阿彌陀佛身邊站著兩位大菩蕯：觀世音菩薩，大勢至菩薩。大勢至代表一個很大的勢力、趨勢，勢頭來的時候，好像瀑布一樣，你擋不住的。怎麼辦？觀世音，觀自在，站在旁邊觀察、觀照，自己不跟著它跑，這也是修行的道理。等那個大勢過了，新的局面會出現(xiàn)。

　　中國文化幾千年，必定會產(chǎn)生這麼一次的共產(chǎn)主義、社會主義，這是一個必然的趨勢。中國的現(xiàn)狀也並不是結論哦！你們美國的，現(xiàn)在中國的，都是整個歷史中一段一段的過程。像公共汽車開動，一站一站，都只是一站，慢慢變化吧。道家的道理，就是你看清楚未來的變化趨勢，就先在下一站等，現(xiàn)在是拉不回來的，不能急。

　　告訴你一個重大的問題，你們現(xiàn)在做的工作，這是現(xiàn)在的東西方文化特點，都在講經(jīng)濟發(fā)展，尤其是中國拚命叫經(jīng)濟開放發(fā)展。我都在笑，因為這都是錯誤的路線。這個裡頭，從十六世紀以後，東西方文化有兩個重大不同。中國文化思想認為，解決貧富差距，安定社會，要用好的文化政治來解決經(jīng)濟問題。西方文化，從亞當．斯密的《國富論》，一直到馬克思的《資本論》，到凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)，都是認為要用經(jīng)濟來解決政治、文化問題。這兩個不是矛盾哦，是兩個方法。

　　現(xiàn)在東西方文化的結合，造成今天全世界的人類（不止中國人），只向錢看。而且都在凱恩斯的思想之下，消費刺激生產(chǎn)。要消費刺激生產(chǎn)，你的管理學也有得講了，就是說你的管理學很重要，也都在這個階段。如果要消費刺激生產(chǎn)，最好是天天打仗，打仗是最大的消費。

　　所以現(xiàn)在人類看不清，沒有一個新的思想，能綜合了這一切，領導這個世界。照這樣發(fā)展下去，是很嚴重的。

　　美國文化，布希、錢尼他們這麼搞，他們背後就是這些問題。我二十年前在美國的時候，哈佛大學一位社會學教授來問我，我也講過這個問題。所以人類現(xiàn)在是在迷糊之中。我常對中國人講，現(xiàn)在全世界的人類文明思想是四個東西在轉，所謂達爾文的進化論，弗洛依德的性心理學，馬克思的資本論，凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)。除此之外，產(chǎn)生不出來一個新的思想。

　　當全世界都沉醉在這個裡頭的時候，清醒的人沒有辦法講話。所以我也不講，他們問我一概不講，沒有辦法，形勢就像那個水流一樣，挽不回。又如龍捲風來的時候，你拿個手來擋，那開玩笑，連自己的骨灰都被吹走了。要等龍捲風過了以後，慢慢來，只好如此。

　　所以你不要討厭布希、錢尼，他們是傀儡，背後是軍火資本家。這個資本家的後面，還有東西擾亂這個世界。你慢慢去找，只能講到這裡，將來再說啦！

　?。ü?jié)錄自南懷瑾先生《南懷瑾與彼得．聖吉》）