京城武俠牛勝先，1938年生于河北清河縣。原北京太極推手隊(duì)總教練，八段高手。因下場(chǎng)比武常穿一襲白衣褲褂，故江湖人稱“白老道”。自幼師從“鐵胳膊”楊四楊鳳翔，１９５９年后又跟從一代宗師武當(dāng)劍仙李天驥學(xué)藝３６年。主修太極、形意、八卦和武當(dāng)功夫及家傳道家養(yǎng)生法。學(xué)藝時(shí)肯下苦功，武藝精湛，曾多次以超凡武功制服西方武士，尤以１９７８年徒手制服十幾名東瀛武師最為著名。當(dāng)年，以宮本信隆為團(tuán)長(zhǎng)的日本第四次太極訪華團(tuán)到京進(jìn)行交流。團(tuán)中以三輪修祠、永井久義武功最高，且最為狂妄。二人不服中國(guó)功夫，執(zhí)意要與牛師傅較量。身高僅１．７５米的牛師傅站立中央，運(yùn)起形意樁功，任兩名一米八幾的日本大漢拼命推撞，竟然紋絲不動(dòng)。最后，十幾名東瀛武師排隊(duì)上，被牛師傅分別用形意的樁功和太極的“擠”勁，將他們一一制服。此事一時(shí)風(fēng)傳日本，各大媒體競(jìng)相登載，稱牛勝先為日本太極的老師。

　　牛勝先師從李天驥老師學(xué)習(xí)形意、八卦和各種新編太極拳劍三十多年，是李天驥太極拳劍研究班班長(zhǎng)，是得李天驥老師拳法最多的一位。練就了“形意樁、八卦腰、太極手”。1983年獲全國(guó)武術(shù)散手太極拳推手對(duì)抗賽太極拳考評(píng)最高分，次輕量級(jí)推手對(duì)抗賽冠軍。任北京太極推手隊(duì)總教練期間全隊(duì)曾獲得八十多次全國(guó)推手比賽冠軍。培養(yǎng)了王燕基、高小光等一批好手。多次接受廣州電視臺(tái)采訪，曾在中央人民廣播電臺(tái)體育沙龍講座:太極推手，深受全國(guó)太極拳愛(ài)好者的厚愛(ài)。業(yè)績(jī)刊登在《中國(guó)武術(shù)大詞典》、《中國(guó)武術(shù)人名詞典》、《燕都武林錄》等。弟子學(xué)生遍及五大洲。

　　牛勝先現(xiàn)為博武網(wǎng)武術(shù)專家顧問(wèn)委員會(huì)成員。

　　1938年出生，河北清河人，中國(guó)武術(shù)八段。

　　自幼秉承家學(xué)，向父親玄金子牛金寶學(xué)道教龍門(mén)派性命雙修養(yǎng)生功法。并拜父親為師。精道家養(yǎng)生功四大手、十六步全訣全法、護(hù)道大法和陽(yáng)神煉法及六字訣吐納術(shù)，還有只許口傳心授的其他方法。獨(dú)創(chuàng)呼吸卻病法，以氣攻病法，目視太陽(yáng)法，法器改革方法等等。

　　1951年師從楊鳳翔老師學(xué)習(xí)太極拳、岳氏連拳、武侯刀、六合刀、昆吾劍、純陽(yáng)劍、太極推手等。1959年至1966年師從李天驥老師學(xué)習(xí)太極拳、劍；1975年又重新師從李天驥老師學(xué)習(xí)形意拳械、八卦掌、太極拳、太極推手、武當(dāng)劍、武當(dāng)對(duì)劍等拳械。精通太極拳械、太極推手、形意拳械、八卦掌器械、武當(dāng)單劍、武當(dāng)對(duì)劍、岳氏連拳等等。并獨(dú)創(chuàng)八卦掌變練法、武當(dāng)單劍活練法、八式連環(huán)掌、太極推手單獨(dú)訓(xùn)練法等。

　　1973至1981年，在北京市東城區(qū)演樂(lè)胡同工人俱樂(lè)部開(kāi)始太極拳教學(xué)活動(dòng)，所培訓(xùn)的東城區(qū)工人代表隊(duì)1979年至1981年連獲三年北京市職工武術(shù)比賽太極拳劍團(tuán)體第一名。其參加的學(xué)生有馬金童、李忠倫、金瑀琪、王淑敏、梁秀珍、王秀清、高曉光、趙增田等。

　　1980至1985年在北京東城武術(shù)館任形意拳教練，同期被崇文區(qū)體委聘為形意拳、八卦掌教練，任朝陽(yáng)區(qū)太極拳、形意拳、八卦掌教練。

　　1979至1987年代表北京武協(xié)參加教授日本太極拳訪華團(tuán)，所教學(xué)生有又潮田強(qiáng)、增田上子、永井久義、三輪修嗣、石原泰彥、三代正廣等，并得到高度贊揚(yáng)。

　　1980至1982年參加北京市武術(shù)選拔賽，獲武當(dāng)對(duì)劍和太極推手表演優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　1983年獲得北京市太極推手選拔賽次輕量級(jí)第一名，入選北京市武術(shù)代表隊(duì)，赴江西省南昌市參加第二屆全國(guó)武術(shù)散手、太極推手對(duì)抗賽（擂臺(tái)），獲次輕量級(jí)太極推手第一名和太極拳考評(píng)最高分，為北京市在全國(guó)取得太極推手金牌的第一人。

　　1984年至1988年和1992年，歷任北京市太極推手隊(duì)領(lǐng)隊(duì)和總教練。帶領(lǐng)親自培養(yǎng)的學(xué)生張維忠、李鴻強(qiáng)、王燕基、馬順利、鮑鳳利、于道平、高曉光、于文水等共獲得全國(guó)太極推手對(duì)抗賽七枚金牌，六枚銀牌，五枚銅牌，1984和1985年兩獲全國(guó)精神文明隊(duì)稱號(hào)。1986至1988年連續(xù)三年獲全國(guó)太極推手團(tuán)體第一名，以杰出的成績(jī)享譽(yù)中外武林。自2004年起，國(guó)家體委停辦太極推手對(duì)抗賽。

　　1983年至2004年帶領(lǐng)學(xué)生隊(duì)員參加北京市太極推手對(duì)抗選拔賽，獲總數(shù)132個(gè)第一名中的116個(gè)第一。主要參賽隊(duì)員包括以上參加全國(guó)比賽的成員以及王躍群、孫連勝、丁自立、武京新、商金海、劉德龍、郭連友、呂京堂等。

　　1989年和1993年帶領(lǐng)廣州學(xué)生參加穗港澳太極推手對(duì)抗賽，獲得四金、四銀、一銅的成績(jī)，被港澳譽(yù)為廣州武術(shù)四大家之一。參賽學(xué)生有賴卓東、關(guān)儉、潘斌、黃業(yè)裕、徐賢俊、羅仲文等。

　　1994年前往瑞典傳授中國(guó)功夫。所教有翰斯、羅伯特等歐洲各國(guó)學(xué)生。

　　1996年創(chuàng)立廣州市武協(xié)形意拳會(huì)和廣東省千峰普恩金丹功專業(yè)委員會(huì)，任兩會(huì)永久會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)在學(xué)生創(chuàng)立的澳門(mén)龍飛武術(shù)學(xué)會(huì)中擔(dān)任永久技術(shù)總監(jiān)。

　　1997年至2004年在山西、河北、北京舉辦的各屆國(guó)際和全國(guó)形意拳大賽中曾任仲裁委員、仲裁委副主任和技術(shù)委員會(huì)主任。其間參賽學(xué)生歐美成、彭東原、鄧春當(dāng)、劉作新、黃業(yè)裕、張希凡、趙增田、于文水、孫玉岐、袁賽彪、王庚魁、遆瑋峰、譚錫坤和長(zhǎng)孫牛天賜分別取得一、二、三、四名的好成績(jī)。

　　1998年編著的《道家養(yǎng)生功》在廣州出版，現(xiàn)已售罄。1999年自廣州返回北京，先在王府井創(chuàng)辦牛勝先武道館，后于2004年改為北京龍門(mén)千峰文化發(fā)展有限公司，任法人和董事長(zhǎng)。

　　1999年至2001年在中央人民廣播電臺(tái)“武術(shù)與氣功”“武術(shù)與養(yǎng)生”“體育沙龍”節(jié)目中主講“怎樣才能練好88式太極拳”“怎樣才能練好太極推手”“88式太極拳每個(gè)動(dòng)作的用法”“怎樣練好形意拳、八卦掌”等等。深受聽(tīng)眾歡迎。2003年在博武網(wǎng)發(fā)表《你們毀了我的太極拳》，轟動(dòng)全國(guó)網(wǎng)友，并獲國(guó)際優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。2003年在清華大學(xué)講授太極拳和養(yǎng)生，轟動(dòng)清華。

　　2005年參加北京大學(xué)首屆國(guó)際武術(shù)論壇，被“武林風(fēng)走進(jìn)北京大學(xué)”活動(dòng)主辦方授予中華武術(shù)成就獎(jiǎng)。

　　2006年1月應(yīng)聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)陳健和世界和諧基金會(huì)蘇麗凰博士之邀，代表北京大學(xué)武術(shù)代表隊(duì)參加第二屆世界華人春節(jié)晚會(huì)，在晚會(huì)上表演太極拳、武當(dāng)劍，在麻省理工學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)為5000多人表演武當(dāng)劍，在聯(lián)合國(guó)總部大廈演出廳為各國(guó)大使高級(jí)官員表演太極拳，均深受歡迎。

　　2006年4月應(yīng)世界太極養(yǎng)生科學(xué)聯(lián)合會(huì)之聘，擔(dān)任國(guó)際太極拳總會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)一職。

　　2006年5月，美國(guó)弟子周易參加在江蘇省鎮(zhèn)江市舉辦的國(guó)際內(nèi)家拳大賽，獲傳統(tǒng)武術(shù)第一名，得到滿場(chǎng)喝彩。鎮(zhèn)江電視臺(tái)專門(mén)采訪了周易等外國(guó)運(yùn)動(dòng)員。

　　2006年8月在山西晉城舉辦的全國(guó)形意拳大賽中，弟子張維忠在90公斤級(jí)以上的形意推手中獲得冠軍，55歲一頭白發(fā)的張維忠以15比0的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝對(duì)手而轟動(dòng)山西。賽后觀眾圍住大張問(wèn)他練的是什么形意拳，他說(shuō)是河北派孫祿堂傳下來(lái)的形意拳，老師是牛勝先，師爺是李天驥。

　　2006年9月受聘于中華文化大學(xué)舉辦的全國(guó)企業(yè)領(lǐng)袖修煉會(huì)，為來(lái)自香港、澳門(mén)和全國(guó)各地的企業(yè)領(lǐng)袖開(kāi)辦講座，講授太極養(yǎng)生和道家養(yǎng)生功，并現(xiàn)場(chǎng)傳授太極拳和道家小還虛收心求靜法，受到與會(huì)者的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。

　　業(yè)績(jī)已載入《中國(guó)武術(shù)大辭典》、《中國(guó)武術(shù)大百科全書(shū)》、《中華熱土》、《世界優(yōu)秀專家人才名典》、《中國(guó)武術(shù)人名詞典》、《走向世界的中國(guó)》、《21世紀(jì)專家博覽》等。所著《怎樣才能站好三體式》、《怎樣才能練好形意拳》，已在網(wǎng)上和北京形意拳學(xué)會(huì)會(huì)刊上發(fā)表。在廣州形意拳會(huì)會(huì)刊發(fā)表《你們毀了我的太極拳之二》以及論證張三豐祖師是太極拳、八卦掌、武當(dāng)劍的祖師等文章，為張三豐祖師正名：從宋末到明末歷時(shí)三百余年中只有一個(gè)張三豐，張三豐祖師能修煉到陽(yáng)關(guān)由一閉再得一閉，至馬陰藏相就能長(zhǎng)壽，能活三五百歲也不足為奇，煉至虛空粉碎，其壽更長(zhǎng)。

牛勝先:太極天地

                                      “誰(shuí)毀了我的太極拳？”

作者：著名武術(shù)名家武術(shù)八段牛勝先掌門(mén)（龍門(mén)千峰道功、太極形意八卦拳權(quán)威專家）

    真正的太極拳是“陽(yáng)春白雪”，不下些狠功夫是根本得不到其真諦的，不出些血本也休想進(jìn)入它的殿堂。太極拳是道家養(yǎng)生文化和道家武術(shù)文化的產(chǎn)物。從歷史溯源來(lái)看，太極拳經(jīng)老子、尹喜、麻衣道人李和、陳摶、火龍真人鄭思遠(yuǎn)、張三豐等歷代祖師逐漸發(fā)展而成。如老子在《道德經(jīng)》中講：“虛其心，實(shí)其腹”。而太極拳從始至終都要求虛心實(shí)腹。老子云：“至虛極，守靜篤。”而練太極拳也講求動(dòng)中求靜。由此可見(jiàn)，太極拳處處合于道，屬于道家養(yǎng)生文化和道家武術(shù)文化。但現(xiàn)在絕大多數(shù)太極拳練習(xí)者，包括很多專家教授、七八九段，都沒(méi)有真正明白這個(gè)道理，根本做不到太極拳的規(guī)矩?；蚴且恢虢?，嘴上說(shuō)說(shuō)而已，實(shí)際做起來(lái)卻根本不是那么回事。我將在以下問(wèn)題上一個(gè)一個(gè)地說(shuō)明“你們?nèi)绾螝Я宋业奶珮O拳”。
　　
　　一、樁功
　　
　　樁功是練好太極拳的首要問(wèn)題。沒(méi)有樁功的太極拳好比建在沙灘上的樓房，風(fēng)一吹便倒，由此可見(jiàn)樁功的重要。那么練太極拳要站哪些樁功呢?太極拳樁功很多，有開(kāi)合樁、下蹲樁、馬步樁、手揮琵琶樁、提手上式樁、白鶴亮翅樁等等，實(shí)際上，每個(gè)太極拳的動(dòng)作就是一個(gè)樁。要把樁功練得一般人兩三個(gè)乃至三五個(gè)都推不動(dòng)、拉不動(dòng)，多棒的小伙子也休想抬起胳膊來(lái)，才算基本達(dá)到太極樁功的要求。而現(xiàn)在從各體育大學(xué)院校到省市武術(shù)隊(duì)的專業(yè)教練，以及各地的太極拳輔導(dǎo)站的教練員、輔導(dǎo)員們，根本不教學(xué)者練樁，甚至連他們自己也不知道什么是站樁。據(jù)這些教練員、輔導(dǎo)員們講，出光盤(pán)的那些專家教授，都不談太極拳站樁的問(wèn)題，叫我們知道什么?所以，我說(shuō)那些練太極拳不站樁、不懂站樁，或說(shuō)站樁沒(méi)用的專家教授們，以及那些七八九段們毀了太極拳的根子!
　　1978年，我所在的單位和另一單位發(fā)生矛盾。我的單位蓋房挖地基，另一單位要拆房。為了拿證據(jù)，我們派人把對(duì)方拆房的情形照了下來(lái)，結(jié)果對(duì)方派人搶相機(jī)，雙方因此發(fā)生了武斗。個(gè)別人為了將矛盾鬧大，隔著房子往人群里扔磚頭，在場(chǎng)的幾十人立即發(fā)生了騷亂。對(duì)方一些人見(jiàn)我很瘦，又是專管這個(gè)廠子搬遷的負(fù)責(zé)人，于是想把我推進(jìn)地基溝里。但他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，十幾個(gè)人就是推我不動(dòng)。他們又派了兩個(gè)一米八以上的大個(gè)子，每人架著我的一只胳膊，想把我架出去打，但任憑他們?cè)趺醇芤布懿粍?dòng)。后來(lái)他們改變主意，幾十人一齊喊著口號(hào)從后向前推我，結(jié)果他們中的一個(gè)人迎面撞上我，立即應(yīng)聲倒地。那天我們被對(duì)方打傷了十幾個(gè)人，而我卻安然無(wú)恙。試想，如果不是我練武術(shù)有樁功，怕是要吃大虧。練功夫，不是專門(mén)為了打人，但關(guān)鍵時(shí)刻要能自衛(wèi)，這才是至關(guān)重要的。如果我也練這些不站樁的太極拳，那天的后果就不堪設(shè)想了。
　　
　　二、頭部功夫
　　
　　練太極拳對(duì)頭部的要求是，頭容正直，下頦微里收。名日：虛領(lǐng)頂勁，下頦微一收，氣貫于頂。如果推手發(fā)人時(shí)差了頭頂懸之勁，就可能發(fā)不動(dòng)，或發(fā)不遠(yuǎn)。有了這頭頂懸的勁，就可能發(fā)得動(dòng)，或發(fā)得很漂亮。所以虛領(lǐng)頂勁不可少。面部表情要自然，不可嘻皮笑臉，也不能齜牙咧嘴(練形意拳、八卦掌也是同樣的要求)?？傊还芏嚯y多易，都要求面部表情自然，好像什么事也沒(méi)發(fā)生那樣。
　　
　　三、眼部功夫
　　
　　練太極拳時(shí)，眼神從始至終都要配合動(dòng)作。該看前方時(shí)要看前方，該看前手時(shí)要看前手。不管看哪里，都要讓人覺(jué)著自然得體。不能該看前手時(shí)看了后手，該看右手時(shí)看了左手。如白鶴亮翅，定式后應(yīng)看正前方；又如左野馬分鬃，抱球時(shí)右手在上左手在下，眼應(yīng)看上面右手食指。當(dāng)左腳邁出去，慢慢落實(shí)成左弓步時(shí)，左手也同時(shí)到左胸前，右手停于有胯旁，這時(shí)眼就得看左手虎口或食指。眼看左手時(shí)，既不能瞪眼也不能迷茫，而是要兩眼有神注視前手。更為難做的是，不論一趟太極拳有多少動(dòng)作，練10分鐘、20分鐘乃至30分鐘、40分鐘，眼都不眨一下。我的恩師練一趟八十八式也不眨一下眼。
　　練眼也專門(mén)有練眼之功，如香火頭練眼功、捉渣滓練眼功、看太陽(yáng)練眼功、看月亮練眼功等等，容后再談。
　　
　　四、鼻子呼吸之功
　　
　　練太極拳從始至終應(yīng)呼吸自然。練時(shí)配合動(dòng)作呼和吸，使呼吸慢慢拉長(zhǎng)。呼和吸應(yīng)以耳朵聽(tīng)不見(jiàn)為佳，而且呼吸不能有間斷。須知練太極拳不同練早操的二八呼、四八呼，而是要根據(jù)動(dòng)作的難度大小及長(zhǎng)短配合呼吸。從起式到收式，都應(yīng)是起吸落呼，收吸放呼。久而久之，就可使動(dòng)作和呼吸結(jié)合上。再加緊下大功夫，就能達(dá)到氣與勁合的境地。當(dāng)然還有更為高深的呼吸功夫，即練著練著，突然感覺(jué)耳旁如打了一聲雷，不覺(jué)自己有呼吸，這就是胎息。如果經(jīng)常能達(dá)到胎息的境界，長(zhǎng)壽是定然無(wú)疑的。
　　
　　五、耳之功夫
　　
　　一般人可能會(huì)問(wèn)，練太極拳與耳朵有什么關(guān)系?又不是跟他人比武，要眼觀六路，耳聽(tīng)八方。前面談了呼吸是耳朵聽(tīng)不見(jiàn)的呼吸，那么耳朵聽(tīng)什么呢?我認(rèn)為耳要聽(tīng)蟬鳴。什么是蟬鳴?即我們稍一靜，大腦中發(fā)出的“而”的聲音。只要能排除雜念，神不外散，專注地聽(tīng)蟬鳴，久而久之，剎那間耳邊“嘩啦”一聲，如同雷聲，就入靜了。此時(shí)，只知練拳，不知其他，見(jiàn)如不見(jiàn)。見(jiàn)人見(jiàn)物，見(jiàn)一切如不見(jiàn)。這就是練太極拳所講的動(dòng)中求靜的最佳效果。久靜而生動(dòng)，此動(dòng)不是練太極拳動(dòng)作的動(dòng)，而是一點(diǎn)真陽(yáng)在動(dòng)，這一點(diǎn)真陽(yáng)即是生殖器無(wú)念而自舉的動(dòng)。要練真正的太極拳，尤其是養(yǎng)生功，不能集體在一起，男男女女更不宜在一起練，關(guān)鍵就在于此。真陽(yáng)一動(dòng)就得會(huì)收，這收氣之法，不是得真?zhèn)髡咭步^對(duì)不知道。真陽(yáng)一動(dòng)，要用小周天收氣之法收之。氣越收越足，真陽(yáng)越動(dòng)越勤、越堅(jiān)、越硬，直至七個(gè)小周天都收不住，即改用無(wú)孔笛顛倒兩頭吹之功。七個(gè)無(wú)孔笛也收不住降不了，速開(kāi)通奇經(jīng)八脈。八脈開(kāi)通身屬陽(yáng)，準(zhǔn)備下手采小藥。當(dāng)我們練著練著突然覺(jué)得一點(diǎn)真陽(yáng)要奪關(guān)而出，千鈞一發(fā)之際，要會(huì)勒陽(yáng)關(guān)，調(diào)外藥，調(diào)到藥產(chǎn)神知，此時(shí)要會(huì)上下任督接連之法，速用寶劍斬插之，這叫做寶劍插在三江口，管叫黃河水倒流，風(fēng)吹之，火化之。采完藥后，再行牢牢封固，這種功夫才是張三豐祖師傳下來(lái)的太極拳功夫。不論楊、吳、陳、孫、武、李，誰(shuí)懂這種功夫，才算得“下手煉精化氣”之真?zhèn)?，得太極拳之真?zhèn)鳌?/SPAN>
　　不少練太極、形意、八卦的名師都說(shuō)會(huì)“煉精化氣”，也可能他們不愿寫(xiě)在書(shū)本上，但在我看來(lái)，那么多練太極、形意、八卦、武當(dāng)劍的，也只是會(huì)說(shuō)說(shuō)名詞而已，實(shí)際都不會(huì)。如果真會(huì)，就不會(huì)說(shuō)站著三體式能結(jié)丹、站著三體式能采藥的外行話，就不會(huì)說(shuō)“煉精化氣”的外行話?！盁捑瘹狻鼻懊孢€得加上兩個(gè)字——“下手煉精化氣”才是行話。上面所說(shuō)的功夫在公園里練行嗎?當(dāng)著人練行嗎?不行。采藥歸爐后，還有許多功夫，因?yàn)檫@里重點(diǎn)是講太極拳，所以我只介紹一下名稱，分別有：捉渣滓、卯酉周天、歙聚祖氣、蜇藏氣穴、提踵呼吸、點(diǎn)穴固丹、虛室生白、六根震動(dòng)、大藥過(guò)關(guān)、養(yǎng)育圣胎、出陽(yáng)神、撒手九年之功等等。這說(shuō)明太極拳確實(shí)屬于道家而不屬于別的哪門(mén)哪派。歷代太極祖師可能怕日后有背叛者、不忠者，他們往往不說(shuō)太極拳是出自道家，而說(shuō)是出于自己那家那派，所以不傳下手煉精化氣、轉(zhuǎn)手煉氣化神、了手煉神還虛、撒手煉虛合道等功。如果誰(shuí)說(shuō)太極拳是他們家創(chuàng)的，就請(qǐng)他把這些功夫一一說(shuō)清楚。以上我主要講的是男子練法，至于女子練法今后有機(jī)會(huì)再另寫(xiě)一篇。還有年少有年少的練法，年老有年老的練法，有病有有病的練法，沒(méi)病有沒(méi)病的練法，不能概而論之。
　　
　　六、舌部功夫
　　
　　練太極拳從預(yù)備式開(kāi)始就要舌尖倒卷，上頂天池穴。舌根部有兩個(gè)穴位，左為金井，右為石泉。隨著動(dòng)作慢慢運(yùn)行，舌下兩穴會(huì)分泌唾液，這唾液行話為“玉液”(靜中得來(lái)的此液為丹)。唾液不是有了就咽，而是要待整套太極拳練完后唾液滿口時(shí)再吮吞下咽。會(huì)吮吞者，唾液直入任脈，不會(huì)吮吞則直入腸胃。人任脈則利陽(yáng)精，久而久之能使腎機(jī)能強(qiáng)壯，使身體越來(lái)越棒。以五行相生而論：腎屬水，腎臟無(wú)病，腎水足，水可生木；肝在五行中屬木，腎無(wú)病利于養(yǎng)肝臟，肝屬木，木又生火；心在五行中屬火，肝氣足又利于心，心屬火，火又生土；心臟無(wú)病又利于脾胃，脾胃在五行中屬土，土又生金；在五行中肺屬金，脾胃無(wú)病又利于肺腑，肺屬金，金生水，肺腑無(wú)病又利于腎臟。此謂五行相生之理，有相生就有相克，這是辯證的關(guān)系。五行相生是順理，而五行相克呢?如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。以五行相克之理言之：金克木，金在人身內(nèi)屬肺，肺腑無(wú)病又能幫助去攻克木肝之病，木在人身之內(nèi)屬肝，肝臟無(wú)病又能幫助去攻克土脾胃之病，土在人身內(nèi)屬脾胃，脾胃無(wú)病又能幫助去攻克腎水之病，腎屬水，腎臟無(wú)病又能幫助去攻克心火之病，火在人身內(nèi)屬心，心臟無(wú)病又能幫助去攻克金肺之病。如此相生相克，循環(huán)往來(lái)，何病之有?此五行相生相克之理，就是陰陽(yáng)辯證之理，此理就是典型的道家文化。它充塞宇宙，充塞大地，充塞人身，充塞萬(wàn)物，也充塞太極、形意、八卦，此理雖簡(jiǎn)明，然也不是一個(gè)對(duì)道家文化思想無(wú)知的人可理解的。所以，我斷定太極、形意、八卦出自道家，不屬哪門(mén)哪派，要說(shuō)派就是道家武當(dāng)派。
　　
　　七、肩部功夫
　　
　　練太極拳不論做什么動(dòng)作，或起或落，肩是一直下沉的。這種沉不是僵硬之沉，而是自然松沉。不會(huì)練拳的人，卻往往認(rèn)為沉肩沒(méi)什么作用。肩為胳膊之根節(jié)，肩能松沉，則一般人絕對(duì)抬不起你的胳膊來(lái)。放人亦然，如果對(duì)方身上較沉，那么自己的肩稍微一端，便立即使不上勁。因?yàn)榧缫欢?，則使胳膊和周身脫節(jié)，和肘腕脫節(jié)，所以沒(méi)有勁力。只有肩一松，使胳膊和全身成為緊鎖在一起的整體，和肘腕成為一家，勁力方可好用。先輩把肩稱為胳膊之根節(jié)，而肘為中節(jié)，腕為梢節(jié)，可見(jiàn)沉肩在太極拳中的重要地位。練太極拳除下勢(shì)等個(gè)別動(dòng)作外，不論練多難的動(dòng)作，兩肩始終要在一個(gè)水平線上。在推手中，肩靠是很有威力的技擊動(dòng)作。如對(duì)方捋我，那正好借對(duì)方的捋勁，往對(duì)方中部靠去，輕者靠出丈外，重者立即休克，可見(jiàn)沉肩肩靠威力之大。但如今練太極拳者，尤其是專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和公園晨練者，很難見(jiàn)到一個(gè)會(huì)沉肩的，這樣下去，太極拳豈不危哉。

八、肘部功夫

練太極拳強(qiáng)調(diào)沉肩、墜肘。如果肩松沉了，但肘卻微外掀和里癟，會(huì)立即破壞了沉肩的作用，使勁立散。肘為胳膊之中節(jié)，中節(jié)出了問(wèn)題，根節(jié)和梢節(jié)都會(huì)受到影響，使勁不能完整。所以不論野馬分鬃、摟膝拗步還是其他動(dòng)作，肘都不能外掀和里扣，就是四角穿梭也不允許掀肘。在推手中，肘的殺傷力太過(guò)威猛，所以高手往往不愿用肘去擊對(duì)方。這肘要是頂上，如頂在肋上，就得頂斷幾根肋骨，輕者也得吐血，故推手比賽嚴(yán)禁用肘。立肘更厲害，就是砸在對(duì)方后背上，也能使對(duì)方受不了，何況頂在砸在要害之處。如今的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和公園晨練者，肘部的問(wèn)題都比較嚴(yán)重，尤其那些不會(huì)推手的教太極拳者，根本就不知肘有什么作用。

九、腕部功夫和指尖功夫

練太極拳講腕坐、指展，這樣使肩、肘、腕成為一致的整體。如果肩沉了，肘墜了，腕卻不坐，則使胳膊之勁不能成為一家，肩肘之勁也就沒(méi)有可靠的保障。胳膊作為上身的兩扇大門(mén)，肩、肘、腕必須成為統(tǒng)一的整體才能運(yùn)用自如。肩肘腕統(tǒng)一了，指不展勁力也同樣發(fā)揮不出來(lái)，所以指展的問(wèn)題也不能小看。發(fā)人放人，指在最前方，把人發(fā)出去沒(méi)有腕滾不行（如擠之勢(shì)，腕不滾則不奏效），沒(méi)有指尖的抖彈勁也不行。指不展從表演上看也沒(méi)有可觀性。太極推手時(shí)，指尖應(yīng)如中醫(yī)搭脈一樣，稍一接觸對(duì)方，便將對(duì)方的勁路、功力大小聽(tīng)得清清楚楚、明明白白。而我們今天的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和公園晨練者，都是或出手嬌無(wú)力，或出手不見(jiàn)形。更有甚者，把手搞成唱戲演員的“蘭花指”，使人不懂，這手型究竟意味著什么？太極的指，同樣是太軟了不行（無(wú)力），太硬了也不行（勁僵），應(yīng)是可軟可硬，也就是軟中有硬，硬中有軟。

十、兩胳膊之勁

練太極拳處處體現(xiàn)圓運(yùn)動(dòng)，先輩武術(shù)家謂之“抱元守一”。這個(gè)“一”，我在耳部功夫中已作了說(shuō)明，這里再?gòu)?qiáng)調(diào)一句，這就是先天一氣，先天一氣就是無(wú)念的真陽(yáng)。孫祿堂先生說(shuō)，“太極皮球也，形意鐵球也”。而今天的許多專業(yè)太極拳運(yùn)動(dòng)員、專家教授們，別說(shuō)懂什么抱元守一，就是兩只胳膊抱圓都做不好。仔細(xì)觀察他們的動(dòng)作，哪一個(gè)不是癟癟楞楞。孫老先生說(shuō)太極皮球也，指的可不是沒(méi)有氣的皮球，而是打足氣的皮球，處處是圓的，讓對(duì)方無(wú)處下手。如推手時(shí)兩只胳膊棚得很圓，如同皮球，那對(duì)方在哪里下手呢？對(duì)方無(wú)從下手，沒(méi)有任何缺陷，這就是抱球應(yīng)達(dá)到的效果。以肩論，肩是圓的，肩下腋內(nèi)可容一個(gè)拳頭；以腰論，腰似車軸，處處運(yùn)用自如；以背論，背是圓的，背如弓則勁無(wú)窮；以襠論，提肛、裹襠，襠是圓的；以腿論，后支撐腿（如弓步）是圓的；以手論，虎口是圓的；以起手落手論，起手是圓弧，落手也是圓弧，用行話說(shuō)就是“起手要輕靈，落手要沉著”。所謂起手輕靈，落手沉著，即練者并沒(méi)著意用勁，卻讓行家看來(lái)處處有種內(nèi)含的暗勁。而如今的太極拳專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，起手飄忽忽，落手忽忽飄，手沒(méi)有準(zhǔn)星，沒(méi)有定向，不知落在什么地方合適，出手嬌無(wú)力，腳下軟綿綿，這能叫上乘功夫的太極拳嗎？有相當(dāng)多的人認(rèn)為，練太極拳嘛，隨便練練，一點(diǎn)勁也不用使。此言謬矣。如果嚴(yán)格按照太極拳的規(guī)范去練，不挺胸，不提肚，不撅臀，就是一趟二十四式練下來(lái)，一般人腿也會(huì)發(fā)抖。常見(jiàn)太極拳參賽者，腰不會(huì)動(dòng)，或者說(shuō)腰和四肢配合不上，只是耍胳膊耍腿，雖然練得很慢，但也不是太極拳，只能說(shuō)是長(zhǎng)拳慢練，沒(méi)有太極拳的味道，更沒(méi)有太極拳的內(nèi)在之勁。太極味、太極勁比較難練。說(shuō)軟嘛，軟中有硬；說(shuō)硬嘛，硬中有軟。軟不是軟綿綿，硬不是硬梆梆。不在明師指導(dǎo)下言傳口授，休想練出太極勁、太極味來(lái)。

十一、胸部功夫

練太極拳對(duì)胸部的要求極嚴(yán)。頭頂了，肘墜了，腕坐了，指展了，但胸一挺就又破壞了上面所說(shuō)的整體。上面所要求的肩、肘、腕都是勁力下沉的要求，而一挺胸，則氣往上涌停于胸。太極拳要求周身一家，勁一松到腳。氣往上涌，就不可能一松到腳。只有胸微收，氣才能下降丹田。胸微收，又能使背撐圓，使氣貼于背。太極、形意、八卦都要求收胸，就連西洋拳擊，也要求收胸。只有收胸，兩肩之勁才能向前、向左、向右放遠(yuǎn)。而挺著胸，勁力就被胸肢解、阻住，不可能放遠(yuǎn)。太極拳講神氣收斂入骨，氣貼于背，就必須收胸。所以不收胸不僅使勁力受阻，而且氣不可能沉于丹田。因此不論男女，練太極拳都必須收胸。那么男的較容易檢查胸部收沒(méi)收，女的怎么檢查呢？檢查女子收胸否，主要看后背是否撐圓。先輩講含蓄在胸，又講胸微收，心窩微收，都是根據(jù)道家祖師老子講“虛其心，實(shí)其腹”而來(lái)的。因此，我認(rèn)為，挺胸練太極，就不是太極。誰(shuí)能收胸，誰(shuí)才能練對(duì)了太極拳。請(qǐng)看我們現(xiàn)在有多少人在練太極拳時(shí)能真正做到收胸呢？可惜包括那些專家教授、七八九段，會(huì)收胸者絕少。不會(huì)收胸，則上身勁力不能一致向下，而受阻于胸，永遠(yuǎn)練不成周身一家。

十二、腹部功夫

練太極拳，對(duì)腹部的要求，講的是氣沉丹田。丹田者，在臍下一寸三。氣沉于丹田，表現(xiàn)出來(lái)是腹部圓，氣充于腹。如果提著肚子，說(shuō)氣沉丹田了，可能嗎？提肚，腹是癟的，癟的就說(shuō)明氣沒(méi)沉于丹田，氣沒(méi)沉于丹田，必然上涌于胸，所以提肚、收腹都是練好太極拳的大忌。一個(gè)有功夫的太極拳師，氣沉于丹田，腹部被人打上幾拳、踹上幾腳都可以承受。我自己在四十多歲教太極、形意、八卦時(shí)，就讓不相信的學(xué)生在我腹上打幾拳踹幾腳試試。今后學(xué)練太極、形意、八卦者，也可以問(wèn)問(wèn)你們的教練、教授、老師，腹上敢不敢讓人打幾拳踹幾腳，沒(méi)功夫的就不敢讓你打讓你踹。太極推手更講腹部充實(shí)，太極推手高手，如郝家俊先生，用腹部打人，比一般人用手的勁力還大得多。往往他向里一帶，腹部一彈就能把人擊出丈外，腹部放人的威力，比別人用推和擠還高。

十三、腰部功夫

腰和腹是連在一起的，為什么要分開(kāi)談呢，因?yàn)橄容呂湫g(shù)家們多談腰，所以我把腰和腹分開(kāi)談，為的是剛才能著重談?wù)劯埂＞毺珮O拳是腰帶動(dòng)四肢，腰是一身之主宰。先輩們說(shuō)，腰似車軸。練太極拳時(shí)是腰的左右旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)手和腳，腰不動(dòng)則手臂也幾乎沒(méi)什么動(dòng)作。太極高手由于能合理用腰，故動(dòng)作常使一般人不覺(jué)。須知腰左右旋轉(zhuǎn)，不是左右擺動(dòng)、左右扭腰。如果是擺動(dòng)、扭腰就大錯(cuò)特錯(cuò)了。所以說(shuō)練太極拳一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜，無(wú)不動(dòng)體現(xiàn)在腰，無(wú)不靜體現(xiàn)在心、在腦。還是以左野馬分鬃為例，左腳邁出著地，腳尖上翹，腳跟著地，兩手左右慢慢分開(kāi)，表面上看是手在動(dòng)，而實(shí)際是腰在向左慢慢旋轉(zhuǎn)。如果腰不動(dòng)，動(dòng)作立止。又如云手，表面上看是手在左右運(yùn)行，而實(shí)際是腰在左右旋轉(zhuǎn)，只是在腰轉(zhuǎn)到左右時(shí)手腕坐腕翻轉(zhuǎn)了一下而已。如果只是手在運(yùn)行，腰不會(huì)左右旋轉(zhuǎn)，那只能說(shuō)是初學(xué)太極拳。常見(jiàn)比賽場(chǎng)上的太極拳運(yùn)動(dòng)員，只是在耍胳膊耍腿，而不會(huì)用腰，實(shí)際那不是在練太極拳，那是在瞎比劃。推手更強(qiáng)調(diào)腰的功力。如果和人推手，腰痛推得了嗎？腰部沒(méi)有功夫，不會(huì)前后左右旋轉(zhuǎn)，對(duì)方推來(lái)，接得住嗎？因此，我認(rèn)為，練太極拳不會(huì)用腰帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)，就等于不會(huì)練太極拳；練太極推手不會(huì)用腰發(fā)人放人，就等于不會(huì)推手?？梢?jiàn)腰在練太極拳和太極推手中起著多么重要的作用。

十四、臀部功夫

練太極拳對(duì)斂臀的要求極嚴(yán)。從人的全身來(lái)看，臀部占了相當(dāng)關(guān)鍵的位置。如果撅臀，就會(huì)使全身的勁力在臀部斷開(kāi)，上下不能相合，以致于周身處處勁力脫節(jié)。臀部以下的部位大概要占到全身體重60%以上的比重，如果這么大的一部分功力練不出來(lái)，用不上，那能算把拳練好了嗎？如果撅了臀，周身之功力，被臀肢解，分去了60%以上的比重，那不等于江山損失了60%以上嗎？這剩余的40%，也不能相合，其中上身又占了30%，兩只胳膊還能占多少呢？10%。那手放在別人身上，還能有用嗎？從力學(xué)的角度看，臀尖相當(dāng)于箭頭，決定了上身勁力的走向。撅臀則箭頭向后向下，勁力也就向后向下，那么對(duì)手向后推你，不是恰好幫助對(duì)手打你自己?jiǎn)幔績(jī)?nèi)力外力相加，十個(gè)有十個(gè)就得仰身后倒。相反如果斂住臀，箭頭向前，就能使周身勁力上下相合成為整體，那么就能撐住截住對(duì)方的推打之力。上面說(shuō)了，對(duì)方如果端肩、挺胸、提肚、撅臀的話，反映到手上的勁就只有10%了，能推動(dòng)斂臀后周身一體的重量嗎？回答是肯定推不動(dòng)。如果斂臀后周身完整的勁力再反過(guò)去攻擊對(duì)方，加上腹部的彈力，就可以輕松把對(duì)手扔出丈外。前面講了，從頭到腰勁力協(xié)調(diào)一致向下，臀一斂則周身之勁能一松到腳，使周身上下的勁都成一家，統(tǒng)一落于兩腳，那么放人、發(fā)人時(shí)周身統(tǒng)一之勁就能通過(guò)合理運(yùn)用，由腳跟傳到腿，到臀，到腹，到腰，到胸，到肩，到肘，到腕，到手，上下協(xié)調(diào)一致，由此周身之勁成為一個(gè)完整的體系，這就是臀部收斂的重要性。那么請(qǐng)看參加比賽的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，個(gè)個(gè)動(dòng)作蹲得很低，不知道的以為他們很有功夫，但實(shí)際都在撅著屁股，因?yàn)槭兆⊥危投撞涣四敲吹?。那么不?huì)斂臀的是在練太極拳嗎？不是，是在練長(zhǎng)拳。近日又加上什么高難度，完全背離了太極拳的宗旨，練的根本就不是太極拳。為什么會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)拳慢練太極呢？就是因?yàn)槟切┱乒苤鞔篌w育院校、各專業(yè)隊(duì)的專家教授、七八九段，都是練長(zhǎng)拳出身，而長(zhǎng)拳的技術(shù)要求就是仰臉、挺胸、提肚、撅臀、出手出腿平直。讓他們搞太極拳，只能是要求太極拳向長(zhǎng)拳看齊。所以現(xiàn)在凡是不按照這種長(zhǎng)拳慢練的打法去參加比賽，根本拿不上分。有人為了追求名利，只好放棄原則。也有的根本不知什么是太極，只會(huì)跟著跑。不斂臀的所謂太極拳，只能得逞一時(shí)，早晚眾人都會(huì)知道練太極拳要頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實(shí)、臀斂、肛提、功架取中，練起來(lái)起手輕靈、落手沉著，剛中寓柔，柔中寓剛，才是太極拳的風(fēng)格品味。那時(shí)練長(zhǎng)拳慢練太極的人就無(wú)地自容了。我堅(jiān)信有這么一天，而這一天不會(huì)很遠(yuǎn)。

十五、腿部功夫

前面已經(jīng)談了樁，這里講腿，主要是講講弓步的腿功。前面說(shuō)了撅臀的問(wèn)題，由于臀斂不住，反映到弓步上就是拔腰。所以如今專業(yè)太極拳運(yùn)動(dòng)員幾乎百分之百的拔腰，公園晨練者就更不用說(shuō)了。太極拳的弓步要求是：斂住臀，后腿形成自然的活彎兒，而后膝盡量向外撐，膝和后腳尖成一條線，前弓膝不過(guò)腳尖。只有達(dá)到這個(gè)要求才是太極拳的弓步，否則就不是太極拳的弓步。

十六、腳部功夫

練新楊式太極拳，對(duì)腳也有極嚴(yán)格的要求。以八十八式為主的體委系統(tǒng)太極拳，包括二十四式、三十二式、四十八式、四十二式、六十六式等等，都是新楊式的太極拳。而新楊式和老楊式在腳的要求上有嚴(yán)格的區(qū)別。新楊式向前邁步是腳跟先著地，隨著重心的前移，兩手和前腳三家一齊到位。而老楊式是邁步落平腳；新楊式向前邁步是欲進(jìn)先退，重心后移，前腳尖翹起，腳跟著地，隨著身體的向前運(yùn)行，前腳外擺約45度落地，而后上后腳。老楊式是原地轉(zhuǎn)動(dòng)重心，而后上步；新楊式分腳、蹬腳，是直接提腿分出或蹬出。老楊式是劃弧線分出或蹬出。新楊式無(wú)論向前邁步、向后撤步都不允許抬高腳，而是腳經(jīng)踝關(guān)節(jié)前進(jìn)、后撤。解放后國(guó)家體委主編的套路，凡屬楊式，均以新架為主。而今天的參賽運(yùn)動(dòng)員根本分不出新架、老架的區(qū)別，而是想新就新，想老就老，沒(méi)有定向。

十七、鏡子

鏡子是我的恩師李公在上世紀(jì)五十年代末教我們練簡(jiǎn)化太極拳時(shí)，教給我的檢查自己或檢查別人太極拳的動(dòng)作正確與否的一面鏡子（地點(diǎn)：勞動(dòng)人民文化宮體育場(chǎng)）。這面鏡子的作用是自己的太極拳動(dòng)作，別人的太極拳動(dòng)作，時(shí)時(shí)刻刻用它來(lái)照一照，以免出偏，不論誰(shuí)練太極拳用這面鏡子一照立刻現(xiàn)原形。這面鏡子是什么呢？就是還原法。還原法就是不加絲毫調(diào)整地把動(dòng)作還原，此還原法除下勢(shì)和海底針等個(gè)別動(dòng)作可以略有前傾外，其它任何動(dòng)作都是不加絲毫調(diào)整的還原。例如起式，如動(dòng)作前俯了，那不加絲毫調(diào)整的還原，立即現(xiàn)出動(dòng)作前傾的丑態(tài)；如起式后仰了，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出后仰、挺肚、挺胸的丑態(tài)；如起式一肩高一肩低，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出一肩高一肩低的丑態(tài)；如起式撅臀了，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出撅屁股練拳的丑態(tài)。今天我把這面鏡子說(shuō)給大家，你們用這面鏡子照我，照你自己，照你的老師，照專業(yè)太極拳運(yùn)動(dòng)員、教練員，照專家、教授，七、八、九段權(quán)威。不論誰(shuí)一還原就丑態(tài)百出，他就是假專家、假權(quán)威。今天先簡(jiǎn)談至此，今后，我在之三、之四中還要詳論這面鏡子的作用，我要讓那些假專家、假教授、假教練、假太極拳運(yùn)動(dòng)員在這面鏡子中現(xiàn)出假太極之原形。

十八、綜述

我今天比較全面地介紹了楊式新架太極拳的規(guī)矩。我根據(jù)個(gè)人練拳58年的體會(huì)，分析了太極拳對(duì)頭、眼、耳、鼻、舌、肩、肘、腕、指、胸、腹、臀、腿、腳等等部位的要求，參考了太極拳和道家功的書(shū)籍，提出太極拳出于道家，屬于道家，而不屬于別的哪家哪派。太極拳只有一派，那就是道家武當(dāng)派。以前各種書(shū)籍對(duì)張三豐祖師以前的師承都說(shuō)不清楚，我根據(jù)手上的資料總結(jié)清楚了張三豐祖師的師承，并在我寫(xiě)的《張三豐祖師簡(jiǎn)介》一文中，較全面地介紹了張三豐祖師，此處不再重復(fù)。我引用恩師的話，大聲疾呼“你們毀了我的太極拳”，指的就是以新楊式為主的國(guó)家體委系統(tǒng)的太極拳。新楊式的楷模，先是恩師的父親，解放后則是我的恩師。目前國(guó)內(nèi)國(guó)外的太極拳熱，就象當(dāng)年的氣功熱一樣，給了不少投機(jī)商鉆空子、賣假藥的機(jī)會(huì)。我贊成全民健身，但我不贊成下里巴式的太極拳。既然是練太極拳，就起碼應(yīng)懂得并做到頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實(shí)、臀斂、腰松這些太極拳最基本的規(guī)矩，否則即使只為健身，效果也會(huì)大打折扣。我更反對(duì)以假太極當(dāng)真太極堂而皇之地兜售，明明是長(zhǎng)拳慢練，卻硬說(shuō)是太極拳。我寫(xiě)《你們毀了我的太極拳》之一、之二，就是針對(duì)假太極去的，這就是我的目的。
先輩太極拳家們一再提醒我們，練太極拳是差之毫厘，謬之千里。仰臉、端肩、掀肘、直腕、指無(wú)形、挺胸、提肚、撅臀、拔腰的假太極，與頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實(shí)、臀斂、腰松的真太極，何止是差之毫厘，而是根本沒(méi)有絲毫共同之處，所以謬之也不止千里，而是天壤之別。這種太極拳即使全國(guó)都在練，全世界都在練，有一個(gè)不練的，那就是我。如果這種情況不改，我就繼續(xù)之三、之四地寫(xiě)下去，直至假太極全部消亡。