《獲鹿縣志>載：市集每五日一集系大集，舊設(shè)集市有八：城集逢一六，銅冶逢四九，振頭逢二七，李村逢四九，于底逢三八，山尹村逢三八，寺家莊逢五十，趙陵鋪逢五十。新增集市有九：每五日一集小集，張營集逢五十，休門集逢四九，柏林莊集逢三八，永壁集逢一六，……共計集市十七個。 

        如今由于地域變化，集市有所增減，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地都有集日(白鹿泉無集)。集日按農(nóng)歷定日，大河是二七，宜安、上莊、山尹村是三八，獲鹿鎮(zhèn)、高遷是一六，銅冶、李村是四九，寺家莊是五十，共計九集，另外還有規(guī)模較小的永壁，馬山、黃壁莊等集市。集日內(nèi)的交易有鋼材、百貨、蔬菜、家禽、家畜、家用電器、木材、鐵貨、布匹、化肥、種子、果品等。每逢集日趕集人摩肩接踵，車水馬龍，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。 

        在鹿泉境內(nèi)的集市中，要數(shù)獲鹿鎮(zhèn)的一六大集最為繁華。在歷史上的清代，獲鹿集曾是鼎盛時代。獲鹿俗有“一京二衛(wèi)三通州，比不上獲鹿的旱碼頭”之語，稱獲鹿集能日進(jìn)斗金。獲鹿為晉、陜、冀三省通衢，大集前日，駱駝馱子、騾隊等就住宿在獲鹿潭溝及東西會館，河灘徹夜燈火輝煌，鐵業(yè)、布匹、煤炭、山貨集日成交，人山人海。 

        廟會是集日交流物資的補(bǔ)充，它交流廣泛，規(guī)模更大，人員參與的地域更為遼闊。所以廟會又稱為物資交流會。不過一般廟會的日期還是傳統(tǒng)性質(zhì)的，是神佛的盛大祭祀紀(jì)念日。每逢廟會，搭高臺唱大戲，還有跑馬、歌舞、民間秧歌隊、錄像、電影等助興。飯棚連席，神佛廟香煙繚繞，磬聲、鑼聲、扇鼓聲、念佛聲接連不斷。善男信女結(jié)群活動，熱鬧非凡。據(jù)不完全統(tǒng)計，鹿泉地域的廟會達(dá)二十多處，一般日期以農(nóng)歷為紀(jì)日：獲鹿鎮(zhèn)是三月二十八，李村是三月十五，宜安是三月初八，銅冶是四月初三，抱犢寨是三月三，大河是九月二十五，灰北是六月六，杜同是四月初四和四月初八，許營是五月二十五，霍寨是六月十五，臺頭是六月二十三，封龍山是六月二十三，高遷是三月二十五，寺家莊是六月初十，北白砂是三月初三，南故城是四月初八，山尹村是四月十三，封家莊的玉皇頂是三月三、九月九，海山嶺是正月十七、八月十九，邵營是四月十八，小河是二月十九，棧道是二月二十三，東西小壁是四月二十八，南故邑是六月十五，喬門溝是六月十五，永壁是十月二十五。

  農(nóng)歷三月二十八是縣城城隍廟廟會。城隍廟在縣城東南（即現(xiàn)在向陽大街電影院)。廟會為期一集，一般是三月二十六集開始，四月初一集結(jié)束。三月二十八為正廟，這天要祭祀城隍。在城隍廟大殿中繡袍錦帶、莊嚴(yán)肅穆端坐者為城隍，東西兩側(cè)各有一轎，內(nèi)中各有一活城隍。正廟這天，將活城隍，抬往南關(guān)、東關(guān)享受祭祀。城內(nèi)各街人流縷縷行行、摩肩接踵。城隍廟內(nèi)、磕頭燒香的，行善念佛的來來往往，熙熙攘攘。廟會期間，天天演戲，最少三臺戲，戲臺下人山人海，附近各村的花會也紛紛趕到廟會上獻(xiàn)藝，如武術(shù)、雜耍等民間藝術(shù)各展風(fēng)彩。廟會上還有跑馬的(即馬戲圈)、拉洋片的。商販攤點(diǎn)特別多，酒館、飯店、茶館到處有。農(nóng)歷四月初，正是麥?zhǔn)涨跋Γ詮R會上鐮刀、叉把、掃帚生意異常興隆。

 　解放后，縣城內(nèi)已無城隍可祭，廟會逐漸演變?yōu)槌青l(xiāng)物資交流大會。大會期間，在西關(guān)東口外太平河灘中用葦席、木板搭一臨時戲臺，白天、晚上都有戲看。南河灘有馬戲、雜耍，冷廟上有說書的、拉洋片的(冷廟舊址即今婦幼院)。各種商販攤點(diǎn)一行行、一排排布滿整個河灘。

　　“四月初八廟”是蓮花山廟。此廟會香火很盛，輻射地域也廣。每逢廟會，方圓數(shù)十里的香客如正定、新樂、無極、井陘等或騎馬騎驢、或乘車坐轎、或徒步而行云集蓮花山，漫山遍野，到處是人。有的燒香磕頭、有的乞福求財，有的跳大神、搖扇鼓。過去四月初八廟有戲四臺，近年來只有香火，不再有戲。但四月初正是踏春的好日子，有的全家老少，有的夫妻二人，騎自行車或摩托車而來。廟會期間，不辭辛苦遠(yuǎn)來的各地香客，登山賞景的游人，售貨的攤販，嬉戲于山野的對對青年，把平日寂靜的山林變成人聲嘈雜的鬧市。

       小編對廟會的記憶非常深刻，因為“大坑”這塊離小編家不遠(yuǎn)，在2000年前每年還能感受到廟會的熱鬧氛圍，唱戲的，馬戲團(tuán)，歌舞團(tuán)，各種文藝活動相繼展開，每天過的比過年還有味道，慢慢的大家長大了，廟會從大棚改造成城東市場之后，廟會已不知到哪去了，留下的只有些許的記憶和遺憾。

        窮盡方法，也收集不到廟會期間的影像資料了，留給90后，00后的民俗已然不能觸及，廟會只能讓大家去特定的地方感受外地的氛圍。