〖 經(jīng)文 〗

　　應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說(shuō)法。

　　〖 釋義 〗

　　應(yīng)該以毗沙門身得度的，觀世音菩薩就化現(xiàn)毗沙門身為他說(shuō)法。《華嚴(yán)經(jīng) . 入法界品》有所證實(shí)。

　　書(shū)中在贊嘆菩薩的德行時(shí)說(shuō)：

　　菩薩已經(jīng)得到自在清凈的神通，乘著大智慧的航船，往什么地方去都無(wú)所阻礙。智慧圓滿，周遍法界，就好比太陽(yáng)出來(lái)，光輝普照世間。順隨眾生的心意，示現(xiàn)出種種形象，了解所有眾生，本性都喜快樂(lè)。進(jìn)入了一切法無(wú)諍的境界，懂得所有的法性，無(wú)生無(wú)滅，能大小相入，自在無(wú)礙。