尋根：馬致遠《天凈沙·秋思》 原文： 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬， 夕陽西下 ， 斷腸人在天涯。 ——— 馬致遠《天凈沙·秋思》 馬致遠，字千里，號東籬，大都（今北京）人。一位“姓名香貫滿梨園”的作家，在元代的文學史上有極高聲譽。老馬當年因不滿官場的腐敗，隱居山林，過著“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。這山林在何處并沒有明確的文字記載。但西落坡村村民們世世代代相傳，這里就是馬致遠故居。人們也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:“西村日長人事少，一個新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨蝶去了?！睂懙木褪俏髀淦麓?。  “門頭溝區(qū)地名”載：韭園村村域面積0.17平方公里，村落沿河谷依山而建，呈帶狀分布，自然風光十分秀美，村內(nèi)有泉眼14處，古韻依存，小橋流水，青磚灰瓦，古樸自然，一派田園景致。韭園村是“王平古道”的道口，“王平古道”經(jīng)門頭溝區(qū)王平、大臺、木城澗、莊戶村、千軍臺、張家村、七里墳等村鎮(zhèn)，到軍響鄉(xiāng)又和京西大道會合。由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成?！榜R家小院”在西落坡村，坐西朝東，是一座大四合院。門前是小橋流水，門前的影壁墻上寫著“馬致遠故居”，并有馬致遠生平的介紹。繞過影壁就來到院子里。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。  這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。 這幅圖畫由兩部分構(gòu)成： 一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景； 二、抒寫內(nèi)心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯游子剪影。  第一幅畫共18個字九個名詞，其間無一虛詞，卻自然流暢而涵蘊豐富，作者以其嫻熟的藝術(shù)技巧，讓九種不同的景物沐于夕陽的清輝之下，象電影鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現(xiàn)，一下子就把讀者帶入深秋時節(jié)：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！接下來，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無助的客子之悲。  第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風中鮮血淋淋…… 一支極為簡短的小曲，表達了難以盡述的內(nèi)蘊，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內(nèi)心世界，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。  這小令被稱為“秋思之祖”，不失為對京西古道滄桑的寫照。秋天，柿子樹掛滿了沉落落的果實，沿著京西古道，去尋訪“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的馬致遠故居，這小村依山而建，高高低低的房子散落在山坡上，所以叫落坡村。韭園村位于門頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)東部，成村于遼金時代，現(xiàn)村中金元時期的古跡仍有保存。傳說,過去這里的人們利用山泉種植蔬菜經(jīng)營菜園，尤其以種植韭菜而聞名，因此得名韭園。村前古道上深深的馬蹄印，可想象出“古道西風瘦馬”的意境。  “西風古道”和“小橋流水”是《天凈沙·秋思》中的著名景觀。 著名的“元曲四大家”中，大都（今北京）人占了3位：關(guān)漢卿，王實甫，馬致遠。元代的很多劇目，像關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》(或《昭君出塞》)等，現(xiàn)在也是久演不衰。  古道”指的就是“京西古道”。北京的西部和北部是連綿的太行山脈和燕山山脈，在現(xiàn)代鐵路公路未通之前，京西古道就是連接北京與西部的大動脈，而這條大動脈上，每天走著上千個騾馬隊和駝隊。到今天，在這條古道的基礎(chǔ)上修建的109國道，仍然是北京連接河北，山西，陜西，寧夏，甘肅，青海乃至西藏的重要道路，留有深厚的積淀。這條古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道和一些分支古道構(gòu)成，有著上千年的歷史。古道兩側(cè)，蹄窩遺存、關(guān)帝廟、三義廟、碑志刻石、關(guān)城碉樓等文物，形成一幅幅的古道景觀。  京西古道是指北京西部山區(qū)的古代交通道路。它以西山大道為主線，連接了眾多支線，形成一個道路系統(tǒng)。西山大道在王平口以東分為北、中、南三線，分別從三家店、圈門、潭柘寺進山并會合于王平口。壯觀的京西古道在王平口會集，被稱為“過山總路”，王平古道是京西古道中最美麗、豐富的一個部分。王平古道兩側(cè)遺跡眾多，其中最出名的就是馬致遠故居。漫步其中，讓人能觸摸到那歷經(jīng)千年的厚重古風遺韻。 一條是西山大道，它從三家店起，向西經(jīng)過琉璃渠村，翻越牛角嶺關(guān)城，再經(jīng)過石古巖和色樹墳，到達王平，是最主要的一條道路了。 另一條從石景山區(qū)的麻峪出發(fā)，經(jīng)過大峪、圈門、天橋浮、官廳、峰口庵、黃石港，到達王平，被稱作玉河古道。它的名字源于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)時期，一位劉姓軍閥在此地私自設(shè)立玉河縣，而此道貫穿該縣的緣故。 第三條則是從門頭溝的新稱村出發(fā)，經(jīng)何各莊，翻紅廟嶺，過桑峪，最后到達潭柘寺的新潭古道。在歷史上，潭柘寺也是一個重要的產(chǎn)煤區(qū)，所出產(chǎn)的煤碳大都經(jīng)過這條道路運出去，供給京畿地區(qū)人民的生活之需。  古道經(jīng)北、中、南三路而進入西山腹地。王平口會集了各條古道，可謂咽喉，因此號稱“過山總路”。在王平口的東邊，有一個小小的安家灘村。這里不僅出煤，還是京郊馳名的砂鍋產(chǎn)地。今天，在這個已經(jīng)荒棄了的村子里，還可以看到很多房子的屋頂都是用燒制砂鍋剩下的焦渣鋪成的。元末明初的北京有“砂鍋做飯斗量柴”的說法，據(jù)說因為這個傳聞，當年的朱元璋便以為元大都太窮，于是他把這座前朝的都城封給了四皇子朱棣。其實朱元璋有所不知，砂鍋是用沙子黏土燒制的鍋，煮飯很香；“斗量柴”的柴則指的是煤。出了王平口，曲折四十多里山路，就到了齋堂。早在唐代貞觀年間，這里的山上建有寺廟，寺廟的僧人在廟里施粥以行善，故名齋堂。 從齋堂開始，古道由西行折向西北，途徑川底下村。川底下是北京郊區(qū)最好地保有了清代村容風貌的村落，今天這里幾乎家家開客店、戶戶飄酒旗，一如舊時的古道驛站，令人仿若身處昨日。  古道從川底下北側(cè)上山，過天津關(guān)，出罷山口進河北的懷來盆地然后竟自遠去。向西北，可經(jīng)宣化、張家口去內(nèi)蒙古；向西，可過蔚縣進山西。由此，京西古道東連帝京，西通塞外，成為過去京西的重要出塞道路。如今，現(xiàn)代化公路帶走了京西古道曾經(jīng)的車來人往。因為地處門頭溝煤炭采空區(qū)，為了安全，20世紀70年代后期開始，山里的一些村子便已全部搬遷。那些從前因古道的興盛而凝聚成的大小村落，很多也隨著古道的荒廢而成為斷壁殘垣。古道失去了路的功用，周圍的一切也就被人們斷然遺棄。 時光回轉(zhuǎn)幾百年，那時的北京城，天剛放亮之時，遠山近水，都在一片靜謐之中。而城門一開，商旅出行，駝鈴聲聲十里相聞，騾馬嘶鳴縷縷飄傳。店家迎來送往，商隊絡(luò)繹穿梭。山回人聲，水返駝影。這樣一幅京西古道圖卷只能永遠地封存在了歷史的記憶當中。 |
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