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軍中瘋?cè)嗽海骸兜诙l軍規(guī)》

 smartguigui 2016-04-23


在海勒的筆下,二戰(zhàn)是一場(chǎng)“卑鄙骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)”,戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍隊(duì)是瘋?cè)嗽?,?zhàn)爭(zhēng)中的軍人則是瘋子:麥克瓦特瘋了,因?yàn)樗偸浅涂诊w行;享格里·喬瘋了,因?yàn)樗啻瓮瓿闪孙w行任務(wù),多次收拾好行李準(zhǔn)備回國(guó),又多次被命令執(zhí)行更多的任務(wù);弗盧姆瘋了,因?yàn)樗ε鹿柛L貧⑺?,只好躲進(jìn)樹林,過著野人式的生活;奧爾瘋了,因?yàn)樗雌饋砩瞪档?,嘴里老是含著草葉;內(nèi)特利瘋了,因?yàn)樗笕巳硕冀Y(jié)婚,而不要去嫖妓;克萊文杰瘋了,因?yàn)樗盁岢赖匦叛鲋S多原則”,所有人都瘋了,因?yàn)樗麄兙尤辉敢鉃榀偪竦膽?zhàn)爭(zhēng)賣命。在這個(gè)瘋狂的世界中,瘋狂成為了正常,而正常則被看作瘋狂。尤索林是書中唯一的正常人,但在眾人眼里,他是個(gè)瘋子,因?yàn)樗嗌砺泱w地參加閱兵,接受勛章。

故事以二戰(zhàn)末期駐扎在意大利皮亞諾扎島上的一支美軍飛行大隊(duì)為背景,表現(xiàn)了以尤索林為代表的美軍飛行員如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為以卡思卡特上校為代表的權(quán)力階層升官發(fā)財(cái)?shù)臓奚?,以及他們?nèi)绾吻Х桨儆?jì)地逃避飛行、逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。逃避飛行、逃離戰(zhàn)爭(zhēng)是尤索林在戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯一目的,也是《第二十二條軍規(guī)》的主要情節(jié)。然而由于第二十二條軍規(guī)的存在,無論尤索林們?nèi)绾闻Χ紵o法擺脫權(quán)力階層套在自己脖子上的繩索。軍規(guī)規(guī)定,空軍軍官必須完成規(guī)定的飛行次數(shù)才能回國(guó);同時(shí)它又規(guī)定,無論何時(shí)何地,你都得執(zhí)行指揮官命令你所做的事。即使你飛滿規(guī)定的次數(shù),如果上司還要你繼續(xù)飛行,你也必須執(zhí)行,否則就是違抗軍規(guī)。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)悖論:你飛行了多少次并不重要,重要的是你必須聽從上司的指揮。只有上司才有權(quán)決定你能否回國(guó)。對(duì)于下級(jí)軍官來說,第二十二條軍規(guī)實(shí)際上成了一紙空文??ㄋ伎ㄌ厣闲I钪O此道,充分利用這一荒唐的軍規(guī)為自己的升遷鋪路。他把每個(gè)人需執(zhí)行的任務(wù)由二十五次提到三十次、四十次、六十次,最后提高到了八十次。即使這樣他仍不滿足,暗暗希望將飛行任務(wù)提高到一百次、兩百次,甚至六千次,可謂瘋狂之極!然而這種為升遷而瘋狂的舉動(dòng)卻被包裝在愛國(guó)主義的口號(hào)下,以卡思卡特上校為代表的權(quán)力階層也儼然以祖國(guó)自居??贫髦行T闹嚨赝{尤索林:“難道你不愿為你的祖國(guó)而戰(zhàn)嗎?……難道你不愿為卡思卡特上校和我獻(xiàn)出你的生命嗎”?卡思卡特上校更是明確表示,誰若不為他們而戰(zhàn),誰就是在對(duì)抗自己的祖國(guó)。然而作品表明,就是這樣一個(gè)以愛國(guó)主義的名義逼迫飛行員送死的卡思卡特自己卻總共飛行了兩次,其中一次還是為了去那不勒斯的黑市買冰箱!
第二十二條軍規(guī)

第二十二條軍規(guī)更令人叫絕的是它發(fā)明了一個(gè)自相矛盾的推理邏輯:一切精神失常之人都可以立即停飛,遣送回國(guó),但前提是必須由本人提出申請(qǐng),而一旦提出停飛申請(qǐng),那就證明你沒有瘋,因?yàn)槟恪皩?duì)自身的安危表現(xiàn)關(guān)切,這便是大腦理性活動(dòng)的過程”,于是你就必須繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù),而你繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)就說明你瘋了,你就可以停飛,而你一旦提出停飛,就你證明沒有瘋,就必須繼續(xù)飛行,如同丹尼卡醫(yī)生所言,“任何想逃避作戰(zhàn)的人絕對(duì)不會(huì)是真正的瘋子”。顯然這是一個(gè)“螺旋式的詭辯”,是一個(gè)無法擺脫的圈套,它“配合得相當(dāng)完美,簡(jiǎn)潔精確,如同現(xiàn)代藝術(shù)那樣優(yōu)雅得體、令人驚詫”,第二十二條軍規(guī)就像一只無形之手,牢牢地把美軍飛行員的命運(yùn)掌握手中。

然而第二十二條軍規(guī)并非只對(duì)美軍飛行員有效,而是對(duì)所有的人,包括平民百姓。羅馬妓院的老太婆告訴尤索林,那里的姑娘都被憲兵趕到了街上,他們依據(jù)的便是第二十二條軍規(guī)。根據(jù)這條軍規(guī),他們有權(quán)力做任何事,任何人都不能阻止他們,而且軍規(guī)規(guī)定他們沒有必要出示這條軍規(guī)。事實(shí)上這是一條沒有白紙黑字寫下的條文。


顯然這條神秘莫測(cè)、荒謬瘋狂、強(qiáng)大無比、無處不在的軍規(guī)象征著一種有組織的混亂與制度化的瘋狂,同時(shí)還象征著一種專橫、荒謬、殘暴的統(tǒng)治力量。這種力量的觸角不僅伸進(jìn)了軍隊(duì),也伸進(jìn)了社會(huì)的各個(gè)方面。


小說雖然表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng),卻除了一個(gè)驚心動(dòng)魄的空戰(zhàn)場(chǎng)面外很少描寫戰(zhàn)斗,對(duì)德軍也沒有任何描寫,而是將讀者的注意力吸引到美軍內(nèi)部的斗爭(zhēng)上。作品試圖表明,美軍真正的敵人不是德軍,而是他們自己的指揮官,如一心想當(dāng)將軍而不惜讓部下送死的卡思卡特上校。尤索林指出,“敵人就是讓你去送死的人,不管他站的是哪一邊,自然也包括卡思卡特上校”。副駕駛多布斯則更明確地表示,卡思卡特是個(gè)謀殺犯,因?yàn)椤八胍λ牢覀兇蠹摇薄?/p>


除卡思卡特上校外,權(quán)力階層中那些為爭(zhēng)奪權(quán)力而相互傾軋、明爭(zhēng)暗斗的將軍們也互視對(duì)方為敵人。佩克姆將軍毫不掩飾地說:“德里德爾是我們這邊的,但德里德爾是我們的敵人”。對(duì)他們而言,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、軍人的生死,都是無關(guān)緊要的。重要的是他們有沒有機(jī)會(huì)升遷。

雖說作品表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng),但其寓意遠(yuǎn)不止此。戰(zhàn)爭(zhēng)成為當(dāng)代工業(yè)化社會(huì)的復(fù)雜比喻。在這個(gè)比喻中,和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)區(qū)分已變得模糊不清,戰(zhàn)爭(zhēng)越來越成為一種生活方式,其目的便是最大限度地獲取全球軍事工業(yè)集團(tuán)的商業(yè)利潤(rùn)。最為荒誕的是美軍飛行大隊(duì)的食堂管理員米洛·曼德邦德(英文“Minderbinder”,意為“禁錮頭腦者”)。作品四十一個(gè)章節(jié)中共有三個(gè)章節(jié)是關(guān)于米洛的:一、米洛市長(zhǎng)(二十二章);二、米洛(二十四章);三、勇敢的米洛(三十五章)。米洛的確算得上一個(gè)真正的人物。他以改善伙食為誘餌,在德里德將軍的支持下,從各處調(diào)來了驅(qū)逐機(jī)、轟炸機(jī)、運(yùn)輸機(jī)。他龐大的空中商船隊(duì)充斥著整個(gè)天空,每天穿梭于世界各地,大搞投機(jī)買賣,和除了俄國(guó)以外的所有國(guó)家做生意。他竟極富創(chuàng)意地和美軍當(dāng)局簽定合同,由他負(fù)責(zé)去轟炸德軍的一座公路橋,同時(shí)又和德軍當(dāng)局簽定合同,由他負(fù)責(zé)守護(hù)該大橋。這樣他可以從美軍那里得到轟炸的全部成本費(fèi)用外加6%的酬金,又可以從德軍那里獲得守護(hù)大橋的費(fèi)用:每擊落一架美軍飛機(jī),就由德方支付給他一千美金。米洛“天才”地指出,“這些交易的圓滿成功標(biāo)志著私有企業(yè)的重大勝利,因?yàn)閮蓢?guó)的軍隊(duì)都是社會(huì)化的團(tuán)體。

為了使這個(gè)安排對(duì)雙方公平。他讓飛機(jī)潛入德軍陣地進(jìn)行偷襲,而不會(huì)驚動(dòng)德軍的高射炮火;另一方面,他又悄悄地警告德軍的高射炮手,等美軍飛機(jī)一進(jìn)入他們的炮火射程,便準(zhǔn)確地向美軍飛機(jī)開火。結(jié)果一架剛飛到大橋上空的美軍飛機(jī)就被擊落,飛行員也喪了命。對(duì)于尤索林的指責(zé),米洛冠冕堂皇地表示自己并不是兇手,因?yàn)樗澳翘旄緵]有在場(chǎng)”,而且他并沒有發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),而只是“盡量以做買賣的方式來對(duì)待它”。他聲稱德國(guó)人并不是美國(guó)人的敵人,盡管他們是在打仗,盡管“也許是他們挑起了戰(zhàn)爭(zhēng),”盡管“也許他們的確殺了成千上萬的人,”但他們是好商人,“他們是辛迪加聯(lián)合體里聲譽(yù)很好的成員,”因?yàn)椤八麄兏镀鹳~來比一些盟國(guó)痛快得多”,因此他必須“維護(hù)同德國(guó)人簽訂的合同的嚴(yán)肅性”。


米洛象征著美國(guó)的商業(yè)精神。對(duì)米洛為代表的重商主義者而言,商業(yè)、利潤(rùn)、金錢就是最高道德。只要是賺錢的買賣,他都毫不猶豫去干,哪怕是雇傭德國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)去轟炸美軍基地。他不僅可以為所欲為地調(diào)動(dòng)戰(zhàn)機(jī)服務(wù)于自己的商業(yè)活動(dòng),甚至可以因?yàn)槟硞€(gè)戰(zhàn)斗機(jī)大隊(duì)指揮官不肯合作就指使上級(jí)將他調(diào)到所羅門群島去挖墳?zāi)埂K目谔?hào)是:“凡對(duì)M&M公司有利的就是對(duì)國(guó)家有利的?!?/section>

資本主義社會(huì)中,金錢就是上帝,而米洛是這一上帝的代言人。他因?yàn)閯?chuàng)造了巨額利潤(rùn)而受到美國(guó)人和世界各國(guó)人的崇拜,每到一處便如教皇降臨,受到百姓的夾道歡迎,并當(dāng)上了許多市的市長(zhǎng),還成為馬耳他的副總督、奧蘭的代理國(guó)君、巴格達(dá)的哈里發(fā)、大馬士革的伊瑪目和阿拉伯的酋長(zhǎng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)為卡思卡特提供了升遷、權(quán)力與榮耀的機(jī)會(huì),也為代表著資本主義商業(yè)文化精髓的米洛提供了廣闊的市場(chǎng)與絕佳的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。作品表明,與卡思卡特一樣,米洛也是美軍的敵人。他與德軍簽訂的守橋合同直接導(dǎo)致一名美軍飛行員的死亡,他向卡思卡特上校推薦由內(nèi)特利代他執(zhí)行飛行任務(wù)最終讓內(nèi)特利殞命空中。與卡思卡特不同的是,前者為得到權(quán)力而讓美軍飛行員送死,后者則是為了獲得巨額利潤(rùn)。

對(duì)于米洛、他的辛迪加聯(lián)合體及其包括同德國(guó)人簽訂合同等運(yùn)作方式的描寫具有很大的虛構(gòu)性和非真實(shí)性。但顯然作者并沒有試圖從現(xiàn)實(shí)主義角度構(gòu)思這些人物與細(xì)節(jié),他也并不期待讀者真的相信二戰(zhàn)中發(fā)生過這些荒唐的事。事實(shí)上在描寫米洛的過程中,海勒在不斷地消解米洛作為作品人物的真實(shí)性。如作者告訴我們,米洛因生意成功而當(dāng)上巴勒莫市市長(zhǎng),但作者又告訴我們他的辦公室是一家理發(fā)店,他的副市長(zhǎng)是一個(gè)矮胖的理發(fā)師。作者的目的只是通過漫畫的手法塑造一個(gè)重商主義者形象,并通過這一形象揭示資本主義社會(huì)金錢、利益與利潤(rùn)的原則高于一切,賺錢是資本主義社會(huì)的唯一目的和最高道德。在很大程度上,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)即是一場(chǎng)利益的戰(zhàn)爭(zhēng);第一次世界大戰(zhàn)更是如此。第二次世界大戰(zhàn)雖沒有這么赤裸裸,但在加入戰(zhàn)爭(zhēng)、開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)后世界格局的劃分等方方面面都存在著各自政治與經(jīng)濟(jì)利益的考慮。美國(guó)卷入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)以及二十一世紀(jì)發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等無不與經(jīng)濟(jì)利益密切關(guān)聯(lián)。海勒只是用十分夸張、幽默、戲劇化的方式揭示了資本主義世界利益之上、金錢至上的本質(zhì)而已。



catch-22    


在二十世紀(jì)六十年代,《第二十二條軍規(guī)》的寫作方式具有相當(dāng)?shù)南蠕h性與超前性,也是六十年代對(duì)該書負(fù)面評(píng)論較多的原因之一。1963年,道格拉斯·戴伊在《卡羅萊納季刊》撰文批評(píng)《第二十二條軍規(guī)》混亂、低俗、傷感、老套,而且多數(shù)評(píng)論家都無法將此歸類,因此往往不屑一顧。他甚至指責(zé)尤索林是個(gè)懦夫。沃德梅爾在1964年發(fā)表評(píng)論認(rèn)為作品許多情節(jié)來回重復(fù),完全沒有必要,造成了作品的臃腫與累贅。最重要的是作品用荒誕表現(xiàn)一切,否定一切,甚至否定正義的第二次世界大戰(zhàn),表明作者放棄了自己的社會(huì)批評(píng),因此《第二十二條軍規(guī)》是一個(gè)敗筆。然而大衛(wèi)·利托約翰、山弗·平克瑟等評(píng)論家看到了作品“滿紙荒唐言”背后的社會(huì)批評(píng),將海勒與貝克特、尤奧奈斯庫(kù)、愛爾比等荒誕派作家放在一起比較。評(píng)論家約翰·里蒙則在把海勒的《第二十二條軍規(guī)》、馮尼格特的《五號(hào)屠場(chǎng)》和品欽的《萬有引力之虹》一同歸入“后現(xiàn)代戰(zhàn)斗寫作”。沃什認(rèn)為《第二十二條軍規(guī)》建立了一種諷刺體系,充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的各種要素與張力制造幽默與諷刺效果,并用一種“新斯威夫特方式”調(diào)侃了語(yǔ)法、邏輯和實(shí)證哲學(xué),因此沃什認(rèn)為作品的重復(fù)、離題、混亂是有意安排,與作品整體的荒誕與瘋狂氣氛完全一致。在《武裝的美國(guó)》中,米勒用了三十八頁(yè)篇幅評(píng)論《第二十二條軍規(guī)》,認(rèn)為作品“總結(jié)了一個(gè)傳統(tǒng),”集合了美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說幾乎所有的主題與思想。如同麥爾維爾,海勒運(yùn)用軍隊(duì)影射美國(guó)文化;如同克萊恩,海勒塑造了一個(gè)隨時(shí)面臨被集權(quán)主義體系“閹割”而可逃遁的作品人物;如同德福萊斯特,他批判了那些不顧士兵死活追逐名利的軍官機(jī)會(huì)主義者;如同多數(shù)主流一戰(zhàn)小說家和部分二戰(zhàn)小說家,他運(yùn)用小說作為批判整個(gè)文化的媒介。

總之,《第二十二條軍規(guī)》開創(chuàng)了美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的非現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。盡管在《第二十二條軍規(guī)》之前已有《食人者》《羅伯茨先生》(Mister Roberts, 1946)等具有相當(dāng)后現(xiàn)代小說元素的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述,但《第二十二條軍規(guī)》運(yùn)用黑色幽默、荒誕派及元小說等創(chuàng)作策略,全面顛覆了美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容,開創(chuàng)了美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說史上的先河。


節(jié)選自:《美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說史論》李公昭 著  國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù))                             

















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