彝族漢語詩歌在20世紀(jì)初期就出現(xiàn)了，到了20世紀(jì)80年代，吳琪拉達(dá)、吉狄馬加、阿庫烏霧等幾代彝族詩人的集中登場，產(chǎn)生了廣泛的影響。特別是吉狄馬加“我—是—彝—人”的呼喊，既體現(xiàn)了獨特而純粹的民族特色，也彰顯了鮮明而清醒的現(xiàn)代意識。從那時候起，“彝族現(xiàn)代漢詩群體”一直保持著寫作的活力。 30年來，“彝族現(xiàn)代漢詩”出現(xiàn)了三波較為集中的詩歌潮流。首先是上世紀(jì)80年代，除了吉狄馬加，還出現(xiàn)阿蘇越爾、阿庫烏霧、倮伍拉且、巴莫曲布嫫、霽虹、吉狄兆林、倮伍沐嘎、李騫、野島、李智紅、柏葉、吉木狼格、阿彝、沙馬、祿琴、米切若張、王紅彬等詩人。到了90年代，俄尼牧莎斯加、馬惹拉哈、克惹曉夫、阿黑約夫、馬德清、石萬聰、阿洛夫基等詩人也跟著崛起。進(jìn)入21世紀(jì)后，以魯娟、阿索拉毅、阿卓務(wù)林、普馳達(dá)嶺、阿諾阿布、詩普拉龍、魯弘阿立、趙振王、海訊、施袁喜、吉克布、俄狄小豐、麥吉作體、孫阿木、羅逢春、嘎足斯馬、木確奢哲、英布草心、馬布杰伊、沙輝、吉克曲珍、馬海伍達(dá)、吉洛打則、的日木呷、所體爾的、阿優(yōu)、阿克鳩射、魯子元布、黑惹子喊、格衣木乃、曲比興義、比曲積布等為代表的龐大詩人群體更是引人關(guān)注。 彝族漢語詩歌的繁榮，有著多方面的原因。彝族詩人自小就浸潤在彝族強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化之中，特別是四川大涼山地區(qū)這個神秘的地域，較完整地保存了彝族古老根性文化，為寫作者提供了豐富的創(chuàng)作資源。許多彝族詩人出自四川大涼山，而云南、貴州等地的彝族詩人也經(jīng)常來大涼山進(jìn)行文化尋根之旅。大涼山，這個“彝族原文化精神魂靈的麥加”，理應(yīng)得到更多作家藝術(shù)家的親吻與守護(hù)。 彝族學(xué)者劉堯漢1984年創(chuàng)辦《彝族文化》年刊，推動形成了“中國彝族文化學(xué)派”。30多年來，在眾多專家學(xué)者的努力下，共出版彝族文化書籍?dāng)?shù)十種(類)，出版年刊數(shù)十期，產(chǎn)生了廣泛影響。他們挖掘、整理、出版本民族傳統(tǒng)文化經(jīng)籍、史料等，給彝族漢詩的寫作提供了充足的文化資源。比如詩人阿庫烏霧、巴莫曲布嫫、普馳達(dá)嶺等，就是知名的彝學(xué)專家，他們在寫作資源上往往具有人類學(xué)的新鮮視野，這在彝族漢語詩歌發(fā)展過程中是一個很有趣的文化現(xiàn)象。 彝族漢語詩歌的發(fā)展繁榮，還得益于眾多文學(xué)陣地的支持。上世紀(jì)80年代，在《詩刊》《星星》等正式出版物和《非非》《女子詩報》《山海潮》《000詩潮》等詩歌民刊中，都可以看到很多彝族詩人的身影。而現(xiàn)在，彝族詩人發(fā)表作品的陣地就更多了，特別是《涼山文學(xué)》《高原》《金沙江》《烏霧山》等刊物，多次集中推介彝族詩歌。據(jù)了解，持續(xù)關(guān)注彝族詩人創(chuàng)作的詩歌民刊，成都有《山鷹魂》《黑土地》，貴州有《雍風(fēng)》，大涼山地區(qū)有《彝風(fēng)》《獨立》《此岸》《彝詩館》《火種》《靈詩刊》《花間集》《荷爾詩刊》《犁鏵尖》等。而在網(wǎng)絡(luò)傳播方面，彝人網(wǎng)、彝詩館網(wǎng)、彝族青年網(wǎng)等，都積極傳播彝族詩人的詩作。 彝族漢語詩歌在眾多詩人、評論家的關(guān)注下，不斷走出本土區(qū)域，在全國范圍擁有自己的讀者。流沙河、孫靜軒、楊遠(yuǎn)宏、肖開愚、張清華、夢亦非、孫文濤、姚新勇等詩人、評論家長期關(guān)注彝族詩歌，并加以評論、推介。而阿庫烏霧、馬德清、阿牛木支、丁長河、李騫、海迅、阿索拉毅、普馳達(dá)嶺、吉克布、沙輝、黑惹子喊、阿優(yōu)、魯子元布、麥吉作體、比曲積布等彝族詩人和評論家也積極發(fā)力，向外界推介本民族的詩人詩作。特別是一批彝族詩歌選本的出版，讓讀者更為清晰地看到了彝族漢語詩歌的發(fā)展概況。比如，云南紅河州文聯(lián)編的《當(dāng)代彝族文學(xué)作品選·詩歌卷》、貴州畢節(jié)地區(qū)文聯(lián)編的《水西的傳說》、發(fā)星主編的《當(dāng)代大涼山彝族現(xiàn)代詩選》、魯弘阿立主編的《第三座莫俄格——21世紀(jì)彝人詩選》、阿庫烏霧主編的《彝脈——第二母語的詩性創(chuàng)造》、馬子秋主編的《喜德拉達(dá)彝族詩人作品選》。 近幾年來，一些彝族詩人、評論家為了將彝族漢語詩歌的整體發(fā)展態(tài)勢呈現(xiàn)出來，編選了一些“總集”性質(zhì)的選本。比如阿索拉毅主編的《中國彝族現(xiàn)代詩全集》《中國彝族當(dāng)代詩歌大系》(1932-2014)等。特別是《中國彝族當(dāng)代詩歌大系》，共四卷本，對當(dāng)代彝族310位詩人作品進(jìn)行整合集聚，集中展現(xiàn)了彝族漢語詩歌的整體實力。與此同時，彝族漢語詩歌作為一個整體，也慢慢進(jìn)入學(xué)院學(xué)術(shù)研究的視野。暨南大學(xué)的青年學(xué)者邱婧完成專著《轉(zhuǎn)型期的彝族漢語詩歌論》，云南大學(xué)教授李騫申報研究課題《當(dāng)代大涼山彝族詩歌研究》成功。 正是由于以上多方面的原因，彝族詩歌才慢慢成為中國詩歌的一支重要力量。它創(chuàng)造了許多獨特的寫作范式，比如吉狄馬加具有宏大視野的“世界性現(xiàn)代詩寫作”、阿庫烏霧的“混血散文詩”與“混血文論”、倮伍拉且的“圖騰文化書寫”、吉木狼格的“彝口語寫作”、普馳達(dá)嶺的“返根精神寫作”……他們共同構(gòu)成了紛繁而奇麗的文學(xué)景觀。 很多彝族詩人成名已久，相關(guān)的評論文章也比較多，所以本文就新世紀(jì)出現(xiàn)的幾個新面孔加以簡單評述。
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