關(guān)帝崇拜，在我國是極有“群眾基礎(chǔ)”的一個(gè)文化現(xiàn)象。走遍中國城鄉(xiāng)，幾乎到處都可見到關(guān)帝廟。那被人們奉為“關(guān)帝”的，就是三國時(shí)期蜀國大將關(guān)羽。關(guān)羽字云長(zhǎng)，并州河?xùn)|解縣(今山西省運(yùn)城市)人，東漢末年劉備麾下的名將，與劉備，張飛桃園結(jié)義后，為蜀漢王朝的建立立下了汗馬功勞。據(jù)《三國演義》描寫，關(guān)羽身長(zhǎng)九尺，面赤，十分英武，為蜀漢五虎上將之首。關(guān)羽死后經(jīng)歷代朝廷褒封，被奉為“關(guān)圣帝君”，人們尊稱為“關(guān)公”。民間把關(guān)羽奉為“武圣人”，與“文圣人”孔子齊名。所以，我國各地除了設(shè)有文廟(祀孔子)之外，還設(shè)有武廟(即關(guān)帝廟)。只是文廟都是“官方”辦的，而關(guān)帝廟則多半是民間辦的，而且從總量來看，關(guān)帝廟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文廟。例如，僅老北京城里，就有100多座專祀關(guān)公或兼祀關(guān)公的祠廟。舊時(shí)濟(jì)南關(guān)帝廟也不少，據(jù)有關(guān)史料記載，清光緒年間，濟(jì)南城廂就有關(guān)帝廟6所；上世紀(jì)30年代，濟(jì)南地區(qū)的關(guān)帝廟竟達(dá)30多所。

    關(guān)帝是中國儒、釋、道三大教派均推崇的神祇。他不僅受到了儒家的崇祀，同時(shí)還受到了道家、佛家的膜拜。除了軍人、武師奉關(guān)公為行業(yè)神加以崇拜外，其他如描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育、命相等行業(yè)也都尊崇關(guān)公。關(guān)公甚至還被人們奉為財(cái)神，在民間，關(guān)公比財(cái)神趙公元帥的“知名度”要高得多。

    濟(jì)南城廂舊時(shí)較有名的關(guān)帝廟有以下幾所：

    后宰門街關(guān)帝廟：位于后宰門街東首路北，始建于宋代，初名漢壽亭侯廟，后改稱關(guān)岳廟、關(guān)帝廟，是濟(jì)南規(guī)模最大、建筑最早的關(guān)帝廟。據(jù)史料記載，清康熙五十八年(1719年)、乾隆二十五年(1760年)、嘉慶十五年(1810年)，該關(guān)帝廟曾三次重修，清末被濟(jì)南府巡警總局占用，民國時(shí)期則在此設(shè)山東國術(shù)館。

    估衣市街關(guān)帝廟：在今共青團(tuán)路東段路北、五龍?zhí)豆珗@南門西側(cè)。該關(guān)帝廟原是舊時(shí)集云會(huì)館的組成部分。集云會(huì)館是由濟(jì)南估衣業(yè)同人集資修建的，始建于清嘉慶初年，原稱蜜脂殿會(huì)館，后改稱集云會(huì)館。各地會(huì)館都有供祀關(guān)帝的習(xí)慣，集云會(huì)館也在正殿供祀了圣帝關(guān)公像，濟(jì)南人習(xí)慣上就把集云會(huì)館也稱為關(guān)帝廟了。據(jù)說，當(dāng)年山東巡撫丁寶楨將慈禧太后的太監(jiān)安德海捉住后，就秘密關(guān)押在這個(gè)關(guān)帝廟里。后來從關(guān)帝廟后門將其拉出處死。民國十六年(1927年)，因開闊街市，原規(guī)模較大的集云會(huì)館被迫去掉了大門、屏門、西對(duì)門、南客廳等建筑，正殿依然保留下來。

    將軍廟街關(guān)帝廟：清順治七年(1650年)，西班牙傳教士嘉伯在濟(jì)南將軍廟街創(chuàng)建了濟(jì)南最早的天主教堂。當(dāng)時(shí)城中許多百姓將天主教視為邪教，為匡扶正統(tǒng)，人們集資在洋教堂四角各修建了一座關(guān)帝廟，以借關(guān)帝神威來震懾洋教。