版權(quán)說(shuō)明

---

春日良辰，花事漸繁，正像唐朝大詩(shī)人白居易詩(shī)里說(shuō)的：“亂花漸欲迷人眼。”緋桃、綠柳、紅杏、牡丹等，次第而開(kāi)，到處涌動(dòng)尋芳賞花的人潮。賞之不足，還要插在瓶、籃中觀(guān)玩，形成了美好的插花藝術(shù)。

插花藝術(shù)分為西方式插花和東方式插花。其中東方式插花中就包括中國(guó)傳統(tǒng)插花，它是東方插花藝術(shù)的代表。更因其具備端莊典雅的造型、師法自然的手法等特點(diǎn)，被世人所推崇和青睞。

我國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。人們先是出于愛(ài)美，折取野花裝點(diǎn)鬢發(fā)，裝飾居穴，所謂“菊花須插滿(mǎn)頭歸”，“插了梅花便過(guò)年”，便是這一情景的寫(xiě)照。這是插花藝術(shù)的雛形。

南北朝時(shí)期《南史》中記有：“晉安工子懋，字云昌，（齊）武帝第七子也，……年七歲時(shí)，母阮淑媛嘗病危罵，請(qǐng)僧行道，有獻(xiàn)蓮花供佛者，眾僧以銅瓦盛水，漬其莖，欲華不萎”。這就是早期的佛教供花儀式。就這樣，插花在佛教儀式中沿習(xí)，在民間中逐漸發(fā)展。 

唐代是中國(guó)繁榮穩(wěn)定的一個(gè)歷史階段，自然，插花也欣逢盛世，得以流行，不再局限于民間，也不限于佛前的供花，插花已進(jìn)人宮廷，成為宮廷喜慶不可缺少的裝飾物。唐章懷太于墓出土壁畫(huà)就有瓶花、石山的圖象，從中可以窺見(jiàn)插花在唐代宮廷已成一種風(fēng)氣。

到了宋代，插花更為流行，上自宮廷，下至平民百姓都時(shí)興插花，如楊萬(wàn)里有“青瓷瓶插紫薇花”的詩(shī)句。這時(shí)民間已有了插花盛會(huì)習(xí)俗，有了制作插花用的花瓶的專(zhuān)業(yè)，也有了插花養(yǎng)護(hù)方面的理論，如《分門(mén)瑣碎錄》中說(shuō)牡丹、芍藥等先燒枝斷處后插瓶，若花現(xiàn)萎便再剪后浸于深水中，則色鮮如初。

明代至清代，插花藝術(shù)更是得到了普及和發(fā)展，從一般的娛樂(lè)性質(zhì)走向?qū)W術(shù)性質(zhì)，漸漸地建立了一套比較完整的理論，出現(xiàn)了不少造詣?lì)H深的人物，這些人物不僅上于插花藝術(shù)，不少義是文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)界的佼佼者，故其理論也是與諸藝術(shù)互相滲透的，如袁宏道的《瓶史》、張德謙的《瓶花譜》等。其中袁宏道的《瓶史》最為后世所推崇，它代表了中國(guó)的文人插花，是現(xiàn)存較早的插花論著。

中國(guó)傳統(tǒng)插花淵源流長(zhǎng)，意境深邃，滲透著濃郁的人文色彩和生活之趣，花的對(duì)與錯(cuò)，人的是與非，都在生命之美的花朵里得以體現(xiàn)，意趣盎然！