乾隆六十年，阮元被任命為浙江學(xué)政，學(xué)政這個(gè)官職聽(tīng)起來(lái)不高大，但是按照政府的規(guī)定，無(wú)論學(xué)政有著怎樣的品級(jí)，他在任職期間都可與總督、巡撫平級(jí)，即此可見(jiàn)，清政府對(duì)科考選才是何等的看重。學(xué)政一任三年，都是由文化人來(lái)任此職，因此能夠當(dāng)上學(xué)政，在那個(gè)時(shí)代也是很光榮的一件事。

阮元是位大學(xué)問(wèn)家，他所處的那個(gè)時(shí)代，校勘學(xué)極其興盛，阮元以他那超強(qiáng)的能力，對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)，尤其是古文經(jīng)學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)，侯外廬就這樣評(píng)價(jià)他：“阮元是扮演了總結(jié)十八世紀(jì)漢學(xué)思想的角色?！边@句話更多的是說(shuō)阮元出版了大量的經(jīng)學(xué)著作，據(jù)統(tǒng)計(jì)，總計(jì)有三千多卷，而其中的《經(jīng)籍纂詁》則有106卷之多。對(duì)于這部大書(shū)的編纂，阮元在27歲時(shí)就已著手，但因?yàn)楦鞣N原因，他未能完成此書(shū)。其實(shí)這部書(shū)也是總結(jié)性的著作，在他之前有許多大學(xué)者撰寫了著作的訓(xùn)詁學(xué)著作，但這些著作散見(jiàn)于各種書(shū)中，那個(gè)時(shí)代又沒(méi)有百度，很難因前人的研究成果進(jìn)行通檢，阮元覺(jué)得應(yīng)該編這樣一部書(shū)出來(lái)，人的編纂方式是“以字為經(jīng)，以韻為緯，取漢至唐說(shuō)經(jīng)之書(shū)八十六種條分而縷析之?！?/span>

《春秋公羊注疏》清嘉慶二十年刻《十三經(jīng)注疏》本，書(shū)牌

《春秋公羊注疏》清嘉慶二十年刻《十三經(jīng)注疏》本，卷首

顯然，他編的這部書(shū)的體例太大了，開(kāi)頭容易，完結(jié)卻很難，而今他當(dāng)上了浙江學(xué)政，當(dāng)?shù)氐囊淮髱臀娜艘簿蛨F(tuán)結(jié)在了他的身邊。做這種通檢通查之事，當(dāng)然是人多力量大，于是阮元就從這些飽學(xué)之士中選出了三十多位，請(qǐng)他們共同來(lái)編纂《經(jīng)籍纂詁》。這件事始于嘉慶二年。在阮元原稿的基礎(chǔ)之上，這些人查檢相關(guān)的著述，僅用了一年多的時(shí)間就編完了此書(shū)，速度之快超過(guò)了阮元的想象。其實(shí)他所請(qǐng)的這三十多位中有許多藏書(shū)家，比如海寧陳仲魚(yú)等，這些人都為編輯《經(jīng)籍纂詁》提供了許多的資料，對(duì)于這件事，臧庸所寫的《經(jīng)籍纂詁后續(xù)》中有如下說(shuō)法：“少宗伯儀征阮公視學(xué)浙江，以經(jīng)術(shù)倡迪士子，思治經(jīng)必先通詁訓(xùn)，庶免鑿空逃虛之病。而倚古以來(lái)，未有匯輯成書(shū)者。因遴拔經(jīng)生若干人，分籍纂訓(xùn)，依韻歸字，授之凡例，示以指南，期年分纂成。更選其尤者十人，每二人匯編一聲?！?/span>

《毛詩(shī)注疏?？庇洝非寮螒c二十年刻《十三經(jīng)注疏》本

其實(shí)在編《經(jīng)籍纂詁》的同時(shí)，阮元也在編另外一部書(shū)，那就是《疇人傳》，這部書(shū)在歷史上也很重要。不知什么原因，中國(guó)古代對(duì)科技的重視程度較差，針對(duì)這種情況，阮元想編一部自然科學(xué)家的傳記，這部書(shū)內(nèi)收錄了中國(guó)從上古到清代總共243位科學(xué)家的傳記，另外還收有外國(guó)科學(xué)家37人，比如有哥白尼等等，即此可見(jiàn)，阮元有著頗為廣闊的胸懷，這部書(shū)也是阮元的眾多弟子編輯而成者。

這兩部著作完成之后，阮元已滿了他的三年學(xué)政任期，于是回京述職，然而他卻又被任命為浙江巡撫，又一次回到了杭州。巡撫屬于地方大員，當(dāng)然比做學(xué)政多了很多的實(shí)權(quán)，再次回到杭州讓阮元很高興，他覺(jué)得可以運(yùn)用手中的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)在教育出版方面的理想，這一次他又回到了當(dāng)初編輯《經(jīng)籍纂詁》的地方，那就是西湖邊的白沙堤行宮之東，他自己掏錢在此修建了一片房屋，并且在這里建成了一個(gè)書(shū)院，并給這個(gè)書(shū)院起名為“詁經(jīng)精舍”。

《附釋音毛詩(shī)注疏》清嘉慶二十年刻《十三經(jīng)注疏》本，卷首

對(duì)于此事，阮元在《西湖詁經(jīng)精舍記》中說(shuō)：“及撫浙，遂以昔日修書(shū)之屋五十間，選兩浙諸生學(xué)古者讀書(shū)其中，題曰詁經(jīng)精舍。精舍者，漢學(xué)生徒所居之名；詁經(jīng)者，不忘舊業(yè)而勖新知也?！奔创丝芍b經(jīng)精舍就是建立在前幾年他請(qǐng)人編輯《經(jīng)籍纂詁》的原處。從他的話語(yǔ)中可以知道，當(dāng)年他請(qǐng)人編書(shū)時(shí)竟然動(dòng)用了50間房，這么說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)編輯《經(jīng)籍纂詁》的人恐怕不止是歷史上記錄的那三十幾位，在這里阮元解釋了“詁經(jīng)精舍”名稱的來(lái)由。阮元也同樣說(shuō)“詁經(jīng)”一詞就是接續(xù)當(dāng)年的編書(shū)之業(yè)。

《經(jīng)籍纂詁》書(shū)牌

《經(jīng)籍纂詁》卷首

關(guān)于這件事，張鑒的《雷塘庵主弟子記》中錄有孫星衍的說(shuō)法：“揚(yáng)州阮云臺(tái)先生以閣部督學(xué)兩浙，試士兼用經(jīng)古學(xué)，識(shí)拔高才生，令其分撰《經(jīng)籍纂詁》一書(shū)，以觀唐以前經(jīng)詁之會(huì)通。及由少司農(nóng)巡撫茲土，遂于西湖之陽(yáng)立詁經(jīng)精舍，祠祀漢儒許叔重、鄭康成，稟給諸生于上舍，延王少司冠昶及星衍為之主講，佐撫部授經(jīng)學(xué)于經(jīng)舍焉。”阮元對(duì)詁經(jīng)精舍的建立很看重，他請(qǐng)到的教師都是那個(gè)時(shí)代很有名氣的學(xué)者，比王昶、孫星衍等等。

尤為重要者，阮元建立的詁經(jīng)精舍不是培養(yǎng)考試性人才，他在這里更重要的是想培養(yǎng)出一批踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的人。古代的書(shū)院到了元明之后，雖然也有做學(xué)問(wèn)者，但大多數(shù)是為了一定的實(shí)用，而阮元想恢復(fù)宋代書(shū)院的那種講學(xué)風(fēng)氣，張崟在《詁經(jīng)精舍志初稿》中說(shuō)：“有明以來(lái)，專尚制藝，主講師長(zhǎng)，復(fù)以四書(shū)文、八韻詩(shī)為圭臬，并宋人建書(shū)院意而失之。近時(shí)賢大夫之崇古者，又思矯其失，而習(xí)非成是，積重難返，不得已別筑講舍，選高才充其中，專肆經(jīng)史辭賦，一洗舊習(xí)。若吾浙江之詁經(jīng)精舍，廣東之學(xué)海堂，其較著者也。”

《疇人傳》書(shū)牌

《疇人傳》卷首

實(shí)踐證明，阮元的努力沒(méi)有白費(fèi)，詁經(jīng)精舍最終培養(yǎng)出了一大批致力于漢學(xué)研究的著名學(xué)者，其為漢學(xué)研究所做出的貢獻(xiàn)，陳居淵在《焦循阮元評(píng)傳》一書(shū)中說(shuō)：“……但是這些書(shū)院雖然有重古學(xué)的傾向，但是僅僅是增加了講習(xí)的內(nèi)容而已，整個(gè)書(shū)院還是安于舊習(xí)，變化不大。直到阮元的詁經(jīng)精舍，才真正敢于力矯積習(xí)，提出摒棄宋學(xué)恢復(fù)漢學(xué)的理想，為培養(yǎng)青年漢學(xué)家設(shè)立專門機(jī)構(gòu)。”

嘉慶四年，《經(jīng)籍纂詁》刷版發(fā)行，到了第二年，詁經(jīng)精舍建成，阮元就將編纂《經(jīng)籍纂詁》的大多數(shù)學(xué)者全部轉(zhuǎn)入詁經(jīng)精舍之中，其中有著名學(xué)者四十多位，故而宋巧燕在《詁經(jīng)精舍與學(xué)海堂兩書(shū)院的文學(xué)教育研究》一書(shū)中稱：“概而言之，詁經(jīng)精舍是阮元在編纂《經(jīng)籍纂詁》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。”那么，詁經(jīng)精舍除了刊刻幾部大書(shū)之外，是否還有自己的藏書(shū)呢？

國(guó)立藝術(shù)院匾額

后期的記載較為詳細(xì)，而阮元主持詁經(jīng)精舍的時(shí)代卻未見(jiàn)史料記載此事，故宋巧燕猜測(cè)稱：“阮元非常重視杭州的藏書(shū)建設(shè)，對(duì)他自己捐俸建立的詁經(jīng)精舍，也應(yīng)該是厚愛(ài)有加。詁經(jīng)精舍是在阮元聚焦眾學(xué)者編輯《經(jīng)籍纂詁》的舊址上建成，《經(jīng)籍纂詁》是眾學(xué)者匯集十三經(jīng)和唐以前的史、子、集部中重要著作的舊注以及漢晉以來(lái)的各種字書(shū)共約一百余種而成，修書(shū)時(shí)，應(yīng)該是購(gòu)置了數(shù)量龐大而種類繁多的書(shū)籍。詁經(jīng)精舍是阮元在修書(shū)原址上建成，精舍應(yīng)該也繼承了修書(shū)時(shí)所購(gòu)置的這些圖書(shū)。”

我覺(jué)得宋巧燕的猜測(cè)頗有道理，因?yàn)榫庉嫛督?jīng)籍纂詁》需要有大量的書(shū)籍做參考，所以那里如果沒(méi)有數(shù)量眾多的藏本，編這部書(shū)幾乎不可能。道光年間，黃鳴杰所撰《詁經(jīng)精舍移建三祠碑記》中的說(shuō)法印證了宋巧燕的判斷：“顏曰詁經(jīng)，庋置群籍，偕郡人士講貫其中。”黃鳴杰明確地說(shuō)詁經(jīng)精舍內(nèi)藏有一批書(shū)籍，但可惜沒(méi)有說(shuō)出具體的書(shū)名及數(shù)量。相比較而言，詁經(jīng)精舍還是以刊刻書(shū)籍更為出名。

正前方綠樹(shù)后面就是西湖岸邊

嘉慶六年，阮元想編輯一部更為有價(jià)值的大書(shū)，那就是重新?？薄妒?jīng)注疏》。我們多次提到經(jīng)學(xué)是中國(guó)學(xué)術(shù)界，甚至是思想界的主干，因此，對(duì)十三經(jīng)的修訂歷來(lái)是官學(xué)和私學(xué)均極為看重的一件大事。然而在宋代之前，十三經(jīng)的經(jīng)和書(shū)都各自單行，到了南宋紹熙年間才有了合刻本，而后幾經(jīng)翻刻，使得《十三經(jīng)注疏》有了不少的錯(cuò)訛，因此阮元發(fā)誓要搞出一部新的《十三經(jīng)注疏》來(lái)，并且要寫出校勘記。而后，阮元請(qǐng)到了許多著名的學(xué)者和校勘家集于詁經(jīng)精舍來(lái)校這部著名的大書(shū)，段玉裁在《十三經(jīng)注疏釋文?？庇洝分蟹Q：“（阮元）集諸名士，授簡(jiǎn)西湖詁經(jīng)精舍中，令詳其異同，鈔撮會(huì)萃之，而以官事之暇，乙夜燃燭，定其是非”，當(dāng)時(shí)顧千里也參與了此事。因?yàn)樾？狈椒ǖ牟煌?，阮元跟段玉裁還產(chǎn)生了很大的矛盾，而黃丕烈作為調(diào)解人想平息此事，但沒(méi)想到卻產(chǎn)生了更大的誤會(huì)，為此顧千里與其絕交，這其中的故事待到顧千里一文時(shí)再細(xì)聊吧。

停車場(chǎng)后的祠堂

總之，阮元?jiǎng)佑昧艘慌鷮W(xué)者，歷時(shí)五年將《十三經(jīng)注疏》徹底地梳理了一遍，但不知什么原因，《十三經(jīng)注疏》和?？庇洰?dāng)時(shí)并沒(méi)有在詁經(jīng)精舍刊刻出來(lái)。嘉慶二十年，阮元任江西巡撫，他在詁經(jīng)精舍校稿的基礎(chǔ)之上又組織了一批學(xué)者，用了近兩年的時(shí)間將該書(shū)重校一過(guò)，于嘉慶二十一年末刻成《十三經(jīng)注疏》416卷，同時(shí)也刊刻出了?？庇洠沟迷摃?shū)成為《十三經(jīng)注疏》體系中最重要的版本之一。

祠堂的正門

咸豐十一年，太平軍攻占杭州，將詁經(jīng)精舍燒毀。同治五年，江西布政使蔣益澧個(gè)人出資重建詁經(jīng)精舍，并且聘請(qǐng)著名學(xué)者譚獻(xiàn)出任詁經(jīng)精舍的監(jiān)院，同時(shí)蔣益澧還購(gòu)買了一千三百冊(cè)書(shū)藏于詁經(jīng)精舍內(nèi)，這件事在譚獻(xiàn)的日記中有記載：“蔣薌泉布政買書(shū)弆精舍，凡千三百冊(cè)。諸生能讀，經(jīng)史具在，欲為通儒，何待搜奇訪秘哉！”關(guān)于這件事，譚獻(xiàn)在日記中還有這樣一條：“二月初二日，蔣方伯來(lái)。方伯買四部書(shū)存詁經(jīng)精舍，欲予稟設(shè)工役典守?！睆倪@句話可以推斷詁經(jīng)精舍當(dāng)時(shí)的藏書(shū)恐怕不僅僅是這一千三百冊(cè)，因?yàn)槭Y益澧還準(zhǔn)備聘請(qǐng)專人來(lái)管理這些藏書(shū)，即此可以推斷，重建的詁經(jīng)精舍當(dāng)年的藏書(shū)量并不少。

介紹牌上沒(méi)有提到詁經(jīng)精舍