董作賓 (1895~1963)中國甲骨學(xué)家、古史學(xué)家。字彥堂,號平廬,河南南陽人。清光緒二十一年二月二十四日(1895年3月20日)生,1923?1924年在北京大學(xué)研究所國學(xué)門當研究生。1928年任中央研究院歷史語言研究所編輯員,後改任研究員,曾多次參加該所的殷墟發(fā)掘工作。1949年隨所往臺灣。此後曾任歷史語言研究所所長、香港大學(xué)東方文化研究院研究員和臺灣大學(xué)教授。1963年11月23日在臺北逝世。主要著作有《甲骨文斷代研究例》(1933,收入《慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》上冊)、《殷曆譜》(1945)、《西周年曆譜》(1952,臺北《中央研究院歷史語言研究所集刊》23本下冊)、《甲骨學(xué)五十年》(1955,後由嚴一萍改編爲《甲骨學(xué)六十年》)、《中國年曆總譜》(1959)等。臺北藝文印書館搜集董氏著作,編成《董作賓先生全集》,於1978年出版。
董作賓是中華人民共和國建立前歷史語言研究所發(fā)掘殷墟所得的大量甲骨文的主要整理者。他第一個發(fā)現(xiàn)殷墟甲骨卜辭中記“貞人”之名的現(xiàn)象(董氏把爲商王等卜問的人稱作貞人),並根據(jù)卜辭中所記的商王對先人的稱呼、貞人之名以及卜辭字形、書體等方面的特點,進行綜合的研究,以劃分卜辭的時代,建立了甲骨文斷代研究的學(xué)說。殷墟甲骨文存在的時間前後200餘年,董作賓劃分爲5期:武丁以前爲第1期,祖庚、祖甲爲第2期,廩辛、康丁爲第3期,武乙、文丁爲第4期,帝乙、帝辛爲第5期。後來董氏又提出了分派的說法,作爲分期學(xué)說的補充。他根據(jù)甲骨卜辭所反映的禮制,把祖庚以前諸王和武乙、文丁劃入舊派,其他諸王劃入新派。董氏的斷代學(xué)說,對甲骨文研究水準的提髙起了很大的促進作用。但是他的那些具體結(jié)論並非完全正確,後來的研究者已經(jīng)提出了不少不同的意見。董氏還從“新派”的祭祀卜辭裏整理出了商王按照嚴格規(guī)定的日程逐個祭祀先王先妣的“五種祀典”(後來的研究者或稱爲“周祭”)。這也是對甲骨學(xué)的一個比較重要的貢獻。 參考書目 嚴一萍:《董作賓先生年譜初稿》,收入《董作賓先生全集》第12冊,藝文印書館,臺北,1978。
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