2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者是美國心理學(xué)家丹尼爾?卡伊曼，他把心理學(xué)研究和經(jīng)濟研究結(jié)合在一起，對人的行為，尤其是不確定條件下的判斷和決策行為提出了嶄新的解釋。

這里有一個關(guān)于丹尼爾?卡伊曼的故事。有一次，卡伊曼從以色列首都的一個酒店打的去機場，到達機場后司機要他付100元?？ㄒ谅退呐笥讯颊J為太高了，不合理。出人意料的是，司機沒有討價還價，卻把車又開回了酒店，并讓他們下車，“你們重新打車再去吧，看看是不是這個價！”

很多人對司機的行為都不理解，但卡伊曼心領(lǐng)神會，因為這正好證實了他的研究成果。他發(fā)現(xiàn)風(fēng)險決策后的輸贏結(jié)果對人而言是不對等的，減少100元帶給人的痛苦，遠遠大于增加100元帶給人們的愉快。他的基本結(jié)論是人們最在乎的是他們已經(jīng)得到的東西。

卡伊曼的研究首先引起我們對錢的反思——

我們是不是這樣，收別人的錢時可以少收一角，給別人付錢時卻不愿多付一分。

有錢的人很容易成為守財奴，沒錢的人卻并不幻想成為富翁。

對一些人來說，獎金可以一分不要，但工資卻一分也不能少。

攢了10天的100元錢丟了，只痛苦1天，攢了10年的100元錢丟了，要痛苦100天。

欠別人的錢一天，可能心有不安；如果欠了一年又一年，則可能心安理得。

一個窮人可能會一輩子很快樂地生活著，而一個一夜之間變成窮人的富翁則可能一天都活不下去。

沒到手的錢很多人都不愿意伸手，到手的錢很多人都舍不得丟掉。

錢越多的人越想掙大錢，錢越少的人越不想掙小錢。

有人為了討回自己的1元錢，甚至愿意花100元錢去打官司；但沒有人愿意花100元錢的成本，去賺別人的101元錢。

有時，我們寧肯少掙100元錢，也不愿意與人吵吵嚷嚷；但有時，我們?yōu)榱松俑?0元錢，卻不惜與人斤斤計較。

煮熟的鴨子飛了，有人可能要發(fā)瘋；活鴨子從眼前飛過，人們卻可能無動于衷。

你可能為此驚奇過：你有一張百元大鈔，10天后，你發(fā)現(xiàn)仍原封不動地裝在身上；而你有100元的零鈔，3天后，你發(fā)現(xiàn)竟在不知不覺中花光了。

有錢的人想的是一分錢賺一分錢，沒錢的人想著怎樣將一分錢掰成兩半兒花。

什么都沒有的人看起來卻像什么都有，什么都有的人看起來好像有多少都不夠。

在適當(dāng)?shù)臅r候，裝成一個窮人，可能會對錢看得淡一些；同樣，在適當(dāng)?shù)臅r候，裝成一個富人，則可能對錢看得清一點。

在不同的錢面前，人與人不一樣；在不同的人面前，錢與錢也不一樣。