小了好書

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《三國演義》

羅貫中

話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。 

三國是中國古代史上最特殊，也最精彩的歷史時期，《三國演義》雖然是對《三國志》的演義化創(chuàng)作，但它所反映出來的歷史潮流是一份真實的厚重。

很多人不明白為什么蜀不能統(tǒng)一中原，吳為什么被滅，魏為什么最后又被司馬氏篡權(quán)，這一切都是天意嗎？不是。

如果用歷史的階級眼光來看，就會無比清晰——三國的歷史就是士族地主階級謀略成為統(tǒng)治階級而被另外一些力量所阻擋的歷史。

中國歷史發(fā)展發(fā)展到東漢末年，主導(dǎo)歷史潮流的，事實上已經(jīng)是士族（士族就是世代為官之家族，是的，他們的確壟斷了做官的權(quán)力）。

歷史本該順理成章的歸于士族，但他們遇到了兩次嚴(yán)重的危機，第一次，是董卓代表的軍閥勢力的掌權(quán)，這一次危機被士族代表王允等化解；此后，以袁紹為代表的士族集團試圖建立起儒家士族政權(quán)，但在官渡之戰(zhàn)，袁紹被寒族曹操擊敗，曹操掌權(quán)，這是他們的第二次危機。

之后的三國鼎立固然精彩，但其實他們都不是歷史的主流，而是阻礙士族集團掌權(quán)的“逆流”。

然而，歷史的潮流無可抗拒，最后，司馬炎篡魏，三國歸晉。而他們家，司馬懿、司馬師、司馬昭，就是純粹的士族代表。

《三國演義》描寫許多人物，他們可以給我們以警示，或者榜樣。

奸：曹操

寧可我負天下人的殺掉恩人，華容道佯裝可憐騙過關(guān)羽，但卻沒有篡漢。

仁：劉備

桃園結(jié)義同生死，攜民渡江保百姓，不肯將的盧轉(zhuǎn)贈，卻忍心摔阿斗。

義：關(guān)羽

掛印封金，宿立窗外，千里尋兄身在曹營心在漢，卻剛而自矜，最終殺身成仁。

勇：張飛

一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，當(dāng)陽長坂橋喝退百萬曹軍，卻喜歡鞭撻士卒而又留用身邊，最終被割了首級。

智：諸葛亮

七擒七縱，木牛流馬，彈琴于空城之上，留計于彌留之間，卻錯用馬謖，使蜀國大傷元氣，再無力圖中原。

謀：司馬懿

力拒孔明，保全魏國；假裝喝粥，瞞過曹爽。

達：司馬懿

孔明送女裝羞辱司馬懿，眾人皆怒，他卻穿起來問合身否；與曹真打賭贏了卻不要賭注，寬容他的過失；被奪權(quán)后忍氣吞聲，靜待時機，最終在高平陵政變成功翻身。

雅：周瑜

羽扇綸巾，儒將風(fēng)范，有群英會戲弄蔣干的謀略，也有顧及家庭的兒女情長。然而卻氣量狹小，不能容人。

......

《三國演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。讀起來引人入勝，令人拍案叫絕。

金庸：在中國的古典小說中，《三國演義》享有崇高之極的地位，沒有任何一部小說比得上，近三百年來，向來稱之為“第一才子書”，或“第一奇書”。