大家還記得在中學(xué)時(shí)期，學(xué)過的一篇古文《曹劌論戰(zhàn)》嗎？我們現(xiàn)如今用的一鼓作氣就是來自曹劌的軍事名言：一鼓作氣，再而衰，三而竭。古往今來，這十個(gè)字不知道被多少軍事將領(lǐng)奉為至理名言。曹劌作為軍事家，一戰(zhàn)揚(yáng)名。然而，他還有另外一個(gè)身份，并成為這種身份在正史中立傳的第一人。

有專家考證，這個(gè)曹劌還有個(gè)名字叫曹沫。主要理由是，“劌”和“沫”在古代發(fā)音相近只是字有所差異，是可以作為通假字來使用的。而且曹劌和曹沫都是魯莊公身邊的謀士，都是姓曹，名字讀音又是這樣的相近，很顯然就是一個(gè)人。

而這個(gè)曹沫的身份，卻在司馬遷編寫的《史記》中，以刺客身份列傳。

曹沫是太史公《刺客列傳》中開篇人物，是第一位被二十四正史做記立傳的刺客。曹沫，魯國人氏，以力大勇敢著稱。魯公對(duì)他很欣賞，任命他為將軍，同齊國交戰(zhàn)。未料三戰(zhàn)皆敗，魯公心怯，趕緊商議割地求和。但是并未責(zé)怪曹沫，仍用他為將。

齊桓公答應(yīng)和魯在柯地會(huì)盟。正當(dāng)魯公與桓公即將達(dá)成屈辱協(xié)議之時(shí)，曹沫手執(zhí)匕首沖上前去，劫持了齊桓公?；腹笥铱謧街鞴桓覄?dòng)作。桓公問：“你想怎樣?”曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，您恃強(qiáng)凌弱太過分了。

大王您認(rèn)為該怎么辦呢?”桓公被迫答應(yīng)盡數(shù)歸還侵奪魯國的土地。得到承諾后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辭令如故?；腹珢佬叱膳?，想毀約食言，被管仲勸止。于是，不費(fèi)吹灰之力，曹沫三戰(zhàn)所失的土地又都被全數(shù)歸還。

根據(jù)史記中的描述，這個(gè)人做的事情和我們印象中來無影、去無蹤、一擊必殺的刺客迥然不同。但是放在司馬遷那個(gè)時(shí)代，對(duì)刺客的定義不等同于殺手。

中國古代刺客的思想來源于中國傳統(tǒng)文化中的儒墨兩家。儒家的“重信義、輕生死”，墨家的“任俠而為”，成為刺客族群形成的兩個(gè)最堅(jiān)固思想奠基石。刺客所表現(xiàn)出的俠、義、忠，信、勇，更是一個(gè)民族在他們那個(gè)時(shí)期民族精神的體現(xiàn)。

刺客不同于殺手。殺手是將刺殺行為當(dāng)作了生活常態(tài)，人生中的很大一部分。而很多的刺客并不一開始就是刺客的，各種原因的影響下才得以讓他們踏上了這條路。

曹沫亦是這樣，是個(gè)刺客行業(yè)的臨時(shí)工，估計(jì)都沒啥資質(zhì)，出此下策，蓋因魯弱齊強(qiáng)，屢戰(zhàn)屢敗，為了完成君命，奮力一搏。即使失敗，也有理由吧。

司馬遷所著刺客列傳中的第一位登場(chǎng)人物，開了刺殺諸侯君主先河的第一人，刺客中少有的全身而退的人，歷史上唯一一個(gè)本職是將帥還當(dāng)刺客的人，歷史上軍銜最高的刺客，刺客中第一個(gè)令被害人得益的人，不是實(shí)際意義上的刺客而被歸入刺客傳記的人，第一個(gè)將一場(chǎng)不和諧的刺殺化為和諧圓滿結(jié)局的人。這種不和諧，也是醉了。