和斗蛐蛐一樣，籠鳥文化，

　　其實(shí)就是一門玩出來的閑趣藝術(shù)！

　　所謂籠鳥，

　　即將各色鳥兒放入籠中飼養(yǎng)，

　　鸚鵡、芙蓉鳥、珍珠鳥毛色艷麗，

　　叫人賞心悅目。

　　畫眉、百靈、紅藍(lán)靛頦，

　　叫起來百囀千聲，清啼悅耳。

　　而養(yǎng)鳥人就以這賞音逗趣、提籠遛鳥為樂。

　　在中國，

　　以老北京的籠鳥之風(fēng)最盛。

　　老北京提籠架鳥，要追溯到滿族人養(yǎng)鳥聽音的傳統(tǒng)。

　　游牧民出身的滿族人有圈養(yǎng)鷹犬的習(xí)俗，

　　清朝入關(guān)以后，這種傳統(tǒng)也隨之被帶入北京，

　　逐漸形成以籠飼養(yǎng)禽鳥的風(fēng)氣。

　　清乾隆時(shí)期的豢鳥之風(fēng)達(dá)到鼎盛之勢(shì)，

　　社會(huì)各界的鳥迷，

　　從王爺大臣、文苑名士乃至販夫走卒無所不包；

　　上至古稀老翁，下到黃口小兒，

　　無一不是籠鳥文化的忠實(shí)“玩家”。

　　清籠鳥文化的愈演愈烈，

　　也促使其鳥籠的制作工藝和水平迅速發(fā)展，

　　能工巧匠的精雕細(xì)琢之下，

　　或竹木，或金屬絲，

　　材質(zhì)各異、造型考究的只只鳥籠

　　頃刻間化身為精美絕倫且難以仿制的精品，

　　高貴典雅，華美異常。

　　另外，

　　所謂“文百靈、武畫眉”，

　　籠鳥講究什么人養(yǎng)什么鳥兒。

　　習(xí)文的喜歡養(yǎng)凈口百靈，

　　真正的玩家能馴得百靈叫出十三種鳥鳴來，

　　行話叫“十三套”，也叫百靈套子。

　　習(xí)武的愛提畫眉籠，講究大清早起來遛畫眉。

　　這種籠鳥文化的靡盛之風(fēng)也是

　　一直沿續(xù)到了清末民初。

　　總的來說，玩者以貴族與文人居多，

　　因此養(yǎng)鳥也成為鳥主人的身份與地位的象征，

　　更成為紈绔子弟的生活縮影。

　　一只精致的鳥籠，

　　在哼著小曲兒搖曳而來的滿清遺老的把弄下，

　　宛然是游手好閑的休閑文化的代表。

　　如今，

　　由于各類野生禽鳥的日益減少，

　　籠鳥文化也就風(fēng)光不再。

　　但在群鳥啁啾的春日里，

　　那泛著濃濃京味的籠鳥文化

　　又會(huì)在記憶里濺起圈圈漣漪……