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一、教學(xué)內(nèi)容分析 《再別康橋》是語文出版社版高中語文必修1的一篇課文，朱光潛先生曾說過：“詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。”它比其它文學(xué)樣式更追求形式美。詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)是抒發(fā)情感，不管是繪景詠物，還是寫人敘事，無不為了抒情。抒情是詩歌的生命、靈魂。因此，《再別康橋》的教學(xué)，應(yīng)捕捉詩歌的意象，聯(lián)系具體的背景，通過想象體會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的眷戀、愁苦、灑脫之情。 二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析 高一學(xué)生對中國現(xiàn)代詩歌已經(jīng)有較多的接觸與積累。在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)過好幾個(gè)詩歌單元，加之從古代詩詞中獲取閱讀鑒賞的方法，從流行歌中感受歌詞的意蘊(yùn)，因此，他們對詩歌的閱讀、鑒賞已經(jīng)比較熟悉了。 但由于意象的朦朧和對創(chuàng)作動(dòng)機(jī)缺乏應(yīng)有的了解，因而學(xué)生對《再別康橋》意蘊(yùn)和情感的理解存在一定的困難。這是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩時(shí)的基本情況。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想 根據(jù)高中語文新課程提出的教學(xué)理念，力求讓學(xué)生對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀，努力培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和鑒賞能力。 鑒賞、個(gè)性化閱讀的前提是學(xué)生熟悉文本，而且《再別康橋》又是一首膾炙人口的詩作，學(xué)生也樂于朗誦，因此教師因抓住這有利條件，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生多讀。 在學(xué)生熟悉詩作的基礎(chǔ)上，老師啟發(fā)談感受，談對某些詩句、意象的理解，不能讓學(xué)生淺嘗輒止，讓初步認(rèn)識(shí)、理解即成為終結(jié)性認(rèn)識(shí)，教師要繼續(xù)加以啟發(fā)，或介紹詩作的創(chuàng)作背景，或?qū)⒃撛娮髋c其他作品進(jìn)行比較，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)有一個(gè)深化的過程，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的落差，以體現(xiàn)教學(xué)的有效性。 四、教學(xué)過程 ?。ㄒ唬└兄赫垖W(xué)生幫助選擇配樂曲。先請學(xué)生自由朗讀課文《再別康橋》，老師問：同學(xué)們，如果我們再讀這首詩我想選用一首曲子來做配樂，你們打算選擇用什么曲子呢？選擇用鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》行嗎？用鋼琴曲《小奏鳴曲》行嗎？用歌曲《十送紅軍》行嗎？不行。要使學(xué)生覺得比較恰當(dāng)?shù)呐錁返鋺?yīng)該選小提琴曲《夢幻曲》。 《夢幻》這首曲子的基調(diào)是溫柔、婉約、內(nèi)斂的，她能讓你產(chǎn)生無限的遐想，她能讓你夜不成眠，她能讓你站在冷風(fēng)中沉思。而其它幾首的基調(diào)或過于高亢，或悲壯有余，與此詩不和諧。學(xué)生選用配樂曲的過程，其實(shí)就用感知全詩、并檢驗(yàn)自己的整體感知是否準(zhǔn)確的過程。 （二）朗讀：與歌唱藝術(shù)結(jié)合，將朗讀藝術(shù)化。教師可引導(dǎo)學(xué)生跨越一般的朗讀，將朗讀與歌唱藝術(shù)相結(jié)合，對朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理。在歌曲演唱中，總是在歌曲情感高潮處反復(fù)演唱，在歌曲結(jié)尾處一唱三嘆，韻味十足。對歌曲演唱的這一特點(diǎn)學(xué)生都很熟悉了。我們也可借鑒這一特點(diǎn)對詩朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理：讓學(xué)生在柔美舒緩又帶有幾分凄清的《夢幻曲》中朗讀全文；再重讀第五節(jié)至結(jié)尾；再重讀最末節(jié)三次（要求：越來越輕，越來越柔，有種漸去漸遠(yuǎn)的感覺）。通過這樣藝術(shù)化的處理，學(xué)生在朗讀中有一種新鮮感、奇異感，在這種情況下，學(xué)生就會(huì)更深入地感受到詩人詩中所寄托的感情。 ?。ㄈ┱劯惺埽簭囊庀笾懈惺芮楦?。老師說：從同學(xué)們在對配樂曲的的選擇中可以看出這首詩的情感基調(diào)是溫柔、婉約、凄美。那么你們的這種感受是怎么獲得的呢？指導(dǎo)學(xué)生談自己從“云彩”、“金柳”、“夕陽中的新娘”、“波光里的艷影”、“軟泥上的青荇”等景物獲得的感受。教師告訴學(xué)生，詩歌中，一切景語皆情語。自然界中的山水草木、鳥獸蟲魚、日月星辰等，一旦寫進(jìn)詩歌之中，就滲透著作者的情感，就成了藝術(shù)形象了。這種藝術(shù)形象人們稱之為意象。例如，人們常用梅花表現(xiàn)逆境中不怕挫折、敢為人先的形象，用竹表現(xiàn)做一個(gè)正直人的希望，用梧桐表示凄涼悲傷的感情，用鴻雁寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情，用霜隱含人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣、人生道路坎坷，這些梅花、竹子、梧桐、鴻雁、霜等都是詩中的意象。我們鑒賞詩詞就要通過分析這些意象，從這些意象中感受情感，從而正確地理解詩歌。老師可作示范：第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”詩人連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著腳尖，象微風(fēng)飄來，又悄無聲息地飄去。以實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，談自己的賞析感受。 學(xué)生經(jīng)過鉆研，大致會(huì)做出如下三種情況的理解： 從詩的題目來看，“再別”應(yīng)是一種告別，與人告別，但詩中沒有說與人告別，這是其一。詩人說“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”——“這種景象讓我們想到一個(gè)輕手輕腳的人來了，又走了。生怕驚醒一個(gè)熟睡中的人……他來了，來到這一所他喜愛的學(xué)校；他又要走了，離開這一所他衷心喜愛的學(xué)校。不忍心驚擾這學(xué)校的安靜，他甘愿一個(gè)人去承擔(dān)那愈來愈凝重的離愁。”這是其二。——這是持“詩人向母校告別”觀點(diǎn)者的解讀。 “開頭四句，輕輕地來，輕輕地回味，與彩霞告別，就是和自己的記憶告別，是詩人在和自己的內(nèi)心、自己的回憶對話。心靈的對話，自然要輕聲細(xì)語。” “詩人說，他是到康橋的河邊來‘尋夢’的，‘在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢’說明這夢是在記憶的深處的，是美好的。” “詩中也有寫‘我’” “載一船星輝”激動(dòng)得難以抑制，但歌聲到喉嚨又能被咽下去了。“我知道，我不能放歌，‘悄悄是別離的笙簫……沉默是今晚的康橋！’”這表明詩人是在默默地回味，自我陶醉，悄悄獨(dú)享，這種獨(dú)享是富有詩意的，連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。——這是持“詩人向自己告別”觀點(diǎn)者的解讀。 “‘不帶走一片云彩’是讓康橋這個(gè)夢繞魂?duì)康母星槭澜缫宰钔暾拿婷脖４嫦聛?，讓昔日的夢、昔日的感情完好無缺。” “‘輕輕’‘悄悄’實(shí)際上是說一個(gè)人偷偷地來重溫舊情，與戀人花前月下的溫馨、浪漫之情。詩中‘那河畔的金柳/是夕陽中的新娘，波光里的艷影/在我心頭蕩漾。’就是寫在詩人看來那康河上美麗的景物都是詩人意中人的化身。” ——這是持“詩人向情人告別”觀點(diǎn)者的解讀。 在學(xué)生談自己的感受之后，教師將學(xué)生的感受，見解進(jìn)行歸納分類；同學(xué)們的感受見解大致可以分為三類，一是詩人向母校劍橋大學(xué)告別，二是詩人向自己告別，三是詩人向自己的意中人告別。這些見解與許多大學(xué)者大專家的觀點(diǎn)相一致，可見同學(xué)們很善于鑒賞。但哪一種更切合原文呢？請同學(xué)們看有關(guān)的背景材料。 ?。ㄋ模┨峁┍尘安牧?，知人論事，促使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩歌。教師介紹：詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。 另一則：1920年10月徐志摩在倫敦結(jié)識(shí)才女林徽因，徐志摩曾與林徽因漫步于劍橋。1921年林徽因隨父回國。1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到8月歸國。徐志摩此詩作于當(dāng)年11月，是在獲悉林、梁成婚之后。 介紹了上面的材料，根據(jù)“知文論事”的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們對這首詩就會(huì)有更準(zhǔn)確的把握了。 ?。ㄎ澹﹥稍姳容^，增進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解。大概是對康橋有著特殊的難以割舍的情感，徐志摩其實(shí)不止一次以詩歌表達(dá)自己對康橋的懷念之情。在寫《再別康橋》的前五年，徐志摩還寫過一首《康橋再會(huì)吧》。（出示《康橋再會(huì)吧》）著名學(xué)者孫紹振教授評(píng)價(jià)說：“《康橋再會(huì)吧》這首詩就寫得比較粗糙、蕪雜。”許多學(xué)者也都認(rèn)為《再別康橋》比《康橋再會(huì)吧》寫得好，由《康橋再會(huì)吧》到《再別康橋》，這不僅是某個(gè)人詩歌創(chuàng)作水平的提高，也是中國新詩從幼稚到成熟的過程。對此，你是怎么理解的呢？ 要使學(xué)生理解《康橋再會(huì)吧》的粗糙主要體現(xiàn)在對材料的取舍上，體現(xiàn)在情感的基調(diào)上?！犊禈蛟贂?huì)吧》從五六年前告別家園寫起，寫母親的淚痕，自己在美國的學(xué)習(xí)生活，自己乘船歸國的過程，歸國后對康橋的懷念等，材料無主次之分，導(dǎo)致激情被雜蕪的材料淹沒。在情感上，《康橋再會(huì)吧》仍困于離愁別緒的模式。而《再別康橋》寫得集中，它能通過所選的典型意象將自己的情感聚焦在一個(gè)焦點(diǎn)上。情感上已掙脫了離愁別緒的窠臼而寫得比較灑脫。胡適曾說：詩人在這首詩中的抒情，就是這種追尋的縮影。在韻律上，他非常崇拜聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，尤重音樂美。他甚至說“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”（《追悼徐志 摩》） 《再別康橋》這首詩舒緩有致，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人強(qiáng)烈的審美感受，而這種感受是《康橋再會(huì)吧》不可企及的。教師還告訴學(xué)生：文是情感的產(chǎn)物，情動(dòng)于心，發(fā)于筆端才是真文?？禈蛏钭鳛樵娙松钪兄匾囊徽?，詩人沒齒難忘。怎樣表達(dá)自己對康橋的感情呢？詩人反復(fù)思考著，對先前寫的《康橋再會(huì)吧》詩人并不滿意，直至第二次與康橋再見時(shí)，詩人的感情不可抑制噴涌而出，創(chuàng)作了《再別康橋》。這告訴我們，真情是詩歌的生命。 ?。┵x康橋以生命，讓康橋與詩人互相道別。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：既然作者與康橋是這樣的眷戀，康橋與作者又是那樣的深情，假如我們賦予康橋以生命，康橋一定會(huì)對作者傾訴衷腸。下面是老師替康橋?qū)懴碌摹对賱e志摩》： 再別志摩 康橋 輕輕的你走了， 正如你輕輕的來； 你輕輕的招手， 作別西天的云彩。 我是河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 但愿我波光里的艷影， 能在你的心頭蕩漾。 我是軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 你我都甘心做一條水草！ 我是榆蔭下的一潭， 不是清泉,是天上虹, 揉碎在浮藻間， 沉淀著你我彩虹似的夢。 尋夢？撐一支長蒿， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 我也為你沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的你走了， 正如你悄悄的來； 你揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 然后指導(dǎo)學(xué)生采用對讀的方式進(jìn)行配樂朗讀，具體過程：男生讀《再別康橋》一小節(jié)，女生讀《再別志摩》一小節(jié)，一呼一應(yīng)讀完全詩——反復(fù)朗讀第五節(jié)至結(jié)尾——再重讀末節(jié)三遍。聽著學(xué)生的朗讀，我分明看見了兩位依依不舍的知己在道別，聽著他們的傾訴，我們不由得受到感染，學(xué)生和聽課者都有種出自內(nèi)心的感動(dòng)，因?yàn)樗械娜艘淹耆朐姷囊饩持小?span lang="EN-US"> （七）結(jié)束語：徐志摩是我國近代詩壇上的一個(gè)巨人。他的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富， 意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、 華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。1931年徐志摩乘飛機(jī)到北京，不幸因飛機(jī)失事遇難。徐志摩的死引起社會(huì)極大的震撼，郁達(dá)夫撰寫挽聯(lián)表示哀悼：“ 兩卷新詩，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再得； 一聲河滿，幾點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒。”郁達(dá)夫的挽聯(lián)充分肯定了徐志摩在中國詩壇的地位。 70多年過去了，徐志摩的優(yōu)美詩篇仍然為人們所喜愛。當(dāng)人們吟誦著他的優(yōu)美詩篇時(shí)，自然又會(huì)想起這位詩壇巨人。 附： 康橋再會(huì)吧① 康橋，再會(huì)吧； 我心頭盛滿了別離的情緒， 你是我難得的知己，我當(dāng)年 辭別家鄉(xiāng)父母，登太平洋去， （算來一秋二秋，已過了四度 春秋，浪跡在海外，美土歐洲） 扶桑風(fēng)色，檀香山芭蕉況味， 平波大海，開拓我心胸神意， 如今都變了夢里的山河， 渺茫明滅，在我靈府的底里； 我母親臨別的淚痕，她弱手 向波輪遠(yuǎn)去送愛兒的巾色， 海風(fēng)咸味，海鳥依戀的雅意， 盡是我記憶的珍藏，我每次 摩按，總不免心酸淚落，便想 理篋歸家，重向母懷中匐伏， 回復(fù)我天倫摯愛的幸福； 我每想人生多少跋涉勞苦， 多少犧牲，都只是枉費(fèi)無補(bǔ)， 我四載奔波，稱名求學(xué)，畢竟 在知識(shí)道上，采得幾莖花草， 在真理山中，爬上幾個(gè)峰腰， 鈞天妙樂，曾否聞得，彩紅色， 可仍記得？——但我如何能回答？ 我但自喜樓高車快的文明， 不曾將我的心靈污抹，今日 我對此古風(fēng)古色，橋影藻密， 依然能坦胸相見，惺惺惜別。 康橋，再會(huì)吧！ 你我相知雖遲，然這一年中 我心靈革命的怒潮，盡沖瀉 在你嫵媚河身的兩岸，此后 清風(fēng)明月夜，當(dāng)照見我情熱 狂溢的舊痕，尚留草底橋邊， 明年燕子歸來，當(dāng)記我幽嘆 音節(jié)，歌吟聲息，縵爛的云紋 霞彩，應(yīng)反映我的思想情感， 此日撤向天空的戀意詩心， 贊頌?zāi)蚂o騰輝的晚景，清晨 富麗的溫柔；聽！那和緩的鐘聲 解釋了新秋涼緒，旅人別意， 我精魂騰躍，滿想化人音波， 震天徹地，彌蓋我愛的康橋， 如慈母之于睡兒，緩抱軟吻； 康橋！汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)！ 此去身雖萬里，夢魂必常繞 汝左右，任地中海疾風(fēng)東指， 我亦必紆道西回，瞻望顏色； 歸家后我母若問海外交好， 我必首數(shù)康橋，在溫清冬夜 蠟梅前，再細(xì)辨此日相與況味； 設(shè)如我星明有福，素愿竟酬， 則來春花香時(shí)節(jié)，當(dāng)復(fù)西航， 重來此地，再撿起詩針詩線， 繡我理想生命的鮮花，實(shí)現(xiàn) 年來夢境纏綿的銷魂足跡， 散香柔韻節(jié)，增媚河上風(fēng)流； 故我別意雖深，我愿望亦密， 昨宵明月照林，我已向傾吐 心胸的蘊(yùn)積，今晨雨色凄清， 小鳥無歡，難道也為是悵別 情深，累藤長草茂，涕淚交零！ 康橋！山中有黃金，天上有明星， 人生至寶是情愛交感，即使 山中金盡，天上星散，同情還 永遠(yuǎn)是宇宙間不盡的黃金， 不昧的明星；賴你和悅寧靜 的環(huán)境，和圣潔歡樂的光陰， 我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌， 靈苗隨春草怒生，沐日月光輝， 聽自然音樂，哺啜古今不朽 ——強(qiáng)半汝親栽育——的文藝精英； 恍登萬丈高峰，猛回頭驚見 真善美浩瀚的光華，覆翼在 人道蠕動(dòng)的下界，朗然照出 生命的經(jīng)緯脈絡(luò)，血赤金黃， 盡是愛主戀神的辛勤手績； 康橋！你豈非是我生命的泉源？ 你惠我珍品，數(shù)不勝數(shù)；最難忘 騫士德頓橋下的星磷壩樂， 彈舞殷勤，我常夜半憑闌干， 傾聽牧地黑野中倦牛夜嚼， 水草間魚躍蟲嗤，輕挑靜寞； 難忘春陽晚照，潑翻一海純金， 淹沒了寺塔鐘樓，長垣短堞， 千百家屋頂煙突，白水青田， 難忘茂林中老樹縱橫；巨干上 黛薄茶青，卻教斜刺的朝霞， 抹上些微胭脂春意，忸怩神色； 難忘七月的黃昏，遠(yuǎn)樹凝寂， 象墨潑的山形，襯出輕柔螟色， 密稠稠，七分鵝黃，三分桔綠， 那妙意只可去秋夢邊緣捕捉； 難忘榆蔭中深宵清囀的詩禽， 一腔情熱，教玫瑰噙淚點(diǎn)首， 滿天星環(huán)舞幽吟，款住遠(yuǎn)近 浪漫的夢魂，深深迷戀香境； 難忘村里姑娘的腮紅頸白； 難忘屏繡康河的垂柳婆娑， 娜娜的克萊亞②，碩美的校友居； ——但我如何能盡數(shù)，總之此地 人天妙合，雖微如寸芥殘?jiān)?span lang="EN-US"> 亦不乏純美精神：流貫其間， 而此精神，正如宛次宛土③所謂 “通我血液，浹我心臟，”有“鎮(zhèn)馴 矯飭之功”；我此去雖歸鄉(xiāng)土， 而臨行怫怫，轉(zhuǎn)若離家赴遠(yuǎn)； 康橋！我故里聞此，能弗怨汝 僭愛，然我自有讜言代汝答付； 我今去了，記好明春新楊梅 上市時(shí)節(jié)，盼望我含笑歸來， 再見吧，我愛的康橋。 |
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