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劉若谷的《千金賦》 原文在傳抄過程中，被改動(dòng)過，一或錯(cuò)漏字，一或斷句有誤。我將原文校訂如下： 夫地理之妙，乃天地所留以待有德，亦先師所秘而難傳。味其旨者，節(jié)節(jié)皆虛；得其訣者，頭頭是道。首識尋龍之法，次j明結(jié)作之情，詳觀點(diǎn)穴之方，細(xì)察山水之妙。走閃脫化者，變化之機(jī)；升降收放者，行度之情。出身貴最貴坦胸而開面，落脈最忌凸骨而露筋。渾穆端嚴(yán)，方成大器；貫頂飽硬，悉是空圖。胎息最要潛藏，星辰務(wù)而突起。陰陽動(dòng)靜，兩者貴乎兼施；虛實(shí)剛?cè)?，各宜求其相?jì)。 不知其子先觀其父，不識其主先觀其奴。前呼后擁，定產(chǎn)貴胄之兒；反背側(cè)身，定系他人之護(hù)。纏送者有奔走不遑之狀；環(huán)衛(wèi)者，有飼候而止之形。節(jié)節(jié)追尋，尋到一星即可止；枝枝細(xì)看，看其一變最甚求。前面散漫而來，則成星為特；一路牽連而至，即以跌斷為奇。體態(tài)剛?cè)?，腳下貴起鋪氈；本身秀嫩，后頭不嫌粗雄。結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn)；真龍欲止，行必前趨。 細(xì)心睇認(rèn)，察其真情；放開眼眸，觀其形殊。山下成爐底，斷然有結(jié)無差； 腰中帶水星，定是龍去不遠(yuǎn)。 眾山亂雜，須知移步換形；面前朝拜，即是君皇即位。或是就局而趨于橫逆，或是避煞而閃于偏斜。全勢不顧，雖巧媚端嚴(yán)而亦假；周圍拱護(hù)，縱奇形怪狀而愈真。 若見四面逼囚，喜得一泄而通其閉；莫道滿盤皆美，須知一破而余皆非。界水穿肩，無庸著眼；頂斜腳竄，不必留心。兩界生崖漏，龍虎雖端斷非真結(jié)；合水成尖嘴，乳頭雖好亦是虛花。入首模糊，縱有星辰而無用；玄武不顧，雖有氣脈總成空。界脈最喜坦平，肩背必須圓厚。 過脈乃來龍性命，防護(hù)宜周；束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊。莫道好頭好面，須詳審其真情；休言無跡無蹤，務(wù)必細(xì)看落脈。穴上看其分金之渾圓，穴下看其托起之兜唇，穴旁看其腮角之蕩開，穴前看其微茫之合水。后以束咽為的，前以爐底為真。內(nèi)以唇口托為憑，外以十道為準(zhǔn)。正面難扦須向角，頂脊不化下求尋。百死求其一生，眾同求其獨(dú)異。渾渾噩噩，神藏眾貌之中。隱隱隆隆，氣聚皮膚之上。若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏；有弦有棱，識星辰之開面。邊厚邊薄，方是靈機(jī)；邊縮邊長，乃為妙諦。無論窩鉗乳突，一結(jié)定有精神；任你平地高山，到穴不離化氣。 總之體要靈，龍要變，砂要抱，水要朝。貪多者，須識其微；制遠(yuǎn)者，先觀其近。金魚水不合，枉教九曲來朝；肘腋砂不全，空勞萬山獻(xiàn)秀。寧可龍虎有缺，最嫌堂氣無收。察情意于面目之間，辨真假于向背之際。局不取闊而取聚，砂不論格而論情。若是我砂，面前必定回顧；果為我局，腳下定有窩平。補(bǔ)缺填空，一可當(dāng)百；傾流散蕩，萬派皆空。曲直短長，處處求其中節(jié)；高低大小，山山裁取得宜。點(diǎn)穴對定天心，難移尺寸；放棺緊接來氣，酌其淺深。 寧從是處求非，莫向無中作有。讀書者貴心領(lǐng)而神會，尋地者要目巧而心靈。熟讀此篇，胸有成竹。竊有一訣，妙用無窮。巒頭妙義，盡括于斯。變化神明，存乎學(xué)者。 |
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