蘇州范文穆公祠

    南宋田園詩人范成大去世后謚號“文穆”，故位于石湖北渚茶磨嶼下的范成大祠的正式名稱叫“范文穆公祠”。

學(xué)生時代吟誦過的范成大《四時田園雜興》之二，仍朗朗上口：

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，唯有蜻蜓夾蝶飛。

6月28日，因到石湖的時間太晚，既沒有進(jìn)治平古寺、石湖書院、古石佛寺游覽，更沒有看到范文穆公祠。10月22日與時云彬同游蘇州時，便再次來到石湖風(fēng)景區(qū)。我們在上方山公園售票處得知，“范文穆公祠”在石湖北渚茶磨嶼下，要從上方山國家森林公園大門進(jìn)入。購過門票進(jìn)入景區(qū)大門，沿著石徑進(jìn)園，右折便看見
一片杏黃色墻面。走到近處，坐東朝西的門洞上方鑲有一塊“治平寺”匾額。走過拱形門洞，是一座單檐歇山頂天王殿，大殿正中供一尊彌勒佛，笑迎八方來客。

    天王殿后面是一片寬闊的庭院，院中有塊下沉式凹地，凹地正中有眼古井，八角形井欄上刻著“越公井”等幾行字。旁邊有一篇簡介：越公井，位于治平寺內(nèi)，位置較高，屬山泉井。歷代方志均有記載，稱其為吳王大井。隋越國公楊素曾移吳縣縣治于寺內(nèi)。《吳郡圖經(jīng)續(xù)》記載，“寺旁有巨井，深不可測，井有石欄，欄側(cè)有隋人記刻?！狈冻纱蟆秴强ぶ尽吩疲骸?/span>隋開皇十年（590年）越國公楊素筑城創(chuàng)斯井焉。時屯師眾多，日飲萬人。”《吳門表隱記》載：“唐張又新品定，……第四泉在治平寺內(nèi)，即楊素井，明初此井已湮沒?！薄妒尽酚涊d：“吳王大井，一名越公井，上有亭匾曰‘吳井子泉’。”宋《施清臣記》云：“創(chuàng)之于吳，則井為臺設(shè)；竣之于隋，則井為城用。此言有理。”民國十五年（1926年）李根源在《吳郡西山訪古記》中記載：“越公井尚存，闊丈余，泉甘冽，隋人刻字井欄，尋不獲，毀于兵火？不可知。十六年置一井欄，八角柱形，……井欄壁鐫刻越公井，隋開皇十年越公楊素鑿。李根源題，民國十一年張一麐補(bǔ)書?！?007年9月，在李
根源題井西南6米處發(fā)現(xiàn)古井一口，井臺四方，低于地表1.1米，中臺為青磚鋪成，中有青石制八角臺體井欄一個，上有繩痕30余道，可見年代久遠(yuǎn)。專家推測，此進(jìn)不晚于明代，應(yīng)為明代湮沒的越公井。

院中的銀杏樹已經(jīng)落葉，陽光斜照下，遍地金色，異常絢麗。庭院后面是大雄寶殿。殿側(cè)廊壁鑲嵌明代才子唐寅所撰“治平寺造竹亭疏”石刻，及明蔡羽撰寫的
《石湖草堂記》等石刻。

繼續(xù)向東步行，綠樹掩映下是三間卷棚歇山頂平房。進(jìn)門，堂上懸掛“石湖草堂”匾額，落款：文征明。有介紹說，石湖草堂在治平寺內(nèi)，歷代文人雅集處。唐
代詩人朱佐月、花鳥畫家滕昌祐、元代書畫鑒賞家柯九思等都曾寓居于此。明代王寵曾郊居石湖，與唐寅、文征明、王守、湯珍詩文往還，結(jié)成文社。明正德十六年（1522年），王寵被推為文社領(lǐng)袖，從四月開始到六月竣工，造三間廳堂。文征明題額“石湖草堂”，洞庭西山人蔡羽作《石湖草堂記》。新落成的石湖草堂“左帶平湖，右繞群巒，負(fù)以茶磨，拱以楞伽，前卻修竹，后擁清泉，映以嘉木，絡(luò)以薜蘿，翛然群翠之表。”草堂建成之后，又在其側(cè)建竹亭一座，唐寅為之作《治平寺造竹亭疏》。智曉和尚在草堂周圍遍植海棠，為一時之勝。王寵曾畫《楞伽水隱圖卷》一軸。嘉靖三十二年（1553年）文征明之侄文伯仁繪《石湖草堂圖》……。抬頭看，草堂木屏上刻有一幅《文社聚會圖》，兩側(cè)庭柱上掛有一副雅宜山人王寵撰書的楹聯(lián)：“取靜于山，寄情于水；虛懷若谷，清氣若蘭”。堂上陳設(shè)羅漢床、畫桌、書柜、琴臺等明式家俱。

游覽過“石湖草堂”，我們已經(jīng)到了茶磨嶼東端。踏著石徑小路繞過一片樹林，是一組江南庭院風(fēng)格的建筑。三間門廳前后都是玻璃短窗，室內(nèi)光線明亮。走進(jìn)門廳，后梁懸掛一塊顧廷龍先生題寫的“范文穆公祠”匾額。堂上置一架木屏，屏風(fēng)正面寫有一篇《范文穆公祠簡介》：范文穆公祠由御史盧雍于明正德十五年
（1520年）創(chuàng)建，以紀(jì)念鄉(xiāng)賢、南宋名相范成大?！拔哪隆笔欠冻纱笾u號，故俗稱范公祠。因內(nèi)設(shè)書院，又名石湖書院。祠堂位于茶磨嶼前，背山面湖，與石佛寺為鄰。據(jù)記載，建祠時移置宋孝宗御題“石湖”碑刻于祠中。次年于享堂內(nèi)塑范成大像，并將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石上，嵌于祠壁。明代大學(xué)士王鏊撰《范文穆公祠堂記》，歷述范公事跡。明、清時期屢經(jīng)修葺，直至民國十五年（1926年）尚存祠宇三進(jìn)，后年久失修，日漸傾廢。新中國成立后，于1963年列為市級文物保護(hù)單位。1984年市政府撥款整修，重建門頭、正廳及回廊，1986年10月對外開放。2005年重塑范成大青銅像。將遺存的范成大手跡《四時田園雜興六十首》七方石刻妥加保護(hù)，并補(bǔ)刻范成大《蝶戀花》詞碑一方，以復(fù)舊觀。門內(nèi)雨廊間嵌有王鏊《范文穆公祠堂記》等碑刻二十方，歷史及藝術(shù)價(jià)值兼具，彌足珍貴。

走過一片庭院，二進(jìn)是“壽櫟堂”，堂上匾額落款：石湖居士，為范成大撰


書。廳堂正中是范成大青銅坐像，身后是一幅《湖山勝境圖》。兩側(cè)庭柱上掛著一副楹聯(lián)：“千秋崇廟祀，行春串月感懷時；萬里記吳船，蜀水巴山經(jīng)過處”。上聯(lián)說的是范公祠所在位置，“行春串月”是石湖北渚行春橋九個橋孔，八月十八月明之夜見到的景觀。下聯(lián)說的是范成大為官經(jīng)過的地方。

另有一篇《范成大生平簡介》：范成大（1126—1193），平江吳縣人，字至能，號石湖居士，謚文穆。南宋政治家、文學(xué)家、著名田園詩人，與楊萬里、陸游、尤袤合稱“南宋四大詩人”，官至參知政事，是繼北宋范仲淹之后，蘇州又一名相。范成大少年時居石湖，父親早亡，由母親撫育成人。二十九歲中進(jìn)士，初任戶曹，后監(jiān)和劑局、處州知府。南宋乾道五年（1169年）宋孝宗派“祈請使”出使金國，協(xié)商兩件大事：一是祈求歸還北宋帝陵所在的鞏、洛之地；二是重議兩國遞交國書禮儀。這時距北宋滅亡已有40多年，南宋與金國以淮河為界，并以“侄兒”身份卑事金國。孝宗皇帝想以“祈請”的方式收回失去的山河與尊嚴(yán)。此行不啻于與虎謀皮，且兇多吉少。左相陳俊卿、吏部侍郎陳良祐均因勸阻遣使而遭貶，滿朝大臣無人敢領(lǐng)命。而范成大挺身而出，慨然而行。臨行前宋孝宗說：“朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿。嚙雪餐氈，理或有之?！睙o疑孝宗皇帝要他作好蘇武牧羊的心理準(zhǔn)備。出使金國途中，范成大寫下大量日記，記載沿途所見山河破碎及百姓苦難狀況。取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之志?！敝?，將日記匯集成《攬轡錄》。還賦寫七十二首絕句記載風(fēng)土人情及百姓困苦，匯成《北征小集》。例如，到了北宋京城汴梁，看見父老鄉(xiāng)親日夜盼望宋軍前來收復(fù)淮北半璧江山，寫下一首《州橋》：   

州橋南北是天街，父老年年等駕回。

忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。

還寫過一首《清遠(yuǎn)店》反映南北分隔，骨肉分離，百姓遭奴役的痛苦：

女僮流汗逐氈并，云在淮鄉(xiāng)有父兄。

屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕。

范成大出使金國三個月時間，面對威逼，申辯不屈，雖未達(dá)到孝宗皇帝目的，卻能全節(jié)而返，受到朝野稱道。甚至連金主也認(rèn)為范成大忠于職守，其行為“可以激勵兩國臣子。”

淳熙五年（1178年）范成大擢升參知政事（副宰相），但終因與孝宗意見不合，二月之后便解職。乾道七年，受命出帥靜江府（廣西桂林），行程數(shù)千里，途中游覽了名山大川，寫下大量游記、詩詞。之后，取韓愈詠桂林“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不遐驂。”詩意，將沿途詩文歸入《驂鸞錄》。

晚年，范成大歸隱故鄉(xiāng)石湖種梅栽竹，自比陶淵明。那時常與下層農(nóng)民接觸，創(chuàng)作出描繪農(nóng)村景物，風(fēng)俗人情，以及農(nóng)民生產(chǎn)、生活的《四時田園雜興》六十首。這些詩作風(fēng)格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，成為他詩詞創(chuàng)作的巔峰之作。
這些詩在南宋時期就有很大影響，到了清代更是被詩家推崇備至。與他同時代的田園詩人楊萬里在《石湖居士詩集序》中說：“大篇決流，短章鋒芒，縟而不釀，縮而不僒，清新嫵媚，奄有鮑謝，奔逸雋偉，窮追太白。求其文字之陳陳，一唱之鳴鳴，不可得也。”當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書在《宋詩選注》中評價(jià)范成大：“也算得中國古代田園詩之集大成者。”《四時田園雜興》之二，被選入小學(xué)語文四年級下冊教材。

一方水土養(yǎng)育一方人。上方山之高，孕育出范成大臨難不屈的傲然之氣，石湖之秀浸潤出范成大清新明快的田園詩意。