西游記原著中，孫悟空這個名字是大鬧天宮前須菩提祖師給起的，當(dāng)被壓五行山滿五百年時，菩薩赴東土去尋取經(jīng)人，先收了沙僧，取名悟凈，又收了八戒，取名悟能，再收大圣時，意欲取名，大圣說我已經(jīng)有名字了，叫悟空，菩薩說在巧了，我收的前兩個人，也有一個“悟”字。天了嚕，真就這樣的巧合？細看原著，觀音菩薩不可能不知道悟空的名字，給沙僧、八戒取名帶“悟”字，只能說明孫悟空是內(nèi)定的第一個取經(jīng)人，觀音說是要給悟空起名兒，其實只是裝作不知道而已。

悟空這個名字，是在第二回“悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神”當(dāng)中，須菩提祖師起的，當(dāng)時他說，“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣?！焙锿醯溃骸澳鞘€字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好么？”悟空欣然受之。為什么說觀音應(yīng)該知道這個名字呢，原因有三。

一是，當(dāng)年觀音參與過平叛齊天大圣的行動，知道孫悟空的來歷。在原著第六回“觀音赴會問原因 小圣施威降大圣”當(dāng)中，觀音向玉帝推薦了二郎神去降服悟空，眾神在南天門觀戰(zhàn)，菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也?！崩暇溃骸捌兴_將甚兵器？怎么助他？”菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功?！逼兴_道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有?！鞭燮鹨滦?，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下?！边@一段中，觀音菩薩問老君二郎神怎么樣？老君根本就沒回答。事實證明，觀音所舉薦的二郎神頂多稍勝悟空一籌，并不能單獨捉獲悟空。另外，從觀音的話里，也可以看出，她并沒有準備打死悟空，這個信息同時也傳遞到老君那里。作為平叛行動的深度參與者，她不可能不知道悟空的底細。

二是，安天大會后，如來佛祖對悟空已有安排，觀音毛遂自薦去尋取經(jīng)人，不可能不知道悟空底細。在原著第七回“八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿”當(dāng)中，如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發(fā)一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。這里可以看出，如來佛祖在安天大會結(jié)束時，就已經(jīng)作好安排，后來唐僧來五行山時，監(jiān)押悟空的大神自行揭去壓帖，可以驗證此事。因而，如此重大決策，觀音毛遂自薦，內(nèi)中情節(jié)必定清楚，不可能不知道悟空的姓名。

三是，從觀音與悟空的對話當(dāng)中可以看出，她是知道悟空底細的。在第八回“我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安”當(dāng)中，觀音先收了沙僧，與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙，起個法名，叫做個沙悟凈。又收了天蓬，與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，替他起了法名，就叫做豬悟能。走到五行山時，菩薩見了悟空，說：“姓孫的，你認得我么？”大圣睜開火眼金睛，點著頭兒高叫道：“我怎么不認得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧，承看顧！我在此度日如年，更無一個相知的來看我一看。你從那里來也？”一句“姓孫的”已然讓讀者明白，觀音對悟空的底細，是非常清楚的，但天機不可泄露，當(dāng)時便裝裝樣子，說，“既有善果，我與你起個法名?！贝笫サ溃骸?strong>我已有名了，叫做孫悟空。”菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，卻與他相合，甚好，甚好。”在這里，看上去悟空的名字是跟著沙僧、八戒論的，而實際上，沙僧、八戒的名字是跟著悟空起的。也有人會說，那給悟空改個名字又有什么不可？西游原著當(dāng)中，悟空的名字是須菩提祖師起的，須菩提在佛教中是如來佛祖的十大弟子之一，“悟空第一”，因起此名，觀音是不會改的。

綜后以上原因，觀音菩薩不可能不知道悟空的名字，只是天機不肯泄露，裝作不知道而已，悟空作為取經(jīng)人，早就內(nèi)定了。