奔馳在千里草原 哨緣口哨 口哨白毛女組曲 隱形的翅膀—小魚兒口哨
口哨 思鄉(xiāng)曲口哨 口哨版-萬水千山總是情 掀起你的蓋頭來口哨 夕陽紅口哨
口哨
口哨就是指用口的作用通過雙唇、舌頭和氣流，
就能發(fā)出"蕭"一樣的聲音。 其方法是：雙唇合攏，
中間留一空，借助于人的唇、舌的作用使氣流通過而發(fā)出聲音。
口哨的概念
“哨”字由“口”和“肖”組成?！靶ぁ蓖ā昂崱?。
簫是一種管樂器，古代用許多竹管排在一起做成，
現(xiàn)代一般用一根竹管做成，直接吹就能發(fā)出聲音“口與“簫”結(jié)合，
“口簫”就是指用口直接吹而能發(fā)出的聲音，就是“哨”。
后來，文字專家創(chuàng)造出一個“嘯”字。
一是指人的口中發(fā)的出長而清脆的聲音，也指打口哨；
二是指動物發(fā)出的拉長的聲
三是自然界發(fā)出的某種聲音；
四是形容飛機、子彈飛過的聲音。
中國古代口哨的歷史
考察嘯（嘯及其嘯藝，俗稱口哨，下同）的歷史，
我們知道它是人類早期聽覺表意手段之一。
后來語言由于自身表意的優(yōu)越性占據(jù)了主要聽覺表意手段的地位，
嘯只是作為語言的補充（如隱秘的約定性和豐富性）而存在。
再后來，嘯又和音樂與口技結(jié)合，產(chǎn)生了嘯藝，成為了一門藝術(shù)。
作為一門藝術(shù)，嘯藝已經(jīng)具有悠久的歷史和相當程度的輝煌：
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里就有記載。
漢、魏開始有名人（如諸葛亮、曹植等））吹奏。
晉代名士、竹林七賢的領(lǐng)袖之一的阮籍名氣大且演奏水平高。
一時名士爭相慕習，蔚然成風。文學家、嘯藝演奏家成公綏
用當時地位很高的文體對其進行總結(jié)，寫成了《嘯賦》。
隋唐時代的九部樂、十部樂中有葉嘯。
到唐代，孫廣又對其進行理論總結(jié)，撰寫了《嘯旨》。
五代時開始有指嘯的記載。
明代幾乎已認為嘯藝是隱逸修道的必修課。
世界其他地方口哨的發(fā)展
指嘯最早記載為古印度和佛經(jīng)。
歐洲巴羅克時期，有嘯樂（俗也稱口哨，下同）演奏的記載。
1886年，4個孩子的母親阿利斯·肖在紐約首次公演嘯樂，轟動美國。
1888年，她又與喬貝蒙合作灌制了世界上第一張嘯樂唱片，
其演奏的是《在威尼斯》。
1909年，阿格尼絲·伍德沃德小姐在美國加利福尼亞創(chuàng)辦了世界上第一所、
也是迄今最成功的嘯藝學校（到該世紀40年代，美國這種學校已有6所。
其中洛杉磯學校招生年齡6-60歲，畢業(yè)到影、視、電臺任配音，
分高、中、低音和花腔、抒情等班級，內(nèi)容有鳥啼和吹奏法）。
并組織有30位少女的“小鳥嘯藝樂團”，很受歡迎。
1923年，阿格尼絲·伍德沃德小姐所撰《嘯藝》在紐約出版。
30年代美國弗雷德·洛厄利為賀拉斯·赫德樂隊最叫座的演員，
灌制一打以上嘯樂唱片。其中《印第安人愛的召喚》售百萬張以上。
得克薩斯州成立嘯藝俱樂部。
?。ㄈ眨┝种t三《東亞樂器考》四章“氣樂器”——“嘯（口哨）
與指笛”（即指嘯），談到其性質(zhì)作用、歷史、
發(fā)音部位方法以及在南亞和東亞歷史上的出現(xiàn)情況（音樂出版社1962年版）
1973年春，美國北卡羅萊那州路易斯堡一大學生在聯(lián)歡會演出嘯藝節(jié)目，
大受歡迎。1974年春，各地民間自發(fā)匯集，成美國國際嘯藝大賽。
至1984年，已舉辦有幾十個國家優(yōu)秀選手參加的嘯藝大賽31屆。
并建有國家嘯藝博物館。
1978年秋，開始國際嘯藝大賽。1981年，
洛杉磯嘯藝學校畢業(yè)的南?！じＬm成為唯一的女性總冠軍。
1985年秋，第八屆在美國內(nèi)華達州的卡森城舉行，
51位世界各地藝術(shù)家參加，盛況喜人。
2002年4月18——21日第29屆在美國北州路易斯堡舉行。
1905年，美國作曲家、長號演奏家卜萊爾專門為嘯樂譜寫了《口哨與小狗》。
1957年出，1958年獲最佳音樂等七項大奧斯卡金像獎的《桂河大橋》
中的嘯樂《波基上校進行曲》則成為影片主題曲，
故又名《桂河大橋進行曲》。據(jù)《中國口哨網(wǎng)》報道，
目前此類樂曲已有205首之多。
美國俄克拉斯瑪州長宣布2001年10月18——21日為首屆嘯樂周。
2002年14——20日為第二屆，17——20日在其塔爾薩市舉辦美國第一屆嘯樂節(jié)。
口哨的種類
可以從以下不同的角度來劃分：
（一）從運用工具的主次上分，可分為：
1、唇哨：是以人的雙唇、舌頭、氣流為要素，
它們相互作用而發(fā)出聲音的口哨。
2、手哨：是以人的手部(單手指彎曲、雙手指、雙大拇指等)、
雙唇、舌頭、氣流為要素，它們相互作用而發(fā)出聲音的口哨。
3、齒哨：是以人的牙齒、喉腔、舌頭、氣流為要素，
它們相互作用而發(fā)出聲音的口哨。
4、舌哨：是以人的舌頭、口腔、氣流為要素，
它們相互作用而發(fā)出聲音的口哨。
5、線哨：是借助于線狀的（如，皮筋、繩線）物體，
把它銜在雙唇中間，通過氣流的摩擦作用而產(chǎn)生聲音的口哨。
6、葉片哨：是借助于葉片狀的（如，樹葉、紙片、薄膜）物體，
把它銜在雙唇中間，通過氣流的摩擦作用而產(chǎn)生聲音的口哨。
7、空心哨：是借助于空心狀的（如，瓶子、瓦罐）物體，將口唇銜在空心
物體口部的邊緣，氣流通過雙唇與空心物體的摩擦而產(chǎn)生聲音的口哨。
8、固體哨：是運用人工制作的各種質(zhì)地的固體哨，
人們直接用口吹就能產(chǎn)生聲音的口哨。
前四種類型都是不運用、不借助人體外的物體而發(fā)出聲音的口哨，
后四種類型皆運用和借助于人體以外的物體而發(fā)出聲音的口哨。
（二）從演繹的對象分，可分為：
1、口哨歌曲：就是運用口哨來演繹古典和現(xiàn)代的歌曲、舞曲等樂曲。
2、口哨樂器：就是運用口哨來模仿二胡、笛子、嗩吶、葫蘆絲、口笛等樂器。
3、口哨戲曲：就是運用口哨來演繹傳統(tǒng)和現(xiàn)代的京劇、
評劇、豫劇、越劇、棒子等戲曲。
4、口哨相聲：就是運用口哨來模仿自然界中人的語言、
動物叫聲以及各種事物發(fā)出的聲音。
（三）從氣流運用角度分，可分為：
1、外吹口哨。是指在吸氣后把體內(nèi)存留氣體向外吹的過程中，
通過舌頭的波動和兩唇的緊縮與松弛，它們相互作用而發(fā)出聲音的口哨。
2、內(nèi)吸口哨。是指在呼氣后把體外氣體吸入體內(nèi)的過程中，
通過舌頭的波動和兩唇的緊縮與松弛，它們相互作用而發(fā)出聲音的口哨。
3、吹吸結(jié)合。是指在把體內(nèi)存留氣體向外吹，接著又把體外氣體吸入體內(nèi)，
這樣一個自然呼吸的過程中所產(chǎn)生的氣流與雙唇、
舌頭相互作用都能發(fā)出聲音的口哨。
?。ㄋ模囊粲蚪嵌确郑煞譃椋?
1、低音口哨： 男低指從g-d2 或e-c2(e2) ，
女低指g-d2 或e-d2(e2)音域發(fā)出的聲音。低音的發(fā)音方法是：
舌尖往后縮脫懸起，嘴唇往前、口縫略大，氣流的流速減緩，
這樣發(fā)出的口哨聲音就是低音。男低音的音色深沉厚重，
寬廣有力；女低音的中低音區(qū)音色渾厚，結(jié)實，有力。
2、中音口哨：男中指從bb-f2 或a-f2(a2)，女中指bb-f2
或g-f2(g2)音域發(fā)出的聲音。中音的發(fā)音方法：舌尖頂住下牙齒，
嘴唇稍松弛自然，平常的氣流流速，這樣發(fā)出的口哨聲音就是中音。
男中音的音色飽滿，結(jié)實，有陽剛氣質(zhì) ；
女中音的整個中音區(qū)音色明亮，豐滿，渾厚圓潤。
3、高音口哨：男高指c1-a2 或c1-a2(c3)，
女高指c1-a2 或c1-a2 (c3)音域發(fā)出的聲音。高音的發(fā)音方法：
舌尖頂住下牙齒，嘴唇繃緊、口縫最小，氣流的流速有力，
這樣發(fā)出的口哨聲音就是高音。男高音的中高音區(qū)音色明亮純凈，
有穿透力，低音略弱；女高音的高音區(qū)音色明亮，圓潤，輕松自如。
?。ㄎ澹捻嵚商幚斫嵌确?，可分為：
1、強音：指的是重點強調(diào)的口哨音。如果沒有它，
對一些音樂作品高潮的處理表現(xiàn)力就不強。它是與緩音相對比的調(diào)子，
有了強音，整個樂曲才有力度和強度，重點突出，高潮。
2、緩音：指的是給人的感覺很平穩(wěn)、很平緩的口哨音。 這種聲音很平和、
溫柔，它是與強音相對比的調(diào)子，這樣使人聽起來不感覺的累。
3、波音：所發(fā)出的口哨音給人的感覺象笛子的顫音，有較大的波動。
4、顫音：在表現(xiàn)力強的曲子里會經(jīng)常用到。其發(fā)音方法：
在進行超音吹奏時，舌尖頂緊氣口，并稍微上下振動發(fā)出聲響。
5、滑音：分為上滑音、下滑音。滑音用外吹或者內(nèi)吸發(fā)音方法均可完成。
（1）上滑音：就是舌頭由后旋逐步往前頂?shù)较慢X，氣流由緩逐步變急，
雙唇口縫由大逐步變小而發(fā)出的由低音往高音過渡的口哨聲音。
?。?）下滑音：就是舌頭由頂?shù)较慢X逐步后縮懸空，氣流由急逐步變緩，
雙唇口縫由小逐步變大而發(fā)出的由高音往低音過渡的口哨聲音。
6、快頓：也叫快斷。就是一個音一個音地發(fā)，音與音不連接的口哨聲音。
有人把它叫做吐奏音并把它分為單吐、雙吐、三吐、連吐。
因為口哨畢竟不是笛子一類的樂器，笛子只能用外吹的方法發(fā)音，
口哨運用外吹和內(nèi)吸方法均可演奏，只是音節(jié)的快慢而已。
所以,用“吐”字不全面、不確切,故用快頓或快斷比較準確。
隨著社會的發(fā)展和口哨愛還者的不斷鉆研創(chuàng)新，
以后還會研究出更多的口哨演繹方法和方式。
