王鵬

1971年9月生于天津，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師，天津工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)高級(jí)技師。1990年畢業(yè)于天津市工藝美術(shù)專修學(xué)院（原天津美校），后進(jìn)入天津市首飾廠工作，學(xué)習(xí)首飾設(shè)計(jì)與制作，受高級(jí)工藝美術(shù)師趙連斌的親傳、指導(dǎo)。

曾多次舉辦個(gè)人作品展，其作品多次獲獎(jiǎng)，作品備受專家、收藏家及消費(fèi)者的認(rèn)可與喜愛(ài)。他的首飾設(shè)計(jì)師法自然，他在生活中隨時(shí)隨處汲取靈感，他在首飾制作上精益求精，追求完美，不愧是珠寶界設(shè)計(jì)與工藝俱佳的頂級(jí)大師。

首飾的佩戴要遵循法則

王鵬在多年的首飾設(shè)計(jì)中，對(duì)首飾的佩戴也總結(jié)出自己的一些心得。

任何一件首飾的佩戴，目的都是為了提升一個(gè)人的氣質(zhì)和美感。具體地說(shuō)，珠寶美感的核心就是得體、和諧與吉祥。

得體，是指任何飾物的佩戴都要符合佩戴者的身份、環(huán)境和各民族的文化認(rèn)同。適當(dāng)?shù)闹b與配飾在出席一定場(chǎng)合時(shí)是必須的，這是一種禮儀。首飾的佩戴，更有一些法則需要遵循。

飾物最終要使人增色。突出人的美、人的氣質(zhì)和人的個(gè)性，往往是在不經(jīng)意間展現(xiàn)了人的高雅品位和藝術(shù)追求。

例如，胸針在中國(guó)就具有很大的市場(chǎng)潛力，這當(dāng)然與華人的審美習(xí)慣有關(guān)。一款夸張的項(xiàng)鏈，往往需要與低胸服裝搭配，這在西方國(guó)家比較適合，但中國(guó)人比較含蓄、內(nèi)斂，性格多溫文爾雅，著裝比較保守，所以胸針就更適合于中國(guó)女性，尤其是職業(yè)女性。

和諧，是指飾品與佩戴者的身材、年齡、膚色以及服裝等搭配得當(dāng)，這種和諧有彌補(bǔ)體態(tài)缺陷的作用。

如果一件飾品夸大了人的缺陷，那這件飾品的佩戴就是失敗的。經(jīng)典的設(shè)計(jì)和得體的佩戴，最終還是要回歸到和諧這一點(diǎn)上。

美是讓人的心情和感官能夠放松和愉悅的。一件能吸引人注意力的東西可能是美的，也可能是不美的。不美的就是讓人感到緊張和不適。生活中我們也時(shí)常能看到紅與綠相配，并沒(méi)有覺(jué)得不舒服，那一定是用了黑白灰金銀這五種顏色來(lái)調(diào)和，當(dāng)這五種顏色中的任何一種介入紅和綠兩者之間時(shí)，就會(huì)使色彩變得柔和。

像我們?cè)O(shè)計(jì)的紅珊瑚胸針，與帶有中國(guó)元素的綠色服裝搭配，一樣會(huì)非常好看。因?yàn)?，這些紅色外圈鑲有白鉆，它可以在紅色寶石和綠色服裝之間產(chǎn)生色彩分割。

紅綠色塊面積比例的變化，也使整體效果和諧而富有美感。一個(gè)婉約的女人，可能更適合佩戴動(dòng)植物類造型的胸針，還有像以珍珠、珊瑚等這類比較溫和的材質(zhì)的設(shè)計(jì)；而一位個(gè)性比較突出的女性，則更適合晶石類材質(zhì)的設(shè)計(jì)；溫潤(rùn)內(nèi)斂的女性就比較適合白玉或翡翠類的飾品，也就是說(shuō)珠寶設(shè)計(jì)師，要遵照美的法則去創(chuàng)意。

吉祥，是指佩戴者對(duì)幸福生活的向往常常通過(guò)飾品而表達(dá)出來(lái)。

古人佩戴飾品，不僅僅是為了裝飾，更具有趨吉避兇和祈禱平安幸福的作用，這是一種古老的文化現(xiàn)象而延續(xù)至今。

實(shí)際上，每一件飾品的佩戴都是一種語(yǔ)言，一種能量，在傳達(dá)一種信息。王鵬特別喜歡天鵝和蝴蝶，所以做了很多與這兩種動(dòng)物有關(guān)的設(shè)計(jì)。

天鵝和蝴蝶有一個(gè)共同的特性，就是一生只戀愛(ài)一次，他很崇尚這種特性，覺(jué)得人一生能夠有一次完美的婚戀是件幸福的事情，所以佩戴這樣設(shè)計(jì)的飾品也是有一種吉祥寓意。

“平安快樂(lè)是人類一直追求的理想，我希望凡是佩戴我設(shè)計(jì)作品的人，都能吉祥平安和好運(yùn)，所以我的作品中吉祥平安的題材特別多，從不做那些古靈精怪的東西。”

王鵬如是說(shuō)。

對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)之路的展望

首飾設(shè)計(jì)是一段漫長(zhǎng)而又充滿激情的旅程，面對(duì)目前首飾設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題以及對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)之路的展望，王鵬有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解：

“我始終堅(jiān)持的設(shè)計(jì)原則是，我要呈現(xiàn)給世界的，是我們泱泱大國(guó)幾千年的文化以及我們民族對(duì)美的認(rèn)識(shí)，對(duì)吉祥的認(rèn)識(shí)，對(duì)和諧的認(rèn)識(shí)，我要把這種文化情緒傳遞到世界各地。我覺(jué)得這才是一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師要做的事情，要追求的目標(biāo)。'

中國(guó)早晚會(huì)有影響世界的珠寶品牌，最關(guān)鍵的是要增強(qiáng)民族自信心和自豪感，中國(guó)的珠寶品牌要想在世界立足，就要追求自己的風(fēng)格，我堅(jiān)信民族的才是世界的。我們的設(shè)計(jì)可以有大氣華麗的藝術(shù)風(fēng)格，也可以利用西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是它內(nèi)在的精髓一定要是中國(guó)的，是東方的。

我一直認(rèn)為有傳承的美才會(huì)永恒。美是可以延續(xù)的，就像一首老歌，經(jīng)久不衰，美的東西是有壽命的。

而那種只靠視覺(jué)刺激來(lái)奪人眼球的東西一般都是短命的。珠寶設(shè)計(jì)應(yīng)該是有繼承和發(fā)揚(yáng)的有傳承才有生命力。中國(guó)設(shè)計(jì)師中有這樣的傾向，就是否認(rèn)傳統(tǒng)，總想橫空出世。其實(shí)任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該是本民族歷史長(zhǎng)河中的一滴水，離開(kāi)歷史長(zhǎng)河，結(jié)果只有一個(gè)—干涸。

或者說(shuō)，任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都是銀河系中的一顆星，要想成為一顆恒星或起碼是一顆行星的話，就不能脫離軌跡，否則只能成為一顆流星，一閃而過(guò)，留不下任何痕跡。

我的理想狀態(tài)是安安靜靜地去做事，中國(guó)文化的典型特征是胸懷廣大，兼收并蓄，我們的老祖宗最大的智慧就是從不排外，通過(guò)品鑒與篩選將外民族文化中美的部分保留下來(lái)成為中華民族的璀璨文化中的一部分。學(xué)習(xí)古人的智慧，提高審美能力。

繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一絲不茍地設(shè)計(jì)每一件藝術(shù)品，力求多制作出一些傳世之作。

王鵬的每一件作品完工后，都會(huì)賦詩(shī)一首，用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)作品的意境，讓我們更深刻的體會(huì)到他對(duì)中國(guó)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。未來(lái)，我們期待王鵬更多更精彩的作品面世，與大家分享。

編輯/孫曉輝

撰文/羽琛

（文章有刪減，完整閱讀請(qǐng)查看《中國(guó)寶石》總第101期，2015年3-4月刊 p88-p93）