金昌因產(chǎn)鎳而稱鎳都，位于甘肅河西走廊中部。它歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，形成了以念卷、小調(diào)、山歌、皮影木偶、盲人說唱、燈會、廟會等為主的藝術(shù)表演形式。地處戈壁沙漠交匯處的金昌市，有草原、綠洲、沙漠、戈壁、同時在這片土地上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文化遺跡就有203處，其中史前遺址29處，古墓葬43處，古城址17處，古建筑94處，石窟及石刻17處，形成了以三角城遺址、鴛鴦池遺址和亂墩子漢墓群為代表的沙井、馬列家窯文化；特別是古羅馬十字軍東征落戶永昌驪靬城，形成了極富傳奇色彩的驪靬文化；古代絲綢之路從這里經(jīng)過，東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化在這里交匯融合，形成了長城、烽燧、水泉堡故址為代表的邊塞文化，同時構(gòu)成了以鐘鼓樓、圣容寺塔、北山巖畫、西夏文為標(biāo)志的著名的絲綢之路文化；豐富的文化遺跡同獨特的地理構(gòu)造孕育的自然風(fēng)光交相輝映，美不勝收。金昌的特色小吃羊羔肉顛卷、手抓羊肉做工精湛、色香味俱全定會讓你留連忘返。

一．毛卜喇“卍”字燈

“卍”字燈具有濃厚的地方民俗特色，鬧燈時選一空場地，按燈譜栽桿橫豎各49排，每排19桿，共361根成方形，燈場中豎—高7— 8米的木桿，高掛大型花燈一盞，其余燈上掛360盞小花燈，桿間按圖譜用繩子聯(lián)結(jié)，構(gòu)成通路回轉(zhuǎn)盤旋的迷宮，晚上點燃花燈。彩門對面豎彩燈6盞為屏障，前方置“一”365盞燈的鰲山，按次排祝福的字樣，鬧燈時編排社火順道盤舞，熱鬧異常。

卍”是梵文，含義為“吉祥之所集”。釋伽牟尼胸部年示的“卍”字，是“瑞相”和“萬德吉祥”的標(biāo)志，相傳“卍”字燈會是明代甘肅永昌毛卜喇人從京城引進(jìn)，至今已有四百多年的歷史。

二．永昌節(jié)子舞

俗稱打節(jié)子，又名霸王鞭。節(jié)子舞由4人到幾十人表演，節(jié)子用長80厘米的木棍做成，畫彩，中縷孔串古銅錢，舞時“嚓嚓”做響。有“串花子”、“虎抱頭”“打四門”等套花，伴隨鼓點，亦武亦舞，變幻莫測，相傳由古時驪靬人的“魚鱗陣”演化而來，至今已有二千多年的歷史。

三．永昌稱春節(jié)為“過年”

舊時除夕清掃庭院，貼春聯(lián)，設(shè)壇焚香祭祀祖宗神靈， 燒紙錢。日暮，點燈籠、放鞭炮，守歲至子夜，以長幼次序列坐炕上，食大塊帶骨燉肉，一日“團(tuán)年”二日“裝倉”。食畢，晚輩給父母跪拜叩頭，并續(xù)香添燈油， 全家通夜不眠，稱“熬壽”或“守歲”。婦女“熬壽”時包餃子，以備初一食用。 雞鳴時，家家放鞭炮，拜年。初二開始走親訪友，看戲，鬧社火。一般到初七日才開始生產(chǎn)活動。

四．秧歌·社火    

     秧歌、社火在金昌地區(qū)流傳已久，為主要民間文娛活動。秧歌主要有行列隊扭唱和坐場子表演兩種形式。秧歌隊一路行走隨鼓點扭跳，每到一地便選擇較大的場地拉開場子坐場表演，表演者為旦角、生角、毛女子或高蹺隊，所用道具為扇子、手帕之類，由二胡、三弦、碰鈴、鑼、鼓等伴奏，較流行的曲子有《下四川》、《小放?！?、《張連賣布》、《釘缸》、《十里亭》等數(shù)十種。社火一般以扮演傳統(tǒng)節(jié)目和雜耍為主。一般由100人左右組成，主要內(nèi)容有高蹺、獅子、龍燈、旱船、竹馬、鼓子、鑼、節(jié)子、柳翠戲大頭和尚等，特別是清河地區(qū)的鼓子（太平鼓）、獅舞威武勇猛，西河地區(qū)的節(jié)子（霸王鞭）、竹馬子技巧嫻熟，城郊以龍燈和唱小曲子取勝。

五.元宵燈會

元宵燈會在金昌地區(qū)已有很久的歷史，每逢正月十三至十五日夜必展元宵花燈，城內(nèi)各商號和居民門首皆懸掛花燈?；舴N類繁多，有宮燈、紗燈、走馬燈、人物燈、花蟲魚鳥燈、飛離走獸燈等。在民間燈會中最有名的是歷史上流傳下來的毛卜喇“卐”字燈會，是在明洪武年間自北京傳入。燈會依序設(shè)三百七十五盞燈，各掛于2米高的木桿上，用彩紙、紗綢剪貼，繪有山水、花鳥、人物故事、吉祥言語等，木桿之間用繩連接成“卐”字形，故稱“卐”字燈。燈會設(shè)有進(jìn)出門，內(nèi)部曲折迂回，觀燈者從入口魚貫而入，在場內(nèi)按路道輾轉(zhuǎn)徘徊，串完所有通道后，由出口依次走出，絕無交叉相撞現(xiàn)象。整個燈會每晚鑼鼓喧天，燈火輝煌，鄰近村民云集，熱鬧非凡