花草紋樣為框，樸素雅致，寓意”一直清廉”。

動物類圖案中每種動物根據(jù)不同的生態(tài)屬性被賦予特定的象征意義。牛、馬等家畜因?yàn)槠沸詼仨樓诿?，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的好幫手，因此常見于民宅建筑。鹿諧音“祿”，因此在文人官宦家中常見。仙鶴則被多用來祝福長壽。

“苞竹”院內(nèi)倒座墀頭，上部的兩幅小畫框中各有一匹奔馳的駿馬，下部則是一只麒麟，墀頭的下端有須彌座裝飾。麒麟能為院主帶來財(cái)富與福氣?！皷|山氣——北海風(fēng)“院內(nèi)的一處墀頭，以一只小獅子為主要裝飾內(nèi)容，這只小獅子蹲坐地上，體態(tài)滾圓，圓眼闊口，憨態(tài)可掬，周圍以竹節(jié)為框，不再做其他裝飾，簡潔有趣。

人物類吉祥圖案主要分為三種：一是神靈，二是故事人物，三是生活場景?！俺删鶄ネ痹旱棺空娴膬衫^中，兩側(cè)的人物形似財(cái)神，一手捧元寶．一手僂胡須，身旁兩座寶瓶插有如意牡丹，牡丹怒放，四周以回字紋、元寶等多種紋樣作為畫框。該組墀頭直白地表達(dá)了主人對于財(cái)富的追求。

倒座房不僅在正面有墀頭裝飾，在其背面也有兩例磚雕墀頭。背面的墀頭中，左側(cè)下部的竹節(jié)大畫框內(nèi)，—人雙手置于腰間，而頂部的兩幅小畫框內(nèi)為花草浮雕，右側(cè)下部的大畫框內(nèi)，—人手搖羽扇，而頂部的兩幅小畫框內(nèi)為浮雕蓮花。兩側(cè)墀頭的最下端雕刻有須彌座形象。竹與蓮是品質(zhì)高潔的象征，同時竹還有節(jié)節(jié)高升之意，也因此為希望在仕途上有所作為的人們所喜愛，蓮花則因?yàn)槠洹俺鲇倌喽蝗尽钡母哔F品質(zhì)成為仕途人士對自己人生的勉勵。

日常生活中帶有吉祥寓意的文字與符號也常被用于墀頭裝飾中，如“?！?、“祿”、“壽”等漢字與金錢紋、萬字紋等符號。如師氏祠堂倒座的墀頭即以“祿”字為飾，“祿”字在20厘米見方的畫框中變體為圓形，形似寶珠，下部飾有石雕梅花一朵，表達(dá)師氏族人對仕途的向往。“鞏固”院內(nèi)一處墀頭則以”壽”字為飾，同樣變?yōu)閷氈樾问?，以求福壽延年?！傲鞣肌痹簝?nèi)一處墀頭正中雕鑿錢幣紋樣，表達(dá)院主對財(cái)富的期望。

組合類的墀頭裝飾主要分為四種組合形式：一種是動物與器物圖案組合；一種是動物與植物圖案組合；一種是植物與器物圖案組合；還有一種是人物與植物圖案組合。

“觀國光”院內(nèi)兩側(cè)廂房為雙坡木構(gòu)，其墀頭雕飾各不相同。西北側(cè)廂房墀頭下部皆為麒麟，腳蹬如意，四周有蓮花紋與回字紋裝飾，上部四小幅內(nèi)分別為書本、竹簡、卷軸以及案幾等四種文房用具，反映出主人對幸福美好生活的向往及希望通過讀書致仕出人頭地的美好愿望。東南側(cè)廂房的墀頭下部為獅子與如意，寓意萬事如意，上部四小幅內(nèi)依次為馬、牛、羊、鹿四種動物，這兩組墀頭的內(nèi)容正好與師家官賈結(jié)合、耕讀傳家的傳統(tǒng)相呼應(yīng)。

“苞竹”院大門入口處的一對墀頭與村中的其它墀頭裝飾略有不同，在弧形墻面上下兩端各有一幅畫框，上部兩幅畫面皆為一童子手持蓮花，或坐于蓮花之中，或立于荷葉之上。蓮花或荷葉上坐一男孩，取義“連生貴子”，是山西民間常用的吉祥圖案，表達(dá)了對多生男孩、兒孫滿堂、子嗣興旺的祈盼，同時希望子孫成龍，騰達(dá)升遷，光宗耀祖。兩座墀頭的下端皆為麒麟，有蓮花以及草紋裝飾，以求富貴。在墀頭的下端又多出一幅畫框，其中麒麟腳踏祥云，為院主送來富貴與吉祥。

“大夫第”倒座房為木構(gòu)，雙坡屋頂，兩側(cè)墀頭雕刻異常精美，雕刻內(nèi)容以動植物為主，并以回字紋裝飾。上部的四幅小框內(nèi)分別為喜上眉梢、靈猴獻(xiàn)壽，下部的兩幅大框內(nèi)各有一枝牡丹亭亭玉立，取義“一直富貴”。

藥鋪院的兩側(cè)廂房均已毀壞，但其墀頭等裝飾部分尚清晰可見，兩側(cè)墀頭下部的兩幅大畫框內(nèi)均為草龍裝飾，只是這對草龍不同于其他草龍的蜿蜒盤旋，而是首尾相交圍合成一“回”字，別具特色．兩只龍的龍身裝飾略有不同，周圍以飽滿的竹節(jié)為框。其中一處墀頭還可辨得上部圖案，上部的兩幅小畫框內(nèi)各有一枝牡丹、蓮花，取義“一直富貴”、“—直清廉”。

“瑞氣凝”院內(nèi)正房墀頭的下部正中雕飾有一只獅子，雙目圓睜，體態(tài)健碩，腳下踏有如意、古錢等物件，周圍飾有一圈竹節(jié)，再外以草紋為框，頂上有回字紋分隔，上部的兩小幅畫框內(nèi)分別為桃樹與荷花。整幅圖案雕刻精致，財(cái)富、福祿等吉祥寓意全部包括其中。