文/曉洋    攝影/葛雷等

留園“五峰仙館”開門見“廬山”

中國女孩兒的教育莫不是從“上得廳堂下得廚房”開始的，人前有范兒，人后賢惠。廳堂用“上”，廚房用“下”，可見廳堂予一所宅院的地位了，可謂門面所在。

“堂”這個(gè)概念極早，《禮記》中便有“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”的規(guī)制記載。建筑跟社會等級從“堂”便有了硬性規(guī)定?！疤谩痹瓰榻ㄖ_基，后稱“明政教之堂”，“明政教”三字一聽，便有點(diǎn)凜凜正坐的意思了。因此古人造園，廳堂位置的確定一定要再三推敲斟酌，因?yàn)椤暗煲粓@之勢者，莫如堂”。家里最正式的事都在這里進(jìn)行。之后“堂”甚至成了家庭代稱，譬如我們熟悉的“高堂”，即指父母。所以像結(jié)婚這種人生大事就必須在堂前“一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜”了。

相比“堂”，“廳”的歷史沒那么久遠(yuǎn)，廳原來的意思就是“聽”(聽），是古代的一種官吏，專門受理訴訟查案。六朝時(shí)在“聽”上加“廣”，便特指一種房舍——“廳”(廳）了。我們常說“前廳后室”，可見廳的功能跟堂頗有些接近，不是住，而是禮儀之用。如今則基本廳、堂混用了。

廳和堂常常是一處建筑中最華麗、寬闊、漂亮的所在。大約很少有城市可以像蘇州這樣，在明代的“玉涵堂”里喝茶，在清代的“禮耕堂”內(nèi)看書喝咖啡這般“奢侈”了，走，園林廳堂走起——

最豪廳堂——五峰仙館

大廳來看號稱“江南第一廳堂”的留園“五峰仙館”。用兩個(gè)詞來形容這個(gè)館的話，會是“敞亮”和“寶貝”。

要知道古代建筑中是沒有玻璃的，所以采光通常都不太好。加之那時(shí)候空氣好，所以如果天氣適宜，室外活動還是很多的。

“五峰仙館”是個(gè)例外。敞亮，第一是“敞”，這個(gè)字用在這個(gè)大廳中實(shí)在恰如其分。

留園的第一代主人徐泰時(shí)是明朝萬歷年間的三品大官，官拜太仆寺卿。托著老師的一封書信，這位蘇州小秀才找到了當(dāng)時(shí)任大學(xué)士的申時(shí)行，沒幾年張居正去世，申時(shí)行升為首輔，總攬皇上在大峪山的陵寢工程——定陵的修造，當(dāng)然申時(shí)行掛的是個(gè)總領(lǐng)的職位，具體的工程負(fù)責(zé)人則是徐泰時(shí)。

修過皇家重點(diǎn)工程，見過大陣仗的徐泰時(shí)隱退蘇州后修的園子自然氣勢不小。大廳面闊五間，中間用紗隔屏風(fēng)隔出前后兩個(gè)廳。其中前廳就占了整個(gè)建筑的大約三分之二。

廳的東西墻上分別設(shè)了一列開合非常大，但是裝飾卻簡潔精雅的窗戶。這樣的做法是要把窗戶外的兩個(gè)小庭院的風(fēng)景借進(jìn)來，拓展廳堂的視覺空間，保證建筑中有充分的光線。所以走進(jìn)“五峰仙館”會感覺這個(gè)廳寬敞明亮，宏麗大氣，很有氣派。

當(dāng)然也因?yàn)閺d外有好東西可看，才借得了景不是。這個(gè)好東西便是疊石假山“五老峰”，據(jù)說這座假山是按照廬山的五老峰的意境來疊的。在廳附近的假山，稱“廳山”，這組廳山也是江南地區(qū)規(guī)模最大的廳山了。推窗可見廬山！傳說中的仙山。難怪要想方設(shè)法將廳內(nèi)的視線做好呢。雖然那時(shí)這座大廳還不是這個(gè)仙味十足的名字，但假山已在，大廳的結(jié)構(gòu)已在。

如今走入“五峰仙館”中，其中陳設(shè)一應(yīng)俱全——正廳中間朝南設(shè)供桌、天然幾、太師椅等家具，左右兩邊分設(shè)幾、椅。眾多家具將正廳空間分隔成為明間、次間和梢間等空間，較一般的江南廳堂更加錯(cuò)綜復(fù)雜，典雅繁美。究其原因，當(dāng)然還是因?yàn)椤拔宸逑绅^”的占地面積足夠大，盡可以隨心擺布。

第二個(gè)關(guān)鍵詞是“寶貝”，名副其實(shí)。留園中三個(gè)寶貝，除了大名鼎鼎的冠云峰外，其余兩個(gè)都在“五峰仙館”內(nèi)。第一個(gè)寶貝就是這個(gè)大廳本身?！拔宸逑绅^”又稱楠木廳或楠木殿。主建材是楠木。楠木不僅防潮防蛀，據(jù)說雨天還會有隱隱木香，聞之如置身森林，十分怡人?！拔宸逑绅^”的梁柱全用楠木，可見這個(gè)大廳在留園中的地位非比尋常。原本楠木殿的柱子也是上好的楠木。但抗戰(zhàn)時(shí)，楠木殿充當(dāng)了臨時(shí)的馬棚，饑餓的軍馬把上好的楠木柱子啃得不像樣子?？磥黹倦m然防蛀但質(zhì)地還是不夠硬，不防啃。抗戰(zhàn)勝利后修葺留園，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆，成了如今半楠木半水泥的柱子。

第二樣寶貝是后廳中的一幅“魚化石”立屏。留園本就是一座以“奇石”著稱的園子，能在這樣一座園子中再稱奇的石頭那絕對是絕無僅有了?！棒~化石”是一尊大理石天然畫。石的表面，中間部分仿佛隱隱群山環(huán)抱，懸壁重疊，下面流水潺潺，瀑布飛懸，上面流云婀娜，正中，一輪圓斑，仿佛云海蒸日或明月破云，自然而成一幅水墨山水畫。天然成畫已屬不易，而且這塊直徑一米左右的大理石產(chǎn)于云南點(diǎn)蒼山，厚度只有15毫米，這么大的尺寸，卻又如此薄的一塊奇石在交通那么不發(fā)達(dá)的時(shí)代從崇山峻嶺的云南毫發(fā)無損地運(yùn)到千里之外的蘇州，這本身就是一個(gè)傳奇、一個(gè)奇跡了。

/廳堂分類/

我們常聽到“花廳”、“花籃廳”、“鴛鴦廳”這種的說法，這主要是按照廳堂的使用功能、所處地位及周圍環(huán)境來分的。

譬如最直白的——大廳，橫向三間、五間不等，向著庭院的一面，開一連串的窗，比如留園“五峰仙館”。

四面廳，聽這個(gè)名字就曉得是可以四面看景了，比如拙政園“遠(yuǎn)香堂”和滄浪亭的“面水軒”。

鴛鴦廳，像兩進(jìn)的廳堂合并在一起，一般一南一北，兩個(gè)廳的裝修和陳設(shè)完全不同，所以稱“鴛鴦”。南北兩廳適合冬夏不同季節(jié)使用。比如留園的“林泉耆碩之館”和獅子林“燕譽(yù)堂”。

荷花廳，這名字就知道要靠水，留園的“涵碧山房”、怡園“藕香榭”即屬于荷花廳。

花籃廳，識別花籃廳看頂，梁柱上常雕有花籃，里面甚至可以插花，有些也雕一些獅獸。開間比較小，中間的柱子不落地。看獅子林的“水壂風(fēng)來”就曉得了。

花廳，靠住宅比較近，起居和會客兼用，不像大廳那么正式，周圍環(huán)境也比較雅致輕松一些。比如拙政園的“玉蘭堂”。

鴛鴦廳，嚇?biāo)励x鴦了

四面廳中的“遠(yuǎn)香堂”無數(shù)次出現(xiàn)在我們視線中，因?yàn)檫@里觀景實(shí)在太好了，絕對不負(fù)四面廳擅觀景的功能。而且原本拙政園的正門就在“遠(yuǎn)香堂”后面，進(jìn)門，黃石假山“開門見山”仿佛石屏，繞過假山，“遠(yuǎn)香堂”先聲奪人，是“奠一園之勢”最好的模本了。堂內(nèi)四周開窗，這在古典園林營造中稱“落地明罩”，廳堂空透，便是來看景的。北向跨出長窗，是臨水的大月臺，眼前豁然開朗，正是“一池三瀛洲”的仙山氣象，四季主題的四山四亭，視野可謂拙政園中的精華?！斑h(yuǎn)香”兩字則取自周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”的意境，不僅點(diǎn)明可臨水賞荷，更有以身喻荷的修為之愿。

不過要說拙政園中最美美噠廳堂，一定要去鴛鴦廳。鴛鴦，鴛鴦自然得是兩間不同的廳，“卅六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”。

首先一南一北方位不同，南廳前種有18株名貴曼陀羅花，即山茶花，冬季百花凋零，山茶則如胭脂斗雪而放，小院有圍墻可以擋風(fēng)，宜冬、春雅坐；北廳臨水，夏、秋時(shí)節(jié)推窗可見下面荷塘中的36對鴛鴦。傳說東漢時(shí)大將軍霍光“園中鑿大池，植五色睡蓮，養(yǎng)鴛鴦卅六對，望之燦若披錦”。因此有了這個(gè)數(shù)字，也有了這兩個(gè)以數(shù)字命名的廳。

再者顏色不同，“卅六鴛鴦館”是清末園主，狀元洪鈞所起，“十八曼陀羅花館”中“樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個(gè)天”的匾額是另一位蘇州狀元陸潤庠所題，“洪”、“陸”在蘇州話里音為“紅、綠”，顏色也配了鴛鴦。

（下轉(zhuǎn)A10版）

拙政園“卅六鴛鴦館”窗景

留園“明瑟樓”與“涵碧山房”

（上接A09版）

建筑也有“鴛鴦”的含義。兩廳的梁架一個(gè)為簡潔的圓形（稱圓堂），一個(gè)為是雕飾的扁方形（稱扁作），好像雌雄鴛鴦羽毛分別為素色、艷麗，兩部分有分有合，似分非分，跟鴛鴦的習(xí)性頗能呼應(yīng)。

但“卅六鴛鴦館”的梁架跟普通的鴛鴦廳又不一樣，而是四個(gè)小梁架相連的“滿軒”式，有點(diǎn)像現(xiàn)代建筑的拱頂，可以隔熱、防寒、避塵。

除此之外，還有極好的擴(kuò)音作用。光緒年間拙政園的西園園主是鹽商張履謙，按今天的話，這是位“昆蟲”，昆曲粉絲，因此隔三差五，這里就會有昆曲曲會，他甚至請了曲家俞粟廬為首席，這位便是日后大名鼎鼎的京昆大家俞振飛的父親了。還有沈月泉、吳義生這樣著名的曲師前來授藝。屋頂采用“滿軒”式，聲音的回響效果更好。

四面小小的耳房則可以作為演員化妝、樂隊(duì)演奏，或者侍立之人所在之處。

“卅六鴛鴦館”屬于水榭歌臺式，隔水而建的“留聽閣”，顧名思義，正是聽曲之用，可以叫“卅六鴛鴦館·留聽閣”園林舞臺系統(tǒng)了。

而且“卅六鴛鴦館”還是古典園林中少有的洋派廳堂，除了拱頂外，還有藍(lán)色的彩色玻璃和鑄鐵的欄桿。在故宮都用量極少的玻璃在當(dāng)時(shí)絕對屬于奢侈品了，據(jù)說透過藍(lán)色玻璃看出去的園景仿佛雪景。每次去都趴在上面看，說雪景其實(shí)有點(diǎn)牽強(qiáng)，但冷色感確實(shí)很強(qiáng)。大夏天的，確有清涼之意。

最后，當(dāng)然其中的人也得有“鴛鴦”，之前提到過狀元洪鈞，自然少不了賽金花的身影。人們都疑惑這位葑門橫街出去的女屌絲如何日后能有那般風(fēng)光的經(jīng)歷。其實(shí)細(xì)究起來也沒啥想不通的：洪鈞的正妻大約也不會是小門小戶人家出身的，難免會羞手羞腳，拿著、端著點(diǎn)。就是賽金花這樣“清倌人”出身的女子才不會畏手畏腳，見到外人、洋人反會落落大方，仿佛現(xiàn)代女性了。

最近有些研究者，還從鴛鴦廳里找出另一對鴛鴦來——吳三桂的女兒和女婿。古時(shí)女子的閨名難知，只知道女婿叫王永寧。

說起這對“鴛鴦”的故事恐怕比戲里的故事還要傳奇呢。

話說平西王吳三桂的這個(gè)女婿是蘇州人，之前也算大家望族了，到了他這代逐漸淪落，而立之年尚無一技之長，甚而淪為了乞丐。一天正在乞討中，一位老者奇怪地問他：“你這么潦倒，怎么不去投靠岳父吳三桂呢？”

王永寧一聽之下大驚，跟老人聊起來才知道，原來父親曾跟吳三桂做過同僚，所以小時(shí)確實(shí)和吳家小姐指腹為婚過。王永寧回到家中，居然真到找到了吳小姐的年庚八字和姻帖。思忖再三，下定決心，千里迢迢趕到云南。反正光腳不怕穿鞋的，乞丐已經(jīng)到底了，事情還能再壞到什么地步。

按說一個(gè)是王府千金，一個(gè)是街頭乞丐，這對鴛鴦是幾乎沒可能結(jié)的。但有憑有據(jù)，按那時(shí)的禮教，一旦悔婚，名聲難免有些不好，對吳三桂如此，對吳家小姐更是不好。雄霸一方的吳三桂居然答應(yīng)了這樁婚事，給了一大筆嫁妝。王永寧風(fēng)風(fēng)光光帶著王爺千金回了蘇州，自此乞丐成了拙政園的園主！而且王永寧算一夜富貴的“鳳凰男”，買下園子來更是一番“報(bào)復(fù)性”的大肆修筑，各種土豪氣派，富貴奢華。

雖說抖起來了，但那是在外面，這種白富美+窮屌絲的婚姻中，夫妻間難免容易生出不平衡來。尤其據(jù)說這位郡主更是脾氣大、架子大，對老公如同使喚雜役一般，呼來喝去，而且還仗勢欺人，貴為郡主，還向來往的船只征稅，一次出游，經(jīng)過閶門外吊橋時(shí)，因?yàn)槿笋R太多，致使兩側(cè)欄桿折斷，不少百姓落水溺亡。是個(gè)有名跋扈的主兒。

王永寧本是個(gè)膽小的人，在這位得罪不起的夫人面前更是矮了半截。話說這日請了不少賓客在鴛鴦廳內(nèi)聽曲，賓客云集、花團(tuán)錦簇，正曲樂風(fēng)流時(shí)突然有個(gè)仆人匆匆跑過來湊到他耳邊說了一句話。王永寧頓時(shí)臉色煞白，雙眼呆滯，渾身冷汗，說不出話來。大家看狀趕緊掐人中的掐人中，打扇的打扇，端水的端水，請大夫的請大夫……這么個(gè)大男人居然還是沒救過來，不是身體有什么急癥，而是被仆人那句話生生嚇?biāo)赖?。這句話是：“王爺在云南起兵反了！”

離夫妻倆搬入拙政園不到10年。

鴛鴦流散，曲聲縈繞，百年后，建筑依舊榮辱不驚。

 荷花廳內(nèi)結(jié)鴛鴦