今天讓我講的題目是“從四合院說到紫禁城”。這個題目是出版社的同志給我擬的。我想《北京四合院志》剛出版，我把編修此部書的一些情況向大家作個介紹。包括我們在編纂的過程中，有哪些思考，遇到哪些值得大家重視的一些問題等等，跟大家交流。大家如果有什么問題，想要了解哪些東西，都可以提出來。我盡我所能給大家作認(rèn)真的解答。

有的朋友可能對四合院的一些概念需要有基本的了解，比如說四合院怎么界定。我們這個志書也是大體從幾個方面，對四合院做了界定。第一，一定是民居，也就是說一定是老百姓住的房子。我們知道，有些寺廟也是四合的房子，有些官式建筑比如說王府，也是四合建筑，但這些都不在志書記載范圍之內(nèi)。第二，有些房子是三合院，或者說有些沒有廂房，此書都沒有收錄。第三，根據(jù)四合院的建筑結(jié)構(gòu)。所謂四合院，它的房子一定是四梁八柱的。過去老北京的房子，咱們說是墻倒屋不塌。為什么屋不塌呢？因為它的柱子頂起這個梁，梁架都是榫卯結(jié)構(gòu)，震動越大它的榫卯扣得越緊。墻倒了，但是它整個的間架結(jié)構(gòu)還是傲然屹立，這就是北京這個四合院間架結(jié)構(gòu)的特點。因此，我們認(rèn)為四合院一定還是四梁八柱的，建筑的結(jié)構(gòu)還要符合傳統(tǒng)的建筑形式，那么，這個也是在我們技術(shù)范圍之內(nèi)，這是界定范圍。 [詳細(xì)]

那么，有些朋友可能會說，你們就記述了九百多個四合院，歷史上究竟有多少個四合院？有人會提出這個問題。因為我是長期做北京歷史研究的，據(jù)我所知，我們北京最早的四合院，從史料中可以追溯到乾隆時期的京城全圖。那個圖就是整個北京城區(qū)圖，他是一個地區(qū)、一個地區(qū)，按照實況，描繪出來的這么一張圖。這個京城全圖居然把所有北京內(nèi)城、外城這的四合院情況，都勾畫得非常清楚。按照那個圖計算，清乾隆年間北京城區(qū)的四合院，大概有兩萬六千所左右。那么，現(xiàn)存的和兩萬六千所的差距非常之大。而且這個923個院子和那個時期的院子，還有很大的差別，這里也得給朋友們作個介紹。

乾隆時期的京城全圖

那個時候一個達(dá)官顯貴的院子，它可能有一進(jìn)院，還有聯(lián)體院，院子套院子，可能有一個挺大的范圍，算起來都是一個院子。而我們現(xiàn)在界定這923所院子，是按現(xiàn)在的門牌號。比如說一個胡同里，它是23號、25號，按照這種四合構(gòu)成的民居，那我們就視同于一個院子。按照現(xiàn)在這種劃定，我們看乾隆時期的院子，一個院子可能是現(xiàn)在幾個院子的合體，我們現(xiàn)在也沒有辦法看到那時候的情況。從乾隆間的清中期，后來到民國，再到新中國成立以后，天翻地覆的變化，目前也只能體現(xiàn)到923處院子的規(guī)模。這個也是《北京四合院志》收錄的總數(shù)。 [詳細(xì)]

大家現(xiàn)在看到的是我們對北京四合院的源流演變進(jìn)行的大體的梳理。大家現(xiàn)在看下面這張照片。這張老照片是北京西部后英房胡同，在考古發(fā)現(xiàn)的時候照的，我們留存下來這張照片很寶貴。

在20世紀(jì)六七十年代的時候，在建北二環(huán)地鐵站，大家知道，當(dāng)時圍繞著北二環(huán)，是很重要的北部的城墻，在拆城墻建地鐵的時候，發(fā)現(xiàn)在城墻下面埋了很多元代時期的建筑遺存，這有些非常有價值。比如說我們拆西直門的時候，就是扒西邊這一溜城墻的時候，發(fā)現(xiàn)大量元代遺跡，這些遺跡沒保留下來，非?？上?。再比如說，拆西直門城樓的時候，發(fā)現(xiàn)城樓里面套著元大都的城門。往外拆到后英房胡同的時候，又發(fā)現(xiàn)了元代的居住遺址。對這個居住遺址，我們做了簡單的圖片復(fù)原。

元大都遺址公園

根據(jù)復(fù)原圖，我們在追溯四合院起源的時候，我們認(rèn)為這是北京最早的居住遺址。整個面積大概有二百平米，這個院子基本上能夠看到，它是一種四合形狀的房屋。這種房屋和我們能夠看到的四合院的很重要的不同點是，它那個連廊是在中間，從上面看，如果說這是北房，那是南房的話，北房和南房中間不像我們現(xiàn)在的四合院，周圍有回廊連接，它是中間有個連廊，從上面看是一個工字形的房子。另外，我們不僅看到這個房子是四合院，還看到另外有些建筑形式的很多民居出土。這些民居，應(yīng)該說還是非常有特點，對于我們研究北京的四合院，研究北京的民居很有價值。 [詳細(xì)]

現(xiàn)在看這個四合院，我們認(rèn)為四合院的規(guī)矩特別明顯。所有的建筑形式必須得講規(guī)矩，比如正房。四合院的正房的基礎(chǔ)一定比南房要高，建的間量要比南房顯得更突出。而我們看到元代的居住遺址，我們卻發(fā)現(xiàn)南房，也就是它的倒作坊的基礎(chǔ)比正房還要高。盡管它這個房子很大，規(guī)制也很嚴(yán)謹(jǐn)，也很講究，但是一方面如果倒作坊比正房的基礎(chǔ)還高，就說明當(dāng)時這個規(guī)制不是很嚴(yán)謹(jǐn)。

研究這個房子我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時明代修城墻的時候，有些地方把房子里面的東西全都壓在下面了，在這之上建起了城墻，所以現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有些當(dāng)時居住的痕跡，當(dāng)時的一些生活用品，也在這個房子里面，居然發(fā)現(xiàn)了燒煤的煤爐。

年紀(jì)大的人都知道，在用洋爐子以前，我們用的爐子是上面有一個圓的爐盤，中間是火，爐盤上有時候放點干糧，底下還有三條腿這么支著。那種老爐子和這個出土的爐子幾乎一模一樣。如果這樣的一個家庭已經(jīng)擁有這樣的爐子，說明那個時候用煤的還是挺多的。大冷的天，人家這爐子就燒起來了，生活應(yīng)該說還是挺講究。

另外，除了這樣的房子以外，我們在它周邊還發(fā)現(xiàn)一些房子。但是我們認(rèn)為后英房兩百平米的房子，是四合院最早的源流，這個是北京最早的源流。我們的《北京四合院志》就要從這兒開始記起。[詳細(xì)]

四合院主要有這么幾個類型：第一個，剛才我們看到一個基本的四合院，像這樣的基本四合院是四合的，它所具備的形式是一進(jìn)院。這一進(jìn)院的特點，是它有幾個基本的院的要素，一般的有正房，正房是三開間，大家從建筑形式看它是三開間，它是正房。北京一般很講究的四合院是坐北朝南的院子，這坐北朝南有兩個決定因素，一個是正房的朝向是坐北朝南的，另外是房子的大門應(yīng)該是朝南的。這是一進(jìn)院，院子有正房，有東西廂房，有倒座房，另外還有兩個耳房，像這樣的，我們認(rèn)為這個房子為一進(jìn)院。

梅蘭芳故居二進(jìn)院正門 

大家看到的現(xiàn)在這個圖是二進(jìn)院。二進(jìn)院有一個很重要的特點，它是除了我們能夠看到這個四合以外，它能夠形成這樣一個院落，這個院落中間有一個連接的門，這個門我們稱之為二門。如果有二門，這樣的院子我們稱之為二進(jìn)院。大門基本上也是在東南方向開，進(jìn)了大門以后，這有一個倒座房，倒座房主要的功用，一般是男仆或者是一些傭人住，或者是它的客廳，接待客人的廳安排在倒座房上。這個院子很重要的就是它的二門，應(yīng)當(dāng)說在所有院子中二門很重要，過去我們講“大門不出，二門不邁”，指的就是這個二門。由這個二門連接的是這個家的主院，進(jìn)了這個二門以后，一家人在這個院里面享受天倫之樂，像這個是它的正房，和剛才提到的一進(jìn)房規(guī)制大體是相當(dāng)?shù)?，它通過二門和外面的院落隔開，這是很重要的一個特點，這是二進(jìn)院。[詳細(xì)]

除了這個院子以外，大家看，還有我們稱之為兩組的連體院，兩個院子一模一樣，我們在調(diào)查當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了這種院子。蓋院子的時候，這一家之主有兩兒子，要給這兩兒子一人蓋一所院子，讓這兩個院子從規(guī)制、從面積、從它的使用功能來講一模一樣，兩個院子成為連體，但是這兩個院子除了一樣以外，包括它的開門都是按照四合院的嚴(yán)格規(guī)制建的。另外為使用方便，院子與院子之間還有相應(yīng)的一些連接的門，比如這個門可能就開在這兒，這哥兒倆串著門，親密交流一下感情，也能夠互相串通，有院子的門相連接，這個我們稱之為叫連體院，這個連體院在北京的四合院占的比重也挺大。

但我們現(xiàn)在看到的連體院，更多的院與院之間大小、規(guī)制還不太一樣，有些可能院子大一點，有些院子小一點，它還是不一樣。特別是我們在“志書”記述中，發(fā)現(xiàn)有一個王府，剛才我也說王府不是民居的建筑，那為什么也列入到“志書”里面？因為我們想到后來王府經(jīng)過改造以后也變成了民居，所以也變成了四合的一種民居結(jié)合，也就收入了我們的“志書”。像它也是門牌號都挨在一起，也是連體院，這連體院的大小有區(qū)別。包括一些建筑的細(xì)節(jié)也有區(qū)別，但也是視同于連體院，我們在記述當(dāng)中，這院子我們分成兩個院來記述，如果要作為一個連體院對待，那就不是記述的923個院子了，就變成922個院子了，像這個我也向大家做一個介紹。 [詳細(xì)]

除了正房以外，就是大門了，四合院的大門是比較講究的，一般的大門有這么幾種。第一種大門叫廣亮大門。廣亮大門對四合院來說是規(guī)制最高的大門，它很重要的特點是這個門要占一間房作為開門。廣亮大門的門是開在房子的中間，門顯得很高大，很有特點，等級最高的門是廣亮大門。第二是金柱大門。金柱大門正好開在金柱的位置，比如柱子是撐起這個柁的，比如說像這兩個柱子，在這里開門的被稱為金柱大門，也是占了一間房，這是金柱大門。另外還有一些門，大家看到的這個叫如意門。如意門就沒有現(xiàn)在能夠看到的門架，它基本上是沿著墻開的門。它為什么叫如意大門呢？它有兩個門頭，大家看到有“如意”兩個字，所以稱為如意大門、如意門。除此之外還有一些蠻子門。

郭沫若故居大門 

清末民初南方來了一些商人，把南方的建筑形式也引到北方來，在北京也建相應(yīng)的房子，有一些開門，那種開門就被稱為蠻子門。蠻子不是好話，俗稱南蠻子嘛，最后也管這門叫蠻子門，蠻子門相對來說比較實用，它基本上不是占一間房，沒有像一間房的規(guī)模這么大，它在使用起來可能更便利。更小的門，一般普通老百姓用的，規(guī)制比較低，叫隨墻門。它就是一個小門，進(jìn)出方便，這種情況也很多。門應(yīng)該是很講究的。 [詳細(xì)]

作為四合院來說，最關(guān)鍵的是開門，在什么位置開門很重要，所以有人說工整的四合院開門一定要開在東南方向。這東南方向的開門有這么幾個說法，有人說東南方向按八卦講，正好那個位置稱之為巽位，這巽位是進(jìn)和入的意思，所以在進(jìn)和入那個位置開門是被稱之為吉位。還有人解釋說你不按八卦，他是按照四象，左青龍、右白虎，那個位置正好是青龍位，青龍位、吉位，就應(yīng)該在那開門，那就是最講究的吉位開門，能夠使一個家族帶來興盛繁榮，所以要在那開門，在那開門稱之為吉位開門，青龍位。那么有些朋友問白虎位是什么，白虎位正好是在院子的西南方向，那個位置叫白虎位。有人說白虎位是兇位，所以一般四合院在那個位置建廁所，那個時候不叫廁所，叫茅房，把茅房放在白虎位壓兇位，選位置很重要。所以真正講究的四合院的開門方向一定是在巽位開門，也就是東南方向開門。門和正房是決定房子的規(guī)制的很重要的一點。這些都是四合院制一些不同特點的門，我們都通過照片的形式向大家做了介紹。

再有一個門是四合院最漂亮的門，就是大家看到的，叫垂花門，大家看到這兩個柱子了嗎？這兩個柱子是垂花的，所以被稱為垂花門，如果是二進(jìn)院，你進(jìn)入一家人生活的院子時要經(jīng)過垂花門進(jìn)去，垂花門就成為連接內(nèi)外有別的一個很重要的標(biāo)志，這是一個重要的標(biāo)志，這是垂花門。 [詳細(xì)]

影壁說得更直接一點，它主要的作用是辟邪。有一個故事，也不知真假，說最早影壁是怎么來的呢？我記不清楚是哪個朝代，當(dāng)時的最有名的工程師，就是瓦匠，有人請他去給有錢人蓋房子。他是個出名的孝子，出工前跟母親說，我要去蓋房，要走幾天，我這幾天就照顧不了您了。因為這個工匠很有名，到這個家以后，他們對他特別好。蓋房子的時候，咱們知道大工蓋房的時候每天你得上桌。就是作為這個房子的工程師、大工匠，他可單獨吃飯。所以他每天吃飯的時候都要上雞鴨魚肉。然后他發(fā)現(xiàn)一個問題，每次給端的菜都少一根雞腿。幾天下來雞腿都沒有，他心里面很不痛快，覺得對自己太不尊重。房子蓋完到封頂?shù)臅r候，他覺得主人太壞，得報復(fù)一下，就捏了一小人，在封頂壓角的時候，把小人壓在房角上了。

影壁墻 

過去蓋房子，最后上柁的時候得放炮。而封頂?shù)臅r候，必須得最致敬的人得看著，不能讓別人做手腳……這些在過去很講究。工匠壓完小人蓋完房子要走的時候，東家拿出了一個裝滿肉和雞腿的壇子，說你活干完了，這么多天沒和沒跟母親在一起，知道你是孝子，你把這雞腿拿回去跟你母親一塊吃。哎呀，他這以小人之心度君子之腹，他覺得自己對不起人家東家，這怎么辦呀，得補(bǔ)救一下。最后想出一招來，吃完飯準(zhǔn)備拿壇子的時候，他靈機(jī)一動跟東家說，還剩點磚和泥，我覺得在房子的正面應(yīng)該再加個影壁，這個影壁對咱們家辟邪有好處。因為是有名工匠的話，東家就答應(yīng)了他。所以這個辟邪，其實是辟自己加進(jìn)去的小人……影壁據(jù)說是這么來的，這是一個故事，到底是不是真的呢？咱們就聽聽而已。[詳細(xì)]

四合院另外還有一些連廊，廊子也非常漂亮，除了這些以外，在四合院里面還有一些很有特點的建筑、裝飾，比如磚雕、石雕、木雕，在整個院子中占有非常重要的位置，非常講究。所以有人說很講究的四合院，你進(jìn)到四合院，實際上你在享受它一種對美好生活的追求，這種追求就體現(xiàn)在一些建筑的裝飾上，像大家看到這是磚雕，這是我們在《北京四合院志》中反映的。大家看到的是磚雕，雕刻非常細(xì)。這是一個如意門，大家看到如意門的門上面，包括它所有的這些建筑都是通過磚雕雕出的各種形態(tài)，我們也做了統(tǒng)計，比如重要的一些花草，重要的一些神話，重要的一些故事，通過磚雕都能夠反映出來。

再就是一些石雕，現(xiàn)在主要的石雕在門枕石上反映得特別多，比如我們現(xiàn)在看的這些圓形的抱鼓石，像一個鼓一樣，稱之為抱鼓石；像這個方形的門堆，這是上馬石，這也是一個抱鼓石，我們看到它都有一些雕刻在里面，這些雕刻有浮雕，甚至我們發(fā)現(xiàn)還有一些透雕也雕得非常精細(xì)。無論是我們看到北京城區(qū)的一些院子，還是北京郊區(qū)我們看到的一些石雕，雕刻得都非常細(xì)。我在調(diào)查的時候去房山，房山有個水峪村，它的院子是四進(jìn)院，包括門枕石，它的雕刻因為天高皇帝遠(yuǎn)，比如清代的院子在城里面不可能用龍形作為一個雕刻形式，而它這個位置上都是五爪龍，在那張牙舞爪的，我不知道這是什么背景修的那么講究。除了磚雕、石雕以外，還有些木雕，雕刻得也很講究。另外還有彩繪，像大家看到的這個梅花，倒掛簾的，基本上所有的雕刻和你所上的那種彩融為一體，除了這些美化作用以外，還能體現(xiàn)出它對建筑形式的保護(hù)特點也能反映出來。這是更精細(xì)的一些木雕，像這種垂花，也是各種各樣的垂花，非常講究。 [詳細(xì)]

另外在建筑施工上也非常有特點，因為我也蓋過房子，而且也是大工。對四合院，它建房子怎么選地，我們看到，比如這些就很講究，四合院的擇地一定要求是吉地，《陽宅十書》提到：凡是宅，左邊有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎,前有淤池謂之朱雀,后有丘陵謂之玄武。前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，那就是最好的位置。我們在北京找的地，在城里面找的地就沒有這么好的地。那個吉地，像《志書》里面，這段是我寫的。哪是吉地呢？如果是正南正北的房子，選的地是北邊寬一點，南邊窄一點，我用這塊地，那就是非常好的地，被稱之為吉地。有些沒辦法，老祖宗給我留了一塊地，南邊寬、北邊窄，兄弟要蓋這房子，我怎么蓋，咱們也有很多回避方法，比如說有避讓法、改繞法、扶正法，在外墻邊、在門上也掛個鏡子辟邪等，有各種方法，其實這種方法它更多的是考慮心理因素在里面。我們在做《地方志》的時候也做了一些調(diào)查，比如我們在北京平谷的北埝頭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了13處八千年以前的半穴居遺址，那時候還沒有《陽宅十法》，沒有《周易》。這些房子很重要一個特點，就是所有的開門都在東南方向，都在東方，那時候可沒有八卦，那時候可沒有陰陽，也沒有四象，為什么在那開呢？在北方如果門開在西北角，大風(fēng)一灌……它就是使你生活便利，那么使生活便利的就應(yīng)該是最合適的，最體現(xiàn)你生活美好追求的。我們過去講叫人法地、地法天、天法道、道法自然，最高層次是道，什么叫道？理論、高度，所有這些道就應(yīng)該適合自然的需求，那才是最高層次。所以有人講掛個鏡子，包括這種避障法，實際上更多的是你心里舒服，但有沒有作用，有時候心理也起作用，大家知道為什么得癌癥，有時候就是憋屈憋出病來了，可能你掛了一個鏡子，有避障的方法，我心里痛快、舒服了，是不是也起作用？像這些也都是中國傳統(tǒng)的一般方法，這些方法都屬于道的層次。介于時間，在調(diào)查過程中，我在平谷、通州注意到，正房后面開一個小門，那是太不講究了，我問了很多人，我說你們的房子怎么開個小門，開個后門，就是正房后面開個門，太不聚氣了，很多風(fēng)水全跑了，你這怎么這樣開個門啊？我問了很多人，其中有一個老大爺，那時候跟我現(xiàn)在的年齡差不多，老大爺說，我們那時候老鬧土匪，土匪把正門一堵，我們就從后門鉆出來。這土匪也夠傻的，哪有這么傻的土匪。后來我們也做了一些調(diào)查。像通州地區(qū)，大家知道京杭大院，很多南方來的一些居民都在那住，那時候南方屋前面有路，后面是河，后面開個后門，人家在那里洗米洗菜，生活很便利，人家不管前朱雀、后玄武，不管你這個，我生活便捷，那可是我生活第一需要。 [詳細(xì)]

咱們的題目是“四合院和紫禁城”，應(yīng)該說二者是融為一體的，是密不可分的。說到密不可分，我們在了解一個中國傳統(tǒng)建筑的時候，它作為一種個體來說特點都不明顯，它一定是在整個氛圍之下相互依存、相互利用、相互反映出特點的。在座的朋友每個人都去過頤和園，進(jìn)了頤和園，在昆明湖東岸的時候，可以看到佛香閣、萬壽山、玉泉山、西山，當(dāng)然是沒有霧霾的時候。整個構(gòu)成，園林界稱之為借景，整個景致融為一體，實際上玉泉山、西山?jīng)]有在頤和園里，但是我看到是整個一體。

同樣的北京城也是一體，其核心建筑是紫禁城。如果在景山上俯視，滿眼金碧輝煌和紅墻，而周邊灰色的四合院襯托著紫禁城，宮殿群的雄偉、莊嚴(yán)、肅穆這樣被凸顯了出來。所以皇城以外的建筑，比如四合院，都要求一定是灰色的，且高度不能超過5米。都有明確規(guī)定，這種規(guī)定就是起著襯托作用，它們是一體的。 [詳細(xì)]

另外，我們從它的一些概念認(rèn)知，應(yīng)該說它有很強(qiáng)的一致性，它的概念大體應(yīng)該一致的。說到概念，整個四合院也好，紫禁城也罷，我也概括了一下，都要求布局合理，主次分明。其建筑規(guī)范是理念相通，內(nèi)外有別，禮制嚴(yán)謹(jǐn)，可能也不一定準(zhǔn)，但是基本上是一致的。如果看它的布局，這是非常清楚的。大家看到的是二門，這是正院，這是后罩房，這是正房……所有的長輩都應(yīng)該在正房居住，這是倒座房，就是男仆們的住所，這是二門，二門就要求女人，特別是未婚的小姐，就是二門不能出，你就要在正院里面生活，它的布局非常有特點。

大家看到這是紫禁城的一張示意圖，紫禁城有明顯的中軸線，主要的宮殿建筑，也就是它的核心建筑一定是在整個中軸線上。正門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿，這些是整個宮殿群的主體，后面是生活區(qū)，被稱之為后三宮。進(jìn)了乾清門，乾清宮、坤寧宮，中間有一個交叉殿?；实壑饕亲≡谇鍖m，乾清宮占有非常顯赫的位置。

紫禁城里所有建筑的功能和四合院內(nèi)各方的功能特點有如出一轍的感覺，看這個圖更清楚。天安門是皇城的正門，午門是紫禁城也是宮城的正門，非常清晰的顯示出九五之尊、皇帝的特點。 [詳細(xì)]

那么主次之分，紫禁城的主室是太和殿，而四合院主是它的正房。對門的要求，我剛才說了四合院非常講究門的設(shè)置。作為宮殿群來說，這幾個門也非常有特點。我們知道皇城的正門是天安門，天安門的高度大概是二十三點幾米，它非常顯赫。

另外作為宮城的正門，午門也是所有建筑里面最高的。它也建成了燕膀樓的形式，并且其后背的燕膀建了兩個，在樓臺上分別各建了兩個樓，使它的地位更加顯赫。

馬戛爾尼朝拜乾隆皇帝 

進(jìn)了午門以后是太和門，太和門的高度沒有午門高，但它所占的間量是最大的，間量特別大。進(jìn)了太和門就是太和殿，它的高度不高，但只要一進(jìn)去就會感到莊嚴(yán)肅穆，有一種敬畏。我記得也是一個故事，講英國人要拜見皇帝。中國人見皇帝一定要下跪，英國人說他們跪不了，因為外國人的腿都是直的，不能晚。可等他進(jìn)了紫禁城，那種氛圍，他覺得在皇帝面前不跪都不行。其實都是故事。就是說通過這種建筑，它要給你這種感覺。 [詳細(xì)]

我做了一個比較，大家可以看到，紫禁城以三大殿為核心，外套宮城、皇城，并與內(nèi)城、外城連接。而四合院是以正房為核心，外套院落的組合形式，以倒座房、垂花門、正房、后罩房組成了南北中軸線，且?guī)亢投吭谥休S線的兩邊對稱排列。

而看紫禁城也有一個明顯的中軸線貫穿于整個宮殿群，其他的殿宇也是兩邊對稱排列。紫禁城也分內(nèi)外分區(qū)，乾清門內(nèi)是皇帝的生活區(qū)，幾大殿是辦公區(qū)。四合院也是內(nèi)外有別，有內(nèi)院，有外院，分得非常清楚。特別是它各部分之功能也體現(xiàn)的很清楚，紫禁城外區(qū)的特點是莊嚴(yán)肅穆，但進(jìn)了生活區(qū)以后，就回由御花園等景觀，假山和流水創(chuàng)造一種生活氛圍。四合院也是，進(jìn)入其內(nèi)宅以后，都說“天棚、魚缸、石榴樹”，這也是創(chuàng)造一種生活氣息。主人要養(yǎng)魚、種點花草，這也是一種自然空間的引入。

另外紫禁城周圍有廊屋、門、閣樓等合成寬廣開闊的庭院，而四合院也是內(nèi)部有內(nèi)在的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，并用院門、圍墻限定出來，使它各自的格局、各自生活的區(qū)域也劃定得非常清楚。從建筑角度考慮，皇帝的生活區(qū)是殿式建筑，這種殿式建筑宏偉而華麗，用黃色琉璃瓦鋪頂、用斗拱、重檐、還要鑿景……而四合院以實用為主，要求裝飾不能用的太多，建筑風(fēng)格就有明顯的區(qū)別。

從功能上看，我剛才說了四合院有二門。紫禁城也是以乾清門為界，有外朝、辦公區(qū)……這些也體現(xiàn)紫禁城建筑以皇權(quán)至上、惟我獨尊。而內(nèi)廷作為皇帝的生活區(qū)，創(chuàng)造了享受的氛圍，在肅穆中有水系，有園囿，有亭臺樓閣、奇花異草，實際上和四合院的功能有些是非常相似的。 [詳細(xì)]