【羽扇綸巾】

王世國/文（《新快報》2015年10月11日）

        明代陳獻章居住廣東江門白沙村，故世稱陳白沙。他兩次科舉考試落第后，28歲便返鄉(xiāng)筑“春陽臺”，立志隱居生活，終日靜坐讀書。為了不受外界干擾，他將自己幽禁起來，其飲食衣服均由家人從鑿開的墻洞中遞進，整整十年間足不出戶。經過十年寂寞清苦的學習、思考，他最終悟得心學之道，成為“厘然獨立，自成體系”的明代理學大家。因他長年居于鄉(xiāng)野，且足不出戶，不易買筆。他曾見到他家屋后的山上石縫中，生長著一種茅草，色白而勁。于是，他就叫人砍了些來，將茅草心束縛起來當作筆用。他用這種筆寫出來的字挺健雄奇，樸質野逸，獨具一格。他創(chuàng)制的這種筆，人們稱之為“茅龍筆”。陳白沙也因此成為一代書法大家，成為明代影響全國的嶺南書壇代表人物。

      明代中期以后，陳白沙的心學思想和書法藝術薪火相傳，嶺南書壇名家輩出，蘇珥、馮敏昌、宋湘、吳榮光、康有為、梁啟超、胡漢民、容庚、商承祚更是書壇巨擘，特別是康有為碑學思想籠罩中國書壇近百年。500多年后的今天，一個名為“心摹白沙”的嶺南書壇“十八子”書法精品展，正在陳白沙的故鄉(xiāng)江門市舉行，這次參展作品的書法家共有18位，故號為“十八子”，他們是曾鑒、孫憲華、倪寬、陳榮親、莫頌軍、何志斌、方創(chuàng)然、李靜、莫非、李廣志、林秋宏、李銳、郭亞明、洪權、朱圭銘、王祥、李吾銘、彭雙龍。這“十八子”是廣東省書法評論家協(xié)會“提名展”書法家，是廣東書壇中青年書法家的突出代表。

        漢代司馬遷《史記》中就說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！倍鴥汕旰蟮慕裉欤趾螄L不是如此呢？追名逐利是人性的弱點，當今書壇尤甚。許多人為入選、為參展、為獲獎、為職位、為得利，爭先恐后，使出渾身解數(shù)，拼個你死我活，甚至老友反目，同學成仇。然而，盡管入選、參展、獲獎、甚至上位得利，往往一陣子撲騰、熱鬧之后，便就煙消云散了，在書法、書學、書史上了無痕跡。

      一個人不能光想著個人的名利，老子早就說過：“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”?！按蠹液茫攀钦娴暮??！逼鋵崳瑐€人是渺小的，當今時代早已是一個合作共贏的時代。與其單打獨斗，不如融入集體，打造團隊，互相合作，才能有更強的戰(zhàn)斗力，形成更大的聲勢和影響。這便是當今嶺南書壇“十八子”形成的重要原因之一。

        “                        君子和而不同。”“十八子”中的每一個人都有著與眾不同的個人風格，其審美趣味也不盡相同。孫憲華霸悍粗獷，陳榮親樸拙瀟散，郭亞明悠游從容，朱圭銘瀟灑清俊，何志斌稚拙純樸，林秋宏清拔拗折，曾鑒奇古靈動，倪寬跌宕多趣，莫非典雅清新，李靜古拙厚重，李銳靈活纖巧，洪權凝煉超逸...... 藝術家往往是最自負、最自尊、最有個性的人，而這樣一些人能夠凝聚在一起，完全是因為他們有著共同的藝術理想和信念。那就是，他們的書法藝術力求格調高雅、氣息高古、學養(yǎng)高深、技藝高超。雖然，現(xiàn)在看來，他們的作品尚未達到如此高度，但是他們將會用畢生的精力去努力實現(xiàn)這一目標。

       當年，陳白沙在嶺南鄉(xiāng)村將自己幽禁起來，整整十年。就像達摩面壁和宋儒張載在眉縣橫渠苦修一樣，他也是“終日獨坐一室，俯而讀，仰而思，有心則記之”。當今書壇心氣浮躁，最需要這種摒棄名利、甘于寂寞、用心苦學的精神。陳白沙獨創(chuàng)心學，最終成為嶺南從祀孔廟的第一人。漢代揚雄說：“書者，心畫也。”如果“十八子”能夠繼承發(fā)揚白沙精神，習藝修心，也定能實現(xiàn)自己的藝術理想，享譽全國。