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《美人董氏墓志銘》刻于隋開皇十七年（公元597年），21行，行23字，全稱《美人董氏墓志銘》，又稱《美人董氏墓志》。撰文者為隋文帝第四子蜀王楊秀。董美人為其愛妃，年方十九而病逝，這塊碑便是楊秀為董美人所立的墓碑。美人董氏（578年--597年），汴州恤宜縣人，其體質(zhì)閑華，生得貌美，傾國(guó)傾城，富有內(nèi)涵，溫文爾雅。開皇十七年（公元597年）二月，董美人患病，然而無法治愈，于七月十四日戊子終于仁夀宮山，享年十九歲，正是青春年華。 北京圖書館藏整張拓本
藝術(shù)價(jià)值 隋人書法，是南北朝到唐之間的津梁?！睹廊硕夏怪尽非『梅从沉诉@一點(diǎn)，堪稱隋代正書作品中的杰作。該志書法上承北魏書體，下開唐朝新風(fēng)，堪稱隋志小楷中第一，屬歷代墓志的上品，開唐代鍾紹京一路小楷之先河。 該志布局平正疏朗、整齊縝密；其結(jié)體洞達(dá)疏朗、修短適度，結(jié)字恭正嚴(yán)謹(jǐn)、骨秀肌豐；筆法精勁含蓄、淳雅婉麗，筆筆認(rèn)真，字字嚴(yán)謹(jǐn)；用筆方圓結(jié)合，藏露兼施，既含淳雅婉麗之風(fēng)韻，又蘊(yùn)挺拔端莊之氣度；其字劃完好，字形多扁方，尚存晉人小楷、北朝墓志外方里圓、華美堅(jiān)挺之古韻，但隸意脫盡，楷法純一，已與晉人小楷、北朝墓志迥別，給人以清朗爽勁、古意未漓的感覺，和隋初的《龍藏寺碑》(開皇六年，586年)相比，雖僅晚十一年，但楷法已成熟了許多。 清汪鋆《十二硯齋金石過眼錄》稱其“文體婉妙，是陳隋間手筆，字跡端妍含古意，與歐、虞伯仲”。 清羅振玉對(duì)其評(píng)價(jià)很高：“楷法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石，尤稱絕詣”?？涤袨樵u(píng)價(jià)其“筆法精絕，如有妙理，北朝碑實(shí)少此種，惟《美人董氏志》娟娟靜好略近之”。 原碑及拓本流傳 《董美人墓志銘》原石于清嘉慶、道光年間(1796-1820)在陜西西安出土，為當(dāng)時(shí)在陜西興平西安做官的陸君慶所得，陸氏以淡墨精拓，薄如蟬翼，筆畫豐潤(rùn)，非常準(zhǔn)確地反映了原碑的風(fēng)貌，后世稱“關(guān)中淡墨本”，流傳極少，最為珍貴，世以得此本為榮。不久志石即被上海徐渭仁(紫珊)收購，徐氏十分珍愛，從關(guān)中把此石攜至上海，自號(hào)其齋曰“隋軒”，并廣泛椎拓，據(jù)說用墨較濃，字畫瘦細(xì)。據(jù)王壯弘先生說，徐氏把原碑磨去一層，故字口較細(xì)，和關(guān)中拓本相比，“驟視之似非一石，細(xì)細(xì)勘之，石花字畫均合，乃同出一石無疑?！边@種拓本傳世也不多。咸豐三年(1853年)上海小刀會(huì)農(nóng)民起義，可惜該墓石一如紅顏薄命的墓主董美人，毀于兵燹。 石碑不存，流傳在人間的便只有拓本了?！抖廊恕返耐乇敬蠹s分成三類。第一類是初出土?xí)r在關(guān)中的拓本。這種拓本多以淡墨輕拓，所謂“蟬翼”本，就是指拓本的墨色極淡，薄如蟬翼，非常準(zhǔn)確地拓出了原碑的字跡。這類拓本，流傳極少，也極為珍貴。第二類是徐渭仁把石碑搬運(yùn)到上海之后的拓本。據(jù)說這種拓本用墨過濃，也許是拓手不精的緣故，拓本的墨色把原碑上的字跡浸染覆蓋了許多，筆畫變得細(xì)小模糊，一些專家說，上海時(shí)期的拓本與關(guān)中時(shí)期的拓本相比較，“疑非一石所出”。這種拓本數(shù)量多一些，價(jià)值也相對(duì)低一些。第三類拓本是碑毀之后重刻的拓本。 此志出土?xí)r，幾無剝蝕，完好如新刻，故有人疑為偽刻,經(jīng)多方考證,確為隋宮人墓志,其書法絕非后人所能及。以首行“墓”字土部有點(diǎn)，且與下橫似連非連者，為原石拓本。神州國(guó)光社有初拓影印本行世。西安有翻刻本，頗相似，唯首行“墓”字下土字墓間無點(diǎn)，原刻有點(diǎn)，以此為別。 現(xiàn)傳世有北京圖書館、北京大學(xué)藏本，日本三井文庫、徐渭仁氏拓本等。文物出版社、上海古籍書店、上海書畫出版社等有印本出版。
北京大學(xué)藏初拓本
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