《孝經(jīng)》局部 《古詩(shī)四帖》局部 但筆者認(rèn)為:1.中側(cè)鋒并用非以上兩帖所獨(dú)有,古代名帖中隨處可見(jiàn),只是中鋒側(cè)鋒哪個(gè)用得多哪個(gè)用得少的問(wèn)題。2.把下直豎寫(xiě)彎,這是草書(shū)的一般筆法,“草以點(diǎn)畫(huà)為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”(孫過(guò)庭《書(shū)譜》),圓轉(zhuǎn)有利于連筆縱橫。3.關(guān)于連筆,今草作品中時(shí)有連筆,如王羲之的一些草書(shū),也有少連筆的如孫過(guò)庭《書(shū)譜》。大凡大草、狂草連筆就多些,如張芝的《知汝帖》,小草少連筆的如智永草書(shū)。4.至于結(jié)體固定熟練,筆順一致,結(jié)體熟練應(yīng)該是寫(xiě)草書(shū)的基本功,而固定卻是草書(shū)的大忌,草書(shū)的結(jié)體應(yīng)該因勢(shì)而定。5.章先生所列舉的數(shù)十個(gè)單字恰恰證明兩帖的不同:一個(gè)是蒼茫勁健,不拘定格;一個(gè)是涓涓細(xì)流,孱弱乏力。這僅從《孝經(jīng)》與《古詩(shī)四帖》中的“貴”字就可以說(shuō)明,《孝經(jīng)》中的“貴”字偏側(cè)鋒居多,且不流暢;《古詩(shī)四帖》中的“貴”字基本是中鋒,使轉(zhuǎn)自如。因此,章先生所列五點(diǎn)完全不足為證。
再來(lái)看兩帖其他不同處?!豆旁?shī)四帖》點(diǎn)畫(huà)雄渾老辣如枯藤老樹(shù),圓筆居多,而《孝經(jīng)》卻點(diǎn)畫(huà)纖弱浮滑。《古詩(shī)四帖》氣勢(shì)磅礴,結(jié)體變幻莫測(cè),通篇跌宕起伏,動(dòng)靜交錯(cuò),滿紙如云煙繚繞,實(shí)乃狂草書(shū)的極致。在章法上,《古詩(shī)四帖》大膽留白,可謂“疏處可以走馬、密處不使透風(fēng)”,墨色變化無(wú)窮。而《孝經(jīng)》則顯得平淡些,其線條雖然敏捷,但過(guò)于浮滑,也過(guò)于“熟”了,單薄、圓滑、浮于紙上,且方筆居多。 《孝經(jīng)》中“貴”字
筆法、氣勢(shì)、墨法、章法上面已經(jīng)做了比較,下面再來(lái)看賀知章草書(shū)屬于哪一類。朱以撒先生認(rèn)為“唐草約略分為二科:甲、章草一路,孫過(guò)庭、賀知章之類;乙、狂草,顛張狂素為屬”。其實(shí)賀知章的草書(shū)很接近孫過(guò)庭的草書(shū),雖然賀的草書(shū)還是不及孫的豐滿多姿,但他們的草書(shū)都有章草的影子。楊仁愷先生1978年在《書(shū)法》第一期《試談張旭的書(shū)法風(fēng)貌和關(guān)于〈古詩(shī)四帖〉的初步探索》一文中,從唐代草書(shū)發(fā)展脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)了懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄稿》與張旭的淵源關(guān)系,因此推斷《古詩(shī)四帖》為張旭所書(shū)。他認(rèn)為張旭是唐朝狂草書(shū)的開(kāi)創(chuàng)者,他的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在中鋒圓筆上,這是此前少有的。顏真卿、懷素、李邕繼承和發(fā)展了張旭的筆法,分別把它運(yùn)用到楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)中。 來(lái)源:《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》 |
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