甘露妙語，沁人心脾(1

OoLiudezhong 2016-02-19

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世上的良藥，每一種只能醫(yī)治一種或幾種疾病﹔心靈的良藥——智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。下面讓我們一起來品嘗心靈的良藥吧（1-20;21-40;41-60；61-75）。

1.人，之所以痛苦，在于沒能正確認(rèn)識自己。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。很多時候，我們會刻意曲解別人的善意，而忽視往好的地方多想一想。

2.與其說是別人讓您煩惱而痛徹心扉，不如說自己的修養(yǎng)不夠。如果您自己不生煩惱，別人也不能讓您煩惱。煩惱由心生，因為您的內(nèi)心放不下也不清凈，您才有煩惱。好好管住您自己，哪里還有心思去計較別人。不寬恕眾生，不原諒眾生，自尋煩惱，也苦了您自己。

3.若說別人可憐，自己有煩惱、心苦更可憐。若評說別人修行怎么樣，自己修行又如何呢？自己又對修行了解多少？修行是對自己良心的交待，不是用來評說、做給別人看的。

4.是非天天有，不聽自然無；是非天天有，不聽還是有；是非天天有，看您怎么辦。修行不到家的人，就會常常聽到是非；修行到家的人，心里就沒有是非。修行不只是懂得一些大道理，修行更是點滴的功夫。

5.在生活中，自己主動去原諒別人，要比讓別人先來原諒您有境界。當(dāng)您用煩惱心來面對事物時，您會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋無比。學(xué)會原諒別人，就是給自己心中留下空間和時間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走您的煩惱吧。

6.學(xué)會寬恕別人，放下恩怨，您將收獲很多快樂。無論他有多壞，甚至他傷害過您。當(dāng)您放下時，就會獲得真正的快樂。當(dāng)您快樂時，仔細(xì)想一想，這快樂也不是永恒的；當(dāng)您痛苦時，仔細(xì)想一想，這痛苦也不是永恒的。

7.面對痛苦與快樂，不以物喜不以己悲。若修行人首先能夠認(rèn)識自己，降服自己，改變自己，這樣才有可能積極地影響別人、改變別人。

8.在修行中您還有煩惱，說明您還沒有真正放下。您什么時候放下，什么時候就沒有了煩惱；修行也是修一顆清凈心、平等心，您什么時候內(nèi)心沒有了煩惱（或者說不貪婪、不眷戀、不執(zhí)著以及不想惡）和分別，什么時候才會有真正的清凈心、平等心。

9.修行即是修心的過程，也是向佛學(xué)習(xí)的過程。學(xué)佛的第一個觀念，(盡量)不去看凡夫的過錯。您去看凡夫的過錯，修為不好的人將阻礙自己精進(jìn)?；蛘哒f，您的定力不足時，將很難順利地修行。

10.一個常常看別人缺點的人，說明自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討自己。您每天若看到凡夫的過失和是非，您就要返觀內(nèi)照、趕快去懺悔，這就是修行。不知道怎樣修行的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點；真正修行的人，在他心中，別人的過失與缺點不是別人的，而是自己的?？梢赃@樣說，修行也是修正自己的過失和缺點的過程。

11.在修行的過程中，我們難免會遭遇各種創(chuàng)傷。事實上，每一種創(chuàng)傷都是促使自己成熟的一種經(jīng)歷。面對創(chuàng)傷，我們有可能不知所措，甚至迷失自己。當(dāng)您能夠清楚地意識到迷失時，您并不可憐，當(dāng)您不知道自己迷失時，才是最可憐的。

12.正確認(rèn)識自己，才能不斷地圓融自己。生活中難免磕磕碰碰，隨著覺悟的提升，您會漸漸懂得，不再一直對人家不滿，反而一直檢討自己。因為不滿人家，是在自找麻煩，也苦了您自己。

13.修行的過程也是面對一切法而認(rèn)識自己的過程。一切惡法本是虛妄的，我們不會太自卑；一切善法也是虛妄的，我們不會太狂妄。能夠正確對待狂妄和自卑，您還有救。當(dāng)面對諸法而生煩惱的時候，我們就會告訴自己，這一切都是假的，還要煩惱什么呢？

14.當(dāng)您沒學(xué)佛的時候，您或許看什么都不順；而當(dāng)您學(xué)佛以后，您或許看什么都很順。您能夠包容那些跟您意見不同的人，這樣您的日子會越來越好過。

15.您要是一直想改變一個一時難以改變的人，您的執(zhí)著勁頭將使自己很痛苦，不如換一種思路，學(xué)一學(xué)怎樣忍受他、怎么包容他。為了讓人接受自己，在他人面前，您不會炫耀自己，更不會宣揚自己有多么了不起。事實上，承認(rèn)自己偉大，就是在證明自己愚癡。

16.修行也是在修自己的虛懷若谷心。一個人如果不能從內(nèi)心去體諒別人，那他就無法傾聽別人、完善自己。心中裝滿著自己的看法與想法的人，還要等到何時才能聽見別人的心聲？

17.修行也是修正自己錯誤言語的過程。有時候，得罪一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話。修行能夠讓我們學(xué)會護(hù)口，知道什么時候該說話，說什么話，該怎么說話。

18.當(dāng)您勸告別人時，若不顧及別人的自尊，那么再好的言語也是沒有用的。當(dāng)您教導(dǎo)別人時，若不顧及對方的感受，不注意口下留情，那么再真誠的言語也是惹人煩的。

19.修行的過程也是隨喜別人成就善業(yè)的過程。看到別人的成功，我們心里想著的是祝福，言語上學(xué)會隨喜，行動上學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，摒棄他人的缺點，這樣行持，我們也會走進(jìn)別人的喜悅之中。

20.事實上，嫉妒別人不會給自己帶來任何的好處，嫉妒別人也不可能帶走別人的成就。多少人要離開這個世界時，都會說出類似的話：這個世界不需要嫉妒。

21.與人和睦相處也是學(xué)會聆聽別人訴說心聲的過程。多用心去傾聽別人怎么說，等待機會表達(dá)自己的看法。當(dāng)您不得不說的時候，試著用慈悲心和溫和的態(tài)度，把自己的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

22.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。惡語似毒藥，能傷人很深。我們的內(nèi)心猶如一個瓶子，同樣的瓶子您為什么要裝毒藥呢？惡語永遠(yuǎn)不出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡，您越罵他，您的心就越被污染。有時候，我們實在忍無可忍時，或許這樣想，他就是我的善知識，我怎能出言不遜？

23.當(dāng)我們意識到需要謹(jǐn)慎說話時，我們會盡量避免說出攻擊性和殺傷力的話語，也會時刻注意不夸己能、不揚人惡，這樣說話自然能化敵為友。

24.生活中，我們常常會遭遇被人毀謗的情景。世界上很少有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也很少有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。此情此景，沉默是對毀謗最好的答復(fù)，也是對誹謗者最及時的恭敬。對人恭敬就是在莊嚴(yán)您自己。

25.當(dāng)您話多的時候，別人要批評您；當(dāng)您話少的時候，別人要批評您；當(dāng)您沉默的時候，別人還是要批評您，在這個世界上很少有人不被批評。勇于接受別人的批評，正好可以改正我們的缺點。

26.別人講我們不好，不用生氣不用難過，說我們好也不用高興。這不好中有好，好中有壞，就看您會不會用。

27.一味地夸獎我們、贊嘆我們的人，這多半不是名師。會引導(dǎo)我們、化育我們、批評我們，真心幫助我們進(jìn)步的人，這才是善知識。一個人的成功，離不開高人指點，貴人相助，他人監(jiān)督和個人奮斗。有了他們，我們才會健康成長。

28.一個人的健康成長即是一種修行。修行需要有耐性，能甘于淡薄、樂于寂寞和擅于謙讓。如果您自己明明對，別人硬說您不對，您也會向人懺悔。因為您知道，什么事都能忍下來才會進(jìn)步，才能健康成長。

29.若是為了獲得贊美而去修行，猶如被踐踏的香花美草，最終慘不忍睹。修行不是為了得到別人的什么，而白白地過一天，無所事事。無所事事的修行，就像犯了盜竊罪一樣，表面上占了一點小便宜，內(nèi)心卻終日惶惶不安。

30.修行也不是在別人面前顯得尊貴。能把自己壓得低低的、廣結(jié)善緣，那才是真正的尊貴。廣結(jié)眾緣就不會去傷害任何一個人，反而會默默地關(guān)懷與祝福別人。這也是一種無形的布施。

31.多數(shù)修行人知道這個常識，不會刻意去猜測他人的想法。如果您沒有足夠的智慧與經(jīng)驗進(jìn)行正確判斷，通常您的猜測都會是錯誤的。

32.即使他人的想法對自己是一種侮辱，您也會提醒自己，圓融者與人相處之道在于無限地容忍。真正的修行，也是把您的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心統(tǒng)統(tǒng)放下，無限包容。這也是一種境界較高的布施。

33.如果我們一時做不到高境界的布施，我們會選擇量力而行。比如，在您貧窮的時候，如果您的身體允許，您就會用身體去幫助人，譬如說：掃地、灑水、搬東西等，這也是一種力所能及的布施。

34.修行人也懂得如何正確地看待財富。我有財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。沒有修行的時候，我們或許認(rèn)為，得不到的東西才是最美好的。之所以這樣認(rèn)識，那是因為我們對它了解太少，也沒有時間與它相處在一起。當(dāng)有一天，深入了解以后您會發(fā)現(xiàn)，原不是我們想象中的那樣美好。

35.當(dāng)我哭泣自己沒有鞋子的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。活著一天就是有福氣，一切都值得我們?nèi)フ湎?。修行人不和他人攀比，不會把精力放在關(guān)注別人身上。您知道嗎？多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。眼睛也不會總是睜得那么大，懂得知足常樂便是福。我且問您，百年之后哪一樣?xùn)|西還是您的？

36.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說是一種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。您目前所擁有的，都將隨著您的死亡而離去，那何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

37.當(dāng)您手中抓住一件東西不放時，您或許能暫時擁有這件東西。如果您肯放手，您就有機會選擇別的。當(dāng)然，對于婚姻，一旦做出抉擇，我們就會信守諾言，不會見異思遷。

38.修行人懂得感恩。感恩上蒼，我所擁有的。感恩上蒼，我所沒有的。

39.有了感恩心，愛心便能快速成長起來。擁有一顆無私的愛心，您將能善待一切。

40.有了一顆無私的愛心，您就會滋生慈悲心。慈悲，是您最好的武器，他能化解仇恨。仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的真理。

41.慈悲的力量之大，簡直令人難以想象。凡是能站在別人的角度為他人著想，終將化干戈為玉帛。這也是一種慈悲力量。

42.當(dāng)您看到有人在助推別人作惡時，您若是有德行、有智慧、有因緣勸導(dǎo)他止惡揚善，卻無動于衷或者見惡隨喜，這真不是慈悲的人該做的事。

43.慈悲的人就不會漠視如何欣賞別人。太過于欣賞自己的人，就很難主動欣賞別人的優(yōu)點，反而樂于活在別人的掌聲中。不懂慈悲的人，缺乏理性的人，經(jīng)不起考驗的人，常常有這種表現(xiàn)。

44.逆境是成長過程中必經(jīng)的考驗，能夠勇于接受并順應(yīng)逆境的人，生命之樹就會日漸茁壯成長。懂得感恩在逆境中幫助過您的人，您是在為自己積累德土。

45.懂得感恩告訴您缺點的人，生命之樹成長得更快。如果您能像看別人的缺點一樣，如此準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么您的生命將會不平凡。

46.總是扭曲別人善意的人一時無藥可救，學(xué)著善解人意的人將越來越受人尊敬。

47.不說實話的人簡直是在自找苦吃，別人也不會尊重您。說一句謊話要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

48.當(dāng)您對自己誠實的時候，您或許不再遮掩自己身上的不足之處。用欺騙、傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人是見不得光的。

49.有的人一輩子只做了三件事，即自欺、欺人和被人欺。誠實地面對內(nèi)心的矛盾和污點，不欺騙他人、不欺騙您自己，這是做人的一條底線。雖然您討厭一個欺騙您的人，但又能夠發(fā)覺他的優(yōu)點與好處，并逐漸喜歡這個人，積極地影響這個人。像這樣與人相處的人，值得我們?nèi)フ湎А?/span>

50.話又說回來，人的本質(zhì)并不是愛騙人的、壞的，只是有些習(xí)氣罷了。每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，怎能把他看作壞人呢？

51.真正的“壞人”源頭，是人的心。別人能騙您一時，而心卻會騙您一輩子。人的心，若死死地執(zhí)著自己的觀念不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

52.若想不被自己的心欺騙，我們就要用平常心來生活，用慚愧心來待人，用包容心來處事，用菩提心來契合佛心。很多情況下，我們最大的錯誤就在于不敢懷著圣人的心，去勇敢面對現(xiàn)實。若能用圣人的心去面對現(xiàn)實，您將超越現(xiàn)實，彰顯自己的良心。

53.良心是每一個人最公正的審判官，您可能騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了您自己的真心。

54.要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否是真心。但我們也要知道，愚癡的人一直想要別人了解他，而有智慧的人卻努力地了解自己。

55. 就智慧和愚癡來說，人人有愚癡的時候，也會有智慧的時候。推而廣之，最壞的人也曾做過許多好事，而且不會永遠(yuǎn)壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。我們?nèi)绱朔磸?fù)思索，所謂的冤親、賢愚，這許多看似有差別的概念自然就會漸漸淡開。這絕對不是糊涂，也不是不知好壞，而是，要將我們無始劫以來的偏私、差別之見，以一視同仁的觀念平等對待罷了。

56.如果我們從累生歷劫放眼去看，那么一切的眾生誰不曾做過我們的父母、兄弟姐妹、六親眷屬，誰不曾做過我們的仇敵冤家？如果說有恩，或許個個與我有恩。如果說有怨，或許個個與我有怨。這樣子生活，我們還有什么恩怨親疏之別呢？

57.既然都曾是親人，又有什么值得我們與別人計較呢？圣賢曾說“一切男子為我父，一切女子為我母”，孝養(yǎng)、孝順和孝敬父母理所應(yīng)當(dāng)。百善孝為先，盡好孝道，我們就積累了這份德土。怎能因為小小的爭執(zhí)，就遠(yuǎn)離您的至親與好友？怎能因為小小的怨恨，就忘記別人的點滴恩德？

58.我們或許現(xiàn)在還不是圣人，所以我們有漏。當(dāng)我們的錯誤顯露時，但只要記得提醒自己遇境界不發(fā)脾氣，這就是在防漏。別以為任性和吵鬧就可以隱藏或抹殺您的缺點和錯誤。我們也會常常告誡自己，雖然覺得自己有很多不足，時時補漏就會越來越完美。

59.一生中，除了有很多不完美的地方，我們或?qū)⒃庥霾恍?。這個時候，我們也會提醒自己，世界上比我們痛苦的人還有很多。如果您能夠平平安安地度過每一天，那就是一種福氣。我們或許會埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，但也別忘了多想想，橫死在自己手下和腹中的眾生又有多少？多少人僅停留在今天，已經(jīng)見不到明天的太陽。多少人在今天已經(jīng)被殘疾纏身，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

60.如果一個人沒有經(jīng)歷苦難，您就很難對他人給予同情。您想有救苦救難的精神，就要先能忍受苦難。您或許常常覺得自己很委屈，如果您能轉(zhuǎn)念，試著從另一個角度想一想，他這樣對我已經(jīng)很好了，您的境界又會上一個新臺階。這就是修行的功夫。

61.當(dāng)您明天開始生活的時候，若有人跟您爭執(zhí)，您可以選擇退讓。在退讓面前沒有輸贏。這個贏跟輸都只是文字游戲罷了，當(dāng)您讓對方贏時您并沒有損失什么。所謂的贏，他贏到什么，得到什么？所謂的輸，您又輸?shù)羰裁?，失去了什么？若是一切隨他去，便是世間自在人。

62.生命中遇到的一切，來，是偶然的；走，是必然的。所以您選擇隨緣不變，不變隨緣。隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事、契時契機契理，符合因果規(guī)律。

63.普通人對法律負(fù)責(zé)任，修行人不僅對法律負(fù)責(zé)任，還對因果負(fù)責(zé)任。因果不曾虧欠過我們什么，所以我們不會抱怨。我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。因果也不曾虧欠過我們其他東西，所以我們也不會憎恨，憎恨對自己而言是一種很大的損失。

64.我們不會和因果爭吵，因果從來就不會誤人；我們也不會和命運爭吵，命運是最公平的審判官，但命運由因果決定。如果有人違背因果，傷害我們、毀謗我們，我們不會因此而憎恨別人、違背因果。我們需要保有完整的本性和一顆清凈的心。

65.人生的真理只是留存在平淡無味之中。不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。同樣，名聲與尊貴來自于真才實學(xué)與內(nèi)在的高尚品德。有德，自然香。圣賢贊賞那些有德之人以及懂得愛他的人。

66.不懂得愛他的人，很難有能力去利益別人，也很難做好人，更不懂得怎樣學(xué)佛。其實，學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

67.做人就要做正人。正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法必邪。正與不正，一切唯心。

68.當(dāng)您把心安好了，您會發(fā)現(xiàn)，人家怕您并不是一種臣服，人家欺您并不是一種侮辱，人家漠視您并不是一種貶低。倘以為別人在注意您，或者希望別人在注意您，這樣的生活會比較辛苦。

69.您希望掌握永恒，那您必須控制當(dāng)下。您有您的生命觀，我有我的生命觀，我不會干涉您。只要我能做些什么，我就選擇感化您。如果不能，那我就修好每一個當(dāng)下的自己。

70.與任何人接觸時，我們會常常問自己，我有什么對他有利，對他有益。如果我不能以個人的道德、學(xué)問、智慧和忍受羞恥的力量來使人受益，就等于少分享給他一份慈悲。

71.但我們也明白，我能為您煮東西，但我不能代替您吃東西。個人吃飯是個人飽，個人的生死是個人了。

72.了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷、悲泣，因為生離死別是必然的現(xiàn)象。要克服對死亡的恐懼，最好先明白世界上所有的人都會死去的觀念。

73.世界原本就不屬于您，因此您用不著擔(dān)心被拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆可為我所用，但非我所屬。有時候我們要冷靜下來問問自己，我們在追求什么，我們活著是為了什么？

74.學(xué)佛？我們向佛學(xué)習(xí)的目的是什么？有人可能這樣回答，學(xué)佛不是對免除死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。雖然我們一時不能改變周遭的世界，但我們能好好改變自己，用慈悲和智慧來面對這一切。我們知道，佛陀透徹了悟宇宙人生真理，告訴眾生何者是善，何者是惡。善有善報、樂報，惡有惡報、苦報。善惡、樂苦還是要靠自己去選擇，生命還是要靠自己去掌握。

75.修行？我們修行的目的是什么？或許有人這樣回答，修行不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。佛不度無緣的人，對于無緣的人，我們將隨緣、善巧地引導(dǎo)眾生與佛結(jié)緣。若這樣做還是困難重重，我們就當(dāng)是對自己修行的考驗，或者干脆把他們當(dāng)作佛菩薩看待，認(rèn)為他們是來成就我們的善知識?？辞宄@一點，修行將不再是多生多劫的事。

76.很多時候，看清別人很容易，要擺平自己卻很困難，難就難在如何徹底看破與放下。所謂看破，重點是破除不利于我們成就的一切外相。所謂放下，重點是去除我們的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。看破、放下后去修行，再大的困難也擋不住您活得自由自在，直至成佛。