眾生一樣又不一樣，佛性是一樣的，習性卻各不相同。所以修行成道有八萬四千法門，各隨因緣，成就其果。

  相信自己，相信自己的內(nèi)在具足萬能妙用，不能顯發(fā)是因為還未能真正的認識自己，認識到自己本來的真面目。

  每一個眾生，每一個生靈都是非凡的，雖然還未覺行圓滿，但都是宇宙的一道光，來自于宇宙本源：無二無別，平等光明，自由祥和，智慧無量，光愛無邊。

  認識自己，找回自己，在修行中，在生活中。當一個人真正的覺悟到自己內(nèi)在的時候，其實他的修行才算真的開始，而在這之前所做的一切都是為那一刻做鋪墊的。佛成道時說：："奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執(zhí)著不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現(xiàn)前。” 

  一句話，把眾生迷相全都點明了。

  一句話，把眾生本質(zhì)具足的真相全都說了了。

  打開自己的心，讓愛從心里面自然流露出來。

  打開自己的心，讓光明從內(nèi)心中自由釋放出來。

  智慧與喜悅，覺悟與道力，都在眾生的心里。

  讓心與天地交融，讓心與自然和合，讓心與諸佛圣賢相應(yīng)，讓心融于萬物所有，蕩漾在光明的海洋里，飛翔在自由的虛空中，無掛無礙，快樂自在。

  所有的“迷”皆因認識不到自己，或者說對自己認識的不全面。那個裝著“貪嗔癡”的是自己，那個“具足一切”的也是自己。眾生之所以是眾生，只知貪嗔癡，卻不知貪嗔癡背后的那個真如妙靈。

  貪的背后是清凈，不被任何欲望所左右的清凈。知道有欲望的存在，能去掌控它，而不是被貪欲所控制，這就能做到清凈，面對任何境界時也就能不動如山，或是轉(zhuǎn)化境界讓其變成一種道力促使自身更覺悟。

  嗔的背后是慈悲，當一個人在大發(fā)嗔心時，慈悲心就被拋之一邊。不是慈悲心發(fā)揮不了作用，而是這人選擇了嗔，遮蔽了慈悲。只有將“慈悲”放之內(nèi)心重要位置時，“嗔”才會有所消減，心地才會達到平和、安穩(wěn)、和諧、圓融。

  癡的背后是智慧，心如鏡，當一面鏡子被鋪滿了一層厚厚的塵埃時，就無法看見真相，看不見真相就不能了知，不能了知就是癡。鏡子越光亮，照見萬物才會越清晰，了了然。心有垢染，恰如明鏡蒙塵，心塵常拭，智慧才會顯現(xiàn)，自性才會如如照見。

  貪嗔癡也是法，法無定法，只要能讓眾生認識自己覺悟真我走向光明，即是菩提，所以有曰：煩惱即是菩提！

  貪嗔癡并不可怕，可怕的是在貪嗔癡的迷城里面轉(zhuǎn)不出來，那每一個眾生的妙明自性也就出不來了。

  真相都在自己的心里面，外在的一切如誦經(jīng)、念佛、打坐、持咒等等，都是為了讓自己的心更明覺，心明覺了，真相也就不揭自曉了。

  找回自己，做完整的自己，身在紅塵，生活也是修行，修行也是生活。每一個人都有不足的地方，也有全然的佛智光明。在生活中覺察我們本來的佛智，釋放我們本具的光明，這才是一個全然的“我”，自如的“我”，來去無礙的“我”。

  貪嗔癡與如來智慧德相，皆是“我”，只活在貪嗔癡中的人即為“迷”那就是眾生，而生活在智慧覺察的中那就是菩提人生，一路光明。

  舍棄舊有的負面的心理情緒，去迎接全新的美妙的開放的自己，活在快樂中，身心靈一體自然提升。

  放下之前的封閉的心理狀態(tài)，去接收更多的陽光的正面的信息，活在自然感恩中，每一天都是脫胎換骨。

  放松自己，開放自己的心，才能看清世界，于生活中得道，于修行中得智，于人生中得法。

  一個人的內(nèi)在就是他的道場，內(nèi)在什么樣，心靈道場就是什么樣。

  一個人的內(nèi)在也是他的世界，內(nèi)在什么樣，他的世界就是什么樣。

  覺察自己的內(nèi)在，觀照自己的內(nèi)心世界，反觀自己的人生，生活何處不是道？生命何時不在覺？修行不止是盤腿，修行也是生活，生活也是修行，身心靈的道場無處不在。

  真正的覺者內(nèi)心自由和諧，與萬物同炁，與道同在，與規(guī)律同步，與愛合一，與宇宙一體。

  做全然的自己，快樂地活著，讓身心靈得到自由，舞動覺的翅膀，飛馳在光愛的海洋，回歸真如佛性。

  這正是：歸元無二路，方便有多門。