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測(cè)病情是已經(jīng)確診或知道了身患何病而求測(cè)此病程度如何、何時(shí)能愈；測(cè)病癥是不知身患何病或病難確診而求測(cè)到底身患何病。當(dāng)然在測(cè)病癥時(shí)也包含了測(cè)病情，測(cè)病情也可兼看病癥，二者不能完全割裂開的，只是要注意區(qū)分主次。 - 測(cè)自己病，以世爻為本人，以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，以妻財(cái)為飲食狀況。- 自測(cè)病，要首看哪一六親持世。判斷其內(nèi)在的信息，在此基礎(chǔ)上再做進(jìn)一步的推斷。- 子孫持世者，為有利治病之象，若旺相，不被刑沖克害，則治療效果好，用藥即可痊愈。- 官鬼持世者，為不利治病之象，不論旺相休囚，皆主病情纏綿，久治難愈，逢子孫旺相時(shí)，病可好轉(zhuǎn)。但日后會(huì)舊病復(fù)發(fā)，終是難以去除病根。- 父母持世者，為不利治病之象，因父母克子孫，子孫為醫(yī)為藥，故測(cè)病遇之，不論旺相休囚，都是用藥無(wú)效，醫(yī)療效果不佳，病難治愈之象。- 妻財(cái)持世者，財(cái)為飲食，多因飲食方面而引起的疾病。- 兄弟持世者，兄弟克財(cái)，因食而疾，或飲食必減。- 世爻旬空者，為自己不想求醫(yī)。- 自測(cè)病以官鬼為病癥，旺相者病必重，衰弱者病必輕。若安靜則可安臥靜養(yǎng)，若發(fā)動(dòng)者則是躁動(dòng)不安。- 以官鬼所臨之五行判斷病癥：- 官鬼臨金者，為呼吸系統(tǒng)及風(fēng)濕類疾病。- 官鬼臨木者，為肝膽方面的疾病。- 官鬼為水者，為腎功能及生殖泌尿系統(tǒng)的疾病。- 官鬼為火者，為心血管循環(huán)系統(tǒng)的疾病。- 官鬼為土者，為脾胃消化方面的疾病。- 以官鬼所居之卦判斷病癥：- 官鬼居乾卦者，為頭部的疾病。- 官鬼居兌卦者，為口腔、咽喉部位的疾病。- 官鬼居離卦者，為目疾或心血管系統(tǒng)的疾病。- 官鬼居震卦者，為足部或肝膽方面的疾病。- 官鬼居巽卦者，為股部的疾病。- 官鬼居坎卦者，為耳疾或腎臟疾病。- 官鬼居艮卦者，為手部或脾臟疾病。- 官鬼居坤卦者，為腹部胃部疾病。- 以官鬼所臨之六神判斷病癥：- 官鬼臨青龍者，為飲酒縱欲過度、虛弱無(wú)力之癥。- 官鬼臨朱雀者，為言語(yǔ)狂亂、身熱面赤之癥。- 官鬼臨勾陳者，為消化系統(tǒng)之疾病。- 官鬼臨螣蛇者，為夜生怪夢(mèng)、心神不安之癥。若官鬼屬木克世者又有自縊之象。- 官鬼臨白虎者，為傷筋斷骨、跌打損傷之癥；女子為血崩、血暈之癥。- 官鬼臨玄武者，為縱欲過度，陰虛、憂郁等癥。- 以官鬼所在爻位判斷病癥：- 官鬼在初爻為足部疾病。- 官鬼在二爻為腿股疾病。- 官鬼在三爻為腰腹部位的疾病。- 官鬼在四爻為上腹部位的疾病。- 官鬼在五爻為胸腔部位的疾病，如官鬼為戌土，主呼吸疾病。- 官鬼在六爻為頭部的疾病。- 在實(shí)際應(yīng)用中，對(duì)于以上幾種不同的判斷病癥的方法要進(jìn)行綜合分析，靈活運(yùn)用。如官鬼在初爻為足部有疾，官鬼在震官為足部有疾，如果官鬼在初爻且居震卦，則應(yīng)是明顯的足部疾病的信息；若再臨白虎，則可斷為足部有傷筋動(dòng)骨之疾。又如官鬼為火者，為心血管循環(huán)系統(tǒng)的疾?。还俟砭与x卦者，為心血管系統(tǒng)的疾?。晃遑碁樾厍?，為心臟所在的部位，若官鬼為火居離卦且在上卦，則可斷為心血管循環(huán)系統(tǒng)的疾病，若官鬼為火居離卦，但不是在上卦，而是在下卦，則不一定是心血管系統(tǒng)的疾病，則應(yīng)以官鬼的旺衰而論，若官鬼旺相者，仍可以心血管統(tǒng)的疾病論之，否則就不一定了。同理，如果官鬼為火在五爻，有心血管系統(tǒng)疾病之象；但若居于坤、艮之卦，且休囚衰弱，就不一定是心血管系統(tǒng)的疾病。所以要綜合運(yùn)用各種判斷的方法，靈活判斷。- 測(cè)疾病者，官鬼不可不上卦，官鬼若不上卦，則疾病不好檢查，難以診斷，當(dāng)然也就難以治愈。- 官鬼不上卦，可查其伏于何爻之下以斷：- 官鬼伏于世爻之下，必是舊病復(fù)發(fā)。是何??？用上述判斷病癥方法參斷。程度如何，可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）。- 官鬼伏于妻財(cái)之下，必是飲食失調(diào)而致病。- 官鬼伏于子孫之下，必是飲酒、縱欲過度，或冬穿過暖、夏臥過涼，或滋補(bǔ)過量等所致的疾病。- 官鬼伏于父母之下，必是勞力傷神，或衣服寒暖失時(shí)所致的疾病。- 官鬼伏于兄弟之下，必是賭博負(fù)氣、口舌爭(zhēng)執(zhí)及食欲不振而致病。- 從官鬼的狀態(tài)來(lái)看病情：- 官鬼臨日辰旺相者，為突發(fā)之急病。- 官鬼臨月建旺相者，為病情較長(zhǎng)，已有月余。- 官鬼兩重夾世爻者，病情必重，為大兇之兆。- 官鬼若發(fā)動(dòng)于本宮者，為發(fā)病之初即知病癥。- 官鬼若發(fā)動(dòng)于他宮，且本宮無(wú)官鬼者，為早有病灶潛伏于身而不知曉，現(xiàn)癥狀已明現(xiàn)方才知覺。- 官鬼化進(jìn)神、化長(zhǎng)生者，為病情逐漸加重；化退、化空、化破、化絕、化回頭克，為病情逐漸減輕。- 官鬼為休囚死絕者，其病情必輕；若遇日辰或動(dòng)爻生扶，則其病必又加重；官鬼得妻財(cái)生者，必是因貪飲、貪食或貪戀性事而導(dǎo)致病情加重。- 官鬼發(fā)動(dòng)者，皆是病情嚴(yán)重之兆；若得日辰或動(dòng)爻沖之，謂沖散，則是雖然病情嚴(yán)重，但必能有救，不至于死；若- 官鬼發(fā)動(dòng)，無(wú)日辰或動(dòng)爻沖之，卻被日辰或動(dòng)爻合住或克制，也是有驚無(wú)險(xiǎn)、病情有治之兆。- 官鬼發(fā)動(dòng)沖克諸爻可發(fā)現(xiàn)病癥（亦應(yīng)綜合判斷）：- 官鬼沖克初爻者，為足部有傷病。- 官鬼沖克二爻者，為腿股有疾。- 官鬼沖克三爻者，為腰部及下腹有疾。- 官鬼沖克四爻者，為上腹部位有疾。- 官鬼沖克五爻者，為胸腔部位有疾。- 官鬼沖克六爻者，為頭部有疾。- 測(cè)疾病者，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段。宜旺相，不宜休囚死絕；若有日辰、動(dòng)爻生扶就更為有利，必是有名醫(yī)、良藥，其病必愈；若被刑沖克害，則為不吉之兆，不是藥不對(duì)癥，就是庸醫(yī)誤人。- 子孫以一現(xiàn)為好；若多重出現(xiàn)，則有用藥不專一或有病亂投醫(yī)之象。- 子孫旺相，官鬼休囚衰弱者，必是藥效顯著，疾患將迅速治除。- 子孫休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情嚴(yán)重用藥量輕，雖經(jīng)治療卻無(wú)明顯效果。- 子孫化進(jìn)神者，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物，或用了進(jìn)一步的治療方法而使改善了治療效果。- 子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果。- 子孫化官鬼者，必是用藥不對(duì)癥，反而加重了病情。- 子孫化父母者，必是用藥沒有效果，或根本就沒有有效的醫(yī)藥和醫(yī)治方法。- 子孫化妻財(cái)者，必是因?yàn)轱嬍巢划?dāng)影響了藥效，導(dǎo)致疾病沒有得到很好的治療。- 子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想，但同時(shí)會(huì)產(chǎn)生副作用，也會(huì)導(dǎo)致食欲減退。- 子孫被父母發(fā)動(dòng)克制者，為用藥不奏效；若日辰或動(dòng)爻沖開或合住父母，則需增大用藥劑量，其病尚可能治。- 子孫旬空者，求醫(yī)問藥已是徒勞；但若同時(shí)官鬼也旬空，卻可以不治自愈而不必服藥。- 測(cè)疾病者，以妻財(cái)為飲食。若不上卦必是食欲減退，不思飲食；若遇旬空已是難進(jìn)飲食。- 妻財(cái)宜靜不宜動(dòng)。若動(dòng)于卦中，必主不吐則瀉。妻財(cái)在上卦動(dòng)是嘔吐；在下卦動(dòng)者是腹瀉；上下俱動(dòng)者，是上吐下瀉。若逢日辰或動(dòng)爻合住，則是欲吐吐不出，欲瀉不能瀉。- 妻財(cái)與官鬼同動(dòng)者，已是病入膏肓，難以救治，縱有名醫(yī)良藥，也是枉然。- 以上是自測(cè)病的基本依據(jù)和方法。代測(cè)他人病的方法與自測(cè)病的方法總體上是一致的，所不同的就是用神的取法：自測(cè)病是以世爻為用神；代測(cè)他人病則按六親取用神。即：測(cè)父母病取父母爻為用神；測(cè)子女病取子孫爻為用神；測(cè)妻子病取妻財(cái)爻為用神；測(cè)丈夫病取官鬼爻為用神；測(cè)兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。- 代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，妻財(cái)為飲食。這里涉及到了一個(gè)問題，就是在測(cè)夫病時(shí)應(yīng)以官鬼爻為用神，測(cè)父母時(shí)應(yīng)以官鬼爻為原神，可是官鬼又為病癥，這就使得判斷無(wú)所適從。- 測(cè)丈夫病，以官鬼爻為用神，但應(yīng)安靜有氣，不宜發(fā)動(dòng)。若妻財(cái)發(fā)動(dòng)相生者，亦為吉兆；若子孫持世，則有為兇兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫(yī)之象；官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆；但子孫若發(fā)動(dòng)則非吉兆；若官鬼動(dòng)化子孫者，也非吉兆；父母旺相發(fā)動(dòng)者，其夫必病情嚴(yán)重，亦無(wú)良藥可醫(yī)。- 測(cè)父母病，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應(yīng)旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中發(fā)動(dòng)或臨日月，皆為吉兆；但若父母化官鬼，雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼，乃為兇兆（切記：凡測(cè)病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為兇兆）；妻財(cái)旺相發(fā)動(dòng)者，為發(fā)病急，病情重；兄弟旺相發(fā)動(dòng)者，為病情較長(zhǎng)，已無(wú)良藥可醫(yī)，亦為兇兆。- 測(cè)妻病，以妻財(cái)爻為用神，以子孫爻為原神，忌兄弟持世，子孫宜動(dòng)，但妻財(cái)不宜動(dòng)，皆以旺相為佳。官鬼若發(fā)動(dòng)，或妻財(cái)化出官鬼，皆為兇兆，都是病情嚴(yán)重，且有生命之危；兄弟若發(fā)動(dòng)，或妻財(cái)化出兄弟，皆為兇兆，必有生命之危；父母若發(fā)動(dòng)者，必是醫(yī)療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。- 測(cè)子女病，以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，皆宜旺相。若兄弟發(fā)動(dòng)生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉(zhuǎn)，即將治愈之兆；父母發(fā)動(dòng)，或子孫化出父母，皆為病情嚴(yán)重，有生命之危；若兄弟同時(shí)發(fā)動(dòng)則可有救；妻財(cái)發(fā)動(dòng)或子孫化妻財(cái)者，必病情長(zhǎng)，身體虛弱，長(zhǎng)期醫(yī)治亦無(wú)明顯好轉(zhuǎn)；妻財(cái)和官鬼若同時(shí)發(fā)動(dòng)者，必是病情嚴(yán)重，已無(wú)可救藥；子孫發(fā)動(dòng)化官鬼或官鬼發(fā)動(dòng)化子孫者，是為大兇之象，多是必死無(wú)疑。- 測(cè)兄弟病，以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母發(fā)動(dòng)，或兄弟動(dòng)化父母者，皆為疾病得治、身體康復(fù)之象；官鬼發(fā)動(dòng)，或兄弟化 |
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來(lái)自： 逍遙幫主 > 《應(yīng)用》
