§天時01·003
　　庚辰年浙江大旱，九月十五日癸丑日，州官占雨，辰將辰時。（斷語遺失。）

勾勾勾勾
丑丑丑丑
丑丑丑癸

鬼癸丑勾
鬼庚戌虎
鬼丁未陰

貴后陰元
巳午未申
蛇辰    酉常
雀卯    戌虎
寅丑子亥
合勾龍空

　　[評疏]此課原本“斷語遺失”，未免美中不足。今據(jù)《壬占匯選》所抄斷語補(bǔ)錄：
　　邵彥和曰：伏吟課，定是今日未時有云，一霎時起大風(fēng)，又下小雨。明日甲寅，一日大風(fēng)，下微雨。至乙卯日風(fēng)止，大雨一日，水暴漲也。
　　蓋丑在癸上，即癸丑為初傳，而中戌、末未，疊疊刑開，使癸水下注。癸丑納音屬木，木主風(fēng)，故未時兼有風(fēng)，是八月十五日也。至十七日乙卯，是大溪水，故大雨水漲。由丑、寅二日，風(fēng)以動之也。太陰月宿十五日在戌，十六、十七日在酉，乃是月宿離于畢[1]，畢在酉宮也。十七日朱雀加卯，火敗于卯，而得月離于畢，故主大雨。雨常附陰而降，以酉為太陰之門，純陰之位。凡占雨，但用月宿到今日，看臨在酉，則是月離于畢也。癸丑納音木，克乘神勾陳土，土潰而水漏，故一霎時風(fēng)雨。甲寅乘六合，木盛多風(fēng)。至十八日丙火辰土，而納音又土，辰又為八月太陽，上乘螣蛇火神，至是雨霽而晴矣。

　　癸丑日伏吟占雨，重土阻塞之象。發(fā)用丑乘勾，主旱。中傳戌并月建，乘虎遁庚，虎為雷部中風(fēng)伯，庚為水母，主大風(fēng)雨。白虎、丁神皆主速，日內(nèi)即起大風(fēng)。末傳丁未乘太陰，諸土因沖刑而散開，癸水雨露籍太陰、庚金滋養(yǎng)而降，主小雨。
　　甲寅日，將得六合，仍主大風(fēng)。乙卯日，將得朱雀，火神逢敗，土神克死，癸水得以引出，“土潰而水漏”，主大雨水漲。丙辰日步太陽躔度，辰乃水庫，遁干與將均為火神，又是勾神本家，主“雨霽而晴”。
　　上述依據(jù)，為常法成例，最能憑信。原注更以納音五行取驗(yàn)，其法《大六壬心鏡》間有論及一二，宋人因之，但并不作為日常占斷的主要依據(jù)。
　　本案以癸丑納音屬木，佐證了當(dāng)日起風(fēng)；又以乙卯納音大溪水，佐證了卯日暴雨、水漲。就漲水而言，“大溪”二字的確驗(yàn)得最是恰當(dāng)。不過前一日甲寅納音也屬大溪，為什么只降了微雨呢？這里又用到了第三個輔助依據(jù)――月宿。
　　月宿之說，《心鏡》之“二煩課”有專論，惜乏古例以證，今人遂謗為穿鑿造作。其實(shí)壬占造式源自古代天文學(xué)，起課既專責(zé)太陽躔度，斷時見太陽在傳課，亦不輕忽，何故獨(dú)輕于月宿呢？回答恐怕還是懼其繁瑣之故吧。作為本課的判斷依據(jù)之一，現(xiàn)略舉月宿躔度法則，備為一說。
　　如此課，九月占，初一起氐宿，起始宮位不論重算，初二到房宿，初三到心宿，初四到尾宿，初五到箕宿；初六到斗宿，斗宿要重算一天，所以初七仍為斗宿；初八牛宿，初九女宿，初十虛宿，十一日危宿，十二日室宿，十三日壁宿；十四日奎宿，奎宿要重算一天，十五日癸丑仍為奎宿；十六日甲寅到婁宿，十七日乙卯到胃宿。胃、昴、畢三曜屬酉宮，則“十七日在酉”。原注誤為“月離于畢”，乃斗、奎二宿重算之疏略也。既得月離酉宮太陰之門，故斷“雨常附陰而降”，此說甚善。
　　以上斷語之義盡之矣。