第七節(jié)　艮宮七世卦運用

這第七節(jié)老師從艮為四肢宮來解說，艮宮七世卦的運用時機。艮宮七世卦也是按照其本身的出卦方位與入卦方位來分辨的，其出卦與入卦方位圖詳如下頁所示：

當有好的山巒、水路、建筑物等吉象建筑或者是山、水出現(xiàn)在穴場抑或者是陽宅附近之時，直覺的反應就是如何才能夠把它收納入對我們有用的入卦方位上，才不致使如此的大好天然資源財富就此浪費不用了。

在屬于艮宮七世卦的運用法里面，所要運用的正確方法是把這些個好山、好水置于入了卦的后天八卦離〔南方〕、巽〔東南方〕、艮〔東北方〕、干〔西北方〕、兌〔西方〕五個方位之上，才有好的感應發(fā)生，而能因此獲致財?shù)撝?。而對兇惡之山龍、沖斜之水路、高壓之電塔這類煞氣，就要把它置于后天八卦之坤〔西南方〕、坎〔北方〕、震〔東方〕這三個方位上，如此的作法始能夠趨吉氣避兇禍的。依清楚的另一種說法，是把山與水的處理模式分兩組的路線來選擇的，一、是好的山水與入卦方的搭配二、是兇的山水與出卦方位的配合，如此而已。而當我們看見了一空地屬于艮宮七世卦的地形又該以那幾種的坐向來利用呢？分析如下：

本卦　艮為山〔玄空五行６卦運１〕

位于西北方戌山上，必是采坐東南方辰山兌為澤卦朝西北方戌山艮為山卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東南方辰山朝西北方戌山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，艮為山卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陽宅向卦所用，非為陰宅之所合用者。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐東南朝西北之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而7、9運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

一世卦　山火賁〔玄空五行６卦運8〕

位于東北方寅山上，必是采坐西南方申山澤水困卦朝東北方寅山山火賁卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中算是吉利的陽宅使用方，因為西南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，東北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西南方申山朝東北方寅山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，山火賁卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西南朝東北之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

二世卦　山天大畜〔玄空五行６卦運4〕

位于東南方已山上，必是采坐西北方亥山澤地萃卦朝東南方已山山天大畜卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西北方亥山朝東南方已山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，山天大畜卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陽宅向卦所用，非為陰宅之所合用者。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

三世卦　山澤損〔玄空五行６卦運9〕

位于東方乙山上，必是采坐西方辛山澤山咸卦朝東方乙山山澤損卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西方辛山朝東方乙山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，山澤損卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西朝東之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

四世卦　火澤睽〔玄空五行3卦運2〕

位于東南方辰山上，必是采坐西北方戌山水山蹇卦朝東南方辰山火澤睽卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西北方戌山朝東南方辰山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，火澤睽卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

五卦　天澤履〔玄空五行9卦運6〕

位于東南方巽山上，必是采坐西北方干山地山謙卦朝東南方巽山天澤履卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西北方干山朝東南方巽山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，天澤履卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

游魂卦　風澤中孚〔玄空五行2卦運3〕

位于東方乙山上，必是采坐西方辛山雷山小過卦朝東方乙山風澤中孚卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西方辛山朝東方乙山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，風澤中孚卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西朝東之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

歸魂卦　風山漸〔玄空五行2卦運7〕

位于西北方戌山上，必是采坐東南方辰山雷澤歸妹卦朝西北方戌山風山漸卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東南方辰山朝西北方戌山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，風山漸卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陽宅向卦所用，非為陰宅之所合用者。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐東南朝西北之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

第八節(jié)　兌宮七世卦運用

這第八節(jié)當中老師要從兌為口宮來解說，兌宮七世卦的運用時機。兌宮七世卦也是按照其本身的出卦方位與入卦方位來分辨的，其出卦與入卦方位圖詳如下頁所示：

當有好的山巒、水路、建筑物等吉象建筑或者是山、水出現(xiàn)在穴場抑或者是陽宅附近之時，直覺的反應就是如何才能夠把它收納入對我們有用的入卦方位上，才不致使如此的大好天然資源財富就此浪費不用了。

在屬于艮宮七世卦的運用法里面，所要運用的正確方法是把這些個好山、好水置于入了卦的后天八卦坤〔西南方〕、震〔東方〕、艮〔東北方〕、坎〔北方〕、兌〔西方〕五個方位之上，才有好的感應發(fā)生，而能因此獲致財?shù)撝?。而對兇惡之山龍、沖斜之水路、高壓之電塔這類煞氣，就要把它置于后天八卦之離〔南方〕、干〔西北方〕、巽〔東南方〕這三個方位上，如此的作法始能夠趨吉氣避兇禍的。依清楚的另一種說法，是把山與水的處理模式分兩組的路線來選擇的，一、是好的山水與入卦方的搭配二、是兇的山水與出卦方位的配合，如此而已。而當我們看見了一空地屬于兌宮七世卦的地形又該以那幾種的坐向來利用呢？分析如下：

本卦　兌為澤〔玄空五行2卦運1〕

位于東南方辰山上，必是采坐西北方戌山艮為山卦朝東南方辰山兌為澤卦坐向法才能配合艮宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西北方戌山朝東南方辰山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，兌為澤卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

一世卦　澤水困〔玄空五行4卦運8〕

位于西南方申山上，必是采坐東北方寅山山火賁卦朝西南方申山澤水困卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。若就動、靜法而言，在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為西南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，東北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東北方寅山朝西南方申山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，澤水困卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陽宅向卦所用，而非是陰宅之所合宜的。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐東北朝西南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

二世卦　澤地萃〔玄空五行４卦運４〕

位于西北方亥山上，必是采坐東南方已山山天大畜卦朝西北方亥山澤地萃卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東南方已山朝西北方亥山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，澤地萃卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐東南朝西北之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

三世卦　澤山咸〔玄空五行4卦運9〕

位于西方辛山上，必是采坐東方乙山山澤損卦朝西方辛山澤山咸卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東方乙山朝西方辛山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，澤山咸卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陽宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐東朝西之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

四世卦　水山蹇〔玄空五行7卦運2〕

位于西北方戌山上，必是采坐東南方辰山火澤睽卦朝西北方戌山水山蹇卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東南方辰山朝西北方戌山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，水山蹇卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陽宅向卦所用，非陰宅之所合宜。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而7、9運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

五世卦　地山蹇〔玄空五行１卦運６〕

位于西北方干山上，必是采坐東南方巽山天澤履卦朝西北方干山地山蹇卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東南方巽山朝西北方干山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，地山謙卦是屬于下元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陽宅向卦所用，陰宅則不在可用范圍內。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

游魂卦　雷山小過〔玄空五行８卦運３〕

位于西方辛山上，必是采坐東方乙山風澤中孚卦朝西方雷山小過卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐東方乙山朝西方辛山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，雷山小過卦是屬于上元運〔1、2、3、4運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐東朝西之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

歸魂卦　雷澤歸妹〔玄空五行８卦運７〕

位于東南方辰山上，必是采坐西北方戌山風山漸卦朝東南方辰山雷澤歸妹卦坐向法才能配合兌宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發(fā)靜的方位能聚氣，西北方是自發(fā)動的方位能散氣。故坐西北方戌山朝東南方辰山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什么時期就要運用什么動、靜之先天體訣是一定的。

就本卦之卦氣與玄空五行而言，雷澤歸妹卦是屬于上元運〔6、7、8、9運〕九十年當中之陰宅向卦所用。另陽宅部份，若就自發(fā)動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為兇的，會有失運、失財之應〔當然不影響到斗煞之得財，唯居留不住罷了〕。

以上所言的是八個宮之七世卦運用的各自時機與方位運用法則。若是當我們在一處僻靜的地點發(fā)現(xiàn)了穴場或者是在都市的叢林當中要建造一座陽宅之時，都是少不了要運用這一套的斗煞訣，老師又稱之為出卦訣，在這里全數(shù)詳列如上，希望大家珍惜并能用心去研究它，想必能為自己帶來福氣與財?shù)摰摹?/span>

這煞氣的用法是本門的一大入門口徑，也是必經(jīng)之路途，所以要是能夠融會貫通的話，那么就很有底且有實力了。