作者：諸葛亮

評(píng)論者：郝志強(qiáng) 

原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

評(píng)論：諸葛亮其實(shí)是職業(yè)經(jīng)理人的身份，而先帝和后主，都是老板的身份?？墒俏铱赐赀@一段，我的感受是；諸葛亮忘記了自己的身份。侍衛(wèi)之臣和忠志之士，都不是在后主的“正確領(lǐng)導(dǎo)下”，而只被先主感動(dòng)，你要是后主會(huì)怎么想？我會(huì)感覺到自己真沒用。就連“開張圣聽”也是為了“光先帝遺德”，和這個(gè)后主沒有關(guān)系。

 原文：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

評(píng)論：諸葛亮連后主的府中也管起來了，那后主還有余地嗎？還有自己的天地嗎？后主不會(huì)處理，自己宮內(nèi)的事情嗎？

 原文：侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

評(píng)論：事無大小，都要問諸葛亮的人，而不是問自己的人，悲哀呀，后主，可憐呀，后主。

 原文：將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

評(píng)論；這里沒有說事無大小，或許是諸葛亮有所顧忌，畢竟這可是軍事大事。但也是任用了諸葛亮推薦的人。后主現(xiàn)在內(nèi)外都沒有自己的人了，這個(gè)后主，也真是孤單，如果有心事，該和誰說呢？

 原文：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

評(píng)論：不用諸葛亮的人，那結(jié)果就是不仁之君，后果是“傾頹”。

 原文：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

評(píng)論：為什么諸葛亮有資格，用以上的口氣和后主說話呢？這里有交代了。原來他不是主動(dòng)應(yīng)聘，而是先主主動(dòng)上門求賢而來的，他當(dāng)然有資格用以上的語氣和后主說話了。

 原文：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。

評(píng)論：按道理蜀國(guó)的實(shí)力小，而魏國(guó)的實(shí)力大，該魏國(guó)侵略他們，而不是相反。那為什么諸葛亮頻繁地挑起沖突呢？是不是轉(zhuǎn)換某種矛盾呢？如果不把矛頭對(duì)外，自己國(guó)內(nèi)是不是要出事呢？或自己在蜀國(guó)的地位，是不是不穩(wěn)固呢？我不知道。但這些我想都是有可能的，畢竟劉氏政權(quán)，不是本地的政權(quán)，而是外來的，當(dāng)?shù)氐氖献宕蠹遥遣皇欠⑹霞瘓F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)呢？這在劉備在時(shí)，帝國(guó)強(qiáng)盛，恐怕問題不大，但現(xiàn)在后主繼位，是不是有問題呢？諸葛亮更是兩不靠，他只是個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，既不是劉氏集團(tuán)的三兄弟成員，也不是蜀國(guó)本土勢(shì)力，所以把矛盾轉(zhuǎn)換到面對(duì)強(qiáng)魏上，就是可以理解的了。

 原文：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

評(píng)論：“托”是諸葛亮該用的詞嗎？我托付件事給你，我們兩個(gè)首先是平等的，我還有求你的意思在里面。后主要求諸葛亮做事，應(yīng)該用“令”，而不是“托”?？磥碇T葛亮真的沒有把后主放在心上，滿篇都是教訓(xùn)的語氣，可憐呀后主。

 原文：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

評(píng)論；還不知道說什么？不對(duì)吧。我看說的已經(jīng)夠多了，簡(jiǎn)直是太多了。