中醫(yī)大美賦詳解（上）

噫吁嚱!中醫(yī)之大美，其燦若河漢！

    此句贊美中醫(yī)如宇宙星辰般燦爛，同時(shí)也隱含有中醫(yī)包羅萬(wàn)象之意。

觀窈冥兮獨(dú)立守神，參日月兮陰陽(yáng)若一

    “獨(dú)立守神”出自《素問(wèn)-上古天真論》“獨(dú)立守神，肌肉若一，呼吸天地，把握陰陽(yáng)”。說(shuō)的是當(dāng)只剩下自己的時(shí)候守住心和神，同時(shí)摒棄外物，向內(nèi)求，此時(shí)就可“觀窈冥”?！坝^窈冥”即是《道德經(jīng)》中描述的“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物”的境界。當(dāng)達(dá)到這種境界時(shí)就會(huì)看到一些東西，就會(huì)參悟一些道理。第二句講古人通過(guò)日月運(yùn)行即天地運(yùn)行的規(guī)律參悟了陰陽(yáng)相互制約，相互對(duì)立，相互轉(zhuǎn)化的道，此道即“一陰一陽(yáng)謂之道”。

兩儀互索兮四相生，土化萬(wàn)物兮成五行

    《道德經(jīng)》 “道生一，一生二”。此處的“一”講的是陰陽(yáng)混而為一的狀態(tài)，即太極；“二”即一陰一陽(yáng)，也就是《易經(jīng)》中的陽(yáng)爻和陰爻，此為兩儀。“一生二”即“太極生兩儀”。

    “兩儀互索生四象”，這也是在《易經(jīng)》中講的，天索地，一索為少男，二索為長(zhǎng)男，天之氣由下向上走時(shí)，第一走的是震卦，出來(lái)的是長(zhǎng)男；再走是離卦，為中男；最后是艮卦，為少男。天一索地為長(zhǎng)男，震，少陽(yáng)；天二索地為中男，離，太陽(yáng)；天三索地為少男，兌，陽(yáng)明；地一索天為長(zhǎng)女，巽，太陰；地二索天為中女，坎，少陰；地三索天為少女，艮，厥陰。

    一陰一陽(yáng)化生出太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰為四象（陽(yáng)明與厥陰后文中解釋），這四象就是木火金水，也代表升散降藏的過(guò)程，再加上土即為五行。前面講的氣化、玄虛、無(wú)形的東西是能量的趨勢(shì)，是沒有變成實(shí)體的，四象是沒有的實(shí)體的，加上土就變成實(shí)體的了。所以說(shuō)四象和五行相差的是土。

    有了土，四象就可成形，化生出相對(duì)的物質(zhì)。土可長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物至土而化生，遇到土才可成形，“陽(yáng)化氣陰成形”，所以《內(nèi)經(jīng)》中有“土為至陰”一說(shuō)。所以以此為界，四象層面講的還是陽(yáng)，還是象的東西，到了土才開始有形。

陰交盡兮震風(fēng)木，陽(yáng)合明兮兌燥金。

    此句講的是四象如何變成六氣的，《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：兩陽(yáng)合明謂之陽(yáng)明，兩陰交盡謂之厥陰。對(duì)應(yīng)到自然現(xiàn)象就好理解了。一天之中，早晨為少陽(yáng)，陽(yáng)光斜射地面，溫度逐漸升高；正午為太陽(yáng)，陽(yáng)光直射地面，單位時(shí)間內(nèi)輻射到地面的能量最高，但溫度最高的時(shí)間卻是下午2、3點(diǎn)鐘，因?yàn)樵谶@之前雖然單位時(shí)間內(nèi)輻射到地面的能量開始減少，但仍然比熱量散失要多，所以溫度會(huì)比正午更高。這就是“兩陽(yáng)和明，謂之陽(yáng)明”。同樣道理，凌晨3點(diǎn)前后是一天中溫度最低的時(shí)候，就是“厥陰”。陽(yáng)明與厥陰是典型的滯后反應(yīng)模型。

    一年當(dāng)中同樣如此，夏至相當(dāng)于一天的中午，太陽(yáng)離地球最近，但氣溫最高的時(shí)候卻是在“三伏”天；冬至相當(dāng)于一天中的午夜，太陽(yáng)離地球最遠(yuǎn)，但氣溫最低的卻是冬至后的“三九”天。

乾坤設(shè)位八風(fēng)立，中有太極卦圖生。

    太極、兩儀、三才、四象、八卦、五行、六氣都是一個(gè)東西，都是從陰陽(yáng)里面化出來(lái)的，分別用在不同的地方。四象遇土就成形，化為有形質(zhì)的東西即為五行，四象在象的角度，能量的層面，就是化為六氣，六氣規(guī)律。四象變?yōu)榱鶜?，再加上乾坤設(shè)位，則變?yōu)榘素?，乾坤代表天地，從性狀上分析，他們是陰?yáng)最典型的指代物。這樣太極與八卦圖就明白了，其實(shí)太極八卦圖是立體的東西，天在上，地在下，中間是其余六卦。

（有關(guān)太極、兩儀、三才、四象、五行、六氣、八卦等內(nèi)容的詳解，請(qǐng)參見陳老師的博客文章——恭健新中醫(yī)）