畢加索的“?！?/p>

（以上圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

斯源的“?！?br>

斯源作品——《傲慢與偏見》 

斯源作品——《草原印象-2》 

斯源作品——《谷神——黃金紀(jì)元》 

斯源作品——《谷神之魅惑-30》 

斯源作品——《谷神之魅惑-32》

斯源作品——《谷神之魅惑-71》 

斯源作品——《谷神之魅惑——蒙娜麗莎 》 

斯源作品——《混沌恍惚-4》 

斯源作品——《福-1號(hào)》 

斯源作品——《谷神-24》 

斯源作品——《谷神之魅惑-12》

斯源作品——《谷神之魅惑-21》 

斯源作品——《谷神之魅惑-23》 

斯源作品——《呼倫貝爾的?！?nbsp;

斯源作品——《吉祥·草原·牛3》 

斯源作品——《母儀》

《畢加索的“?！?斯源的“牛”》

文/斯源

但凡人，都是有性別的，藝術(shù)家也一樣，陳丹青卻說：“沒有男畫家，也沒有女畫家，只有好畫家”。我不能茍同，試問，連修行的僧侶尼姑都還是有區(qū)別的，連樹葉都沒有相同的，而強(qiáng)調(diào)特色的藝術(shù)家卻連自己的性別都沒有勇氣面對(duì)了么，那還奢談什么藝術(shù)個(gè)性，豈不可笑？

干脆直接說“男人和女人沒有區(qū)別，只有人”豈不簡(jiǎn)單？

如果男人+女人才是一個(gè)完整的“人”，那么，女性視角的藝術(shù)，就是用男性以外的、另一半人的眼睛看世界。（當(dāng)然，不能以女性視角審視世界、表現(xiàn)作品的女性藝術(shù)家除外。）

女性藝術(shù)已是后現(xiàn)代以來當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)有之義，由女性藝術(shù)引發(fā)的思考和觀念嬗變，其意義遠(yuǎn)不止于女性藝術(shù)本身，而是指向整個(gè)當(dāng)代社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及人文價(jià)值理念。

如今，盡管女性地位空前提升，但女畫家仍然僅有男畫家的十分之一、二，秉持女性獨(dú)立意識(shí)的女畫家就更為稀有。她們的存在不是應(yīng)被抹煞而是應(yīng)備受呵護(hù)，因?yàn)樗齻儾粌H代表自己，她們也代表著沉默了幾千年的，男人以外的，另一半的人類。男女藝術(shù)家作品的差異不容抹煞！因?yàn)?，如果沒有差異，女性藝術(shù)就沒有存在的意義。

不僅藝術(shù)家是有性別的，人的靈魂也是有性別的，藝術(shù)作品也是有性別的，難道有誰分辨不出以上這些作品背后的雌雄嗎？

2016年于上海

畫家 斯源