這里原是兩位公主的墳地。1965年修地鐵時，文物部門就對公主墳進行了考古挖掘，并參考歷史資料考證，證實這里因過去葬有清仁宗嘉慶皇帝的兩位公主（滿族稱為格格）而得名。
兩位公主分別葬東西兩邊，東邊葬的是莊敬和碩公主，她是嘉慶的第三女，為和?；寿F妃所生，生于乾隆四十六年（1781年）十二月。嘉慶六年（1801年）十一月，她下嫁蒙古親王索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月去世，享年只有三十一歲。西邊葬的是莊靜固倫公主，為嘉慶皇帝的四女，孝淑?；屎笏?，生于乾隆四十九年。嘉慶七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年五月去世，年華二十八歲。
和碩是滿語。意為一方。清初有八和碩貝勒，即八方八部落長之意，也可以理解為八大貝勒。清宗室封爵第一級為和碩親王。清代嬪妃之女和由中宮撫養(yǎng)的宗室之女封為和碩公主。宗室中有封爵者之女都稱為格格，其中親王之女稱和碩格格，即郡主。公主和格格的丈夫稱為額駙，額駙是滿語，即漢語的駙馬。固倫公主之夫為固倫額駙，和碩公主之夫為和碩額駙；格格之夫依次為郡主額駙、縣主額駙、郡君額駙、縣君額駙、鄉(xiāng)君額駙。
固倫，滿語為天下的意思，清太宗皇太極繼位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女兒開始稱為“公主”，并規(guī)定皇后（即中宮）所生之女稱“固倫公主”。
因清朝的祖制，公主下嫁，死后不得入皇陵，也不能進公婆墓地，必須另建墳瑩，因此北京郊區(qū)有很多公主墳。因為和碩公主和固倫公主是同年而亡，僅隔二個月，所以埋葬在一處。公主墳的墓地原有圍墻、儀門、享殿等地面建筑，四周及里面廣植古松、古柏和國槐、銀杏，古色古香，十分幽靜。地宮都是磚石結構，非常堅固。雙墓均為夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠寶、絲綢等物。
關于這兩位公主，本來并沒有更多可說的，然而，就是這座公主墳，卻有著不少離奇的傳說……
挺有意思，很有點劉寶瑞單口相聲“君臣斗”的味道。原文照載，大家欣賞：
有一個網(wǎng)上的版本，說的是清代，乾隆皇帝派人拆明陵給自己修陵寢，被大臣劉墉奏本，參了皇上一個挖墳掘墓之罪，乾隆無法抵賴，只得準奏，自己定了個發(fā)配江南。說是發(fā)配，實際上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是換上便衣小帽步行罷了。劉墉、和珅一路跟著保駕。這是乾隆第一次步行到民間，對什么都感到新鮮。一路上指指劃劃、問這問那，不知不覺日頭落山了，乾隆感到又累又餓。他們走進一個小村莊，來到一戶門前，和珅前去扣門，開門的是個老頭兒。老人看他們模樣不象是惡人，就把他們讓進屋里，叫女兒為三位客人準備飯。老頭的女兒只有十四、五歲，穿的雖然破舊，但干凈利索，顯得十分可愛。不大工夫，女孩端上幾碗熱氣騰騰的面條和一大海碗白薯。三個人餓急了，吃的還真香。第二天，他們一出門，看見小姑娘比昨天晚上顯得更加俊秀。乾隆很喜歡這個小姑娘，就對老人說：“老人家，你要樂意，就讓您的女兒給我做干閨女吧！”老人一聽很高興，就讓女兒過來拜見了干老子。乾隆掏出一錠銀子對老人說：“拿去給孩子做幾件衣裳吧，”又從懷中掏出一塊手帕，遞給姑娘，“孩兒如遇急難，可拿它到京城找我，只要一打聽皇……”，這時劉墉哼了一聲，接著說：“打聽皇家大院！”
乾隆忙改口：“對！對！皇家大院?！県ttp://mjcsgs.h.baike.com/article-282896.html
第二個版本說的是這里埋的是清代惟一的漢族公主孔四貞。
今北京西三環(huán)“公主墳”埋著清朝僅有的一位漢族公主孔四貞。清皇室怎么會賜封一名漢族公主呢?這其間還有一段歷史淵源。
孔四貞的父親孔有德，原是明朝鎮(zhèn)守遼陽的一名參將，明末降清，順治初年封為定南王，后來成為清政府鎮(zhèn)壓各地農民起義和其它抗清力量的得力干將。順治七年，孔有德率清軍打到廣西，殺了寧死不降的南明東閣大學士瞿式鋁，從此駐軍桂林，鎮(zhèn)守廣西。
順治九年五月，一直活躍在西南的張獻忠農民起義軍余部大西軍，北伐抗清。起義軍在李定國率領下，打到廣西。雖然孔有德對援軍的到來還抱有一線希望，但他必須做最壞的準備萬一援軍未到桂林就已經(jīng)陷落，他本人作為清王朝的定南王以身殉國理所當然，但他的妻妾、子女就沒有必要和他一起死。他必須趁李定國的軍隊還未包圍桂林，把后事安排妥當，否則就真的來不及了。
同父母的生離死別就發(fā)生在六月二十九日凌晨。大敗而歸的孔有德把兩位夫人及子女叫到跟前，他對兩位夫人表明自己一旦城破必然殉國的決心，希望兩位夫人能同子女一起出城暫避一時。但兩位夫人不肯合夫而去，最后決定由兩個保姆帶著孔廷訓、孔四貞隨同難民一起逃到城外鄉(xiāng)間。逃到城外后，為了不引起別人的懷疑，兩位保姆就各自帶著一個孩子去尋找避難住所了，桂林人都知道定南王有兩個十來歲的孩子，兩個保姆帶兩個孩子在一起的確很扎眼。就這樣，孔四貞同兄長也分開了，而且永遠地分開了。
就在孔四貞和兄長逃出城的第二天，李定國兵臨桂林城下。七月初二，李定國開始對包圍三層的桂林發(fā)起進攻，激戰(zhàn)持續(xù)了三晝夜。即使是躲在郊外民宅的孔四貞，也能清晰地聽到隆隆的槍炮聲與象群沖撞城墻所發(fā)出的咚咚聲，每當聽到夾雜在其中的坍塌聲，她的心就縮成一團……七月四日，一股濃煙從桂林城里升起，沒過多久就冒出沖天的大火，她本能地感到:桂林已經(jīng)失守了，定南王府已經(jīng)陷入一片火海，她的父母正在被無情的烈火所吞噬……
消息傳到北京，順治帝深感震驚，下令撤朝“痛悼”。后來，世祖與皇太后(即孝莊)“憫有德歿于王事”，令人將孔四貞送入宮內由太后撫養(yǎng)。于是，孔四貞就從廣西來到北京，住進皇宮。
順治十一年，孔有德靈柩自廣西經(jīng)北京運往東京(今遼寧省遼陽市)安葬。據(jù)《清世祖實錄》記載，順治皇帝特命“葬車至日，應遺內大臣、禮部官員各一員迎奠。并令和碩親王以下、梅勒章京以上各官往迎”，“往東京時，仍令諸王大臣會送，給銀四千兩遣墳，工部立碑”。接著，又派禮部侍郎恩格德給孔四貞另送去白銀二萬兩，供她日常生活之用。孔四貞接受贈銀后，又提出:“臣父骸骨，原命歸葬東京，但臣兄既陷賊營，臣又身居于此，若將父骸送往東京，孝思莫展，請即于此地營葬，便于守視。”順治帝欣然允諾，不但將孔有德安葬在京城，還以“定南武狀王孔有德建功頗多，以身殉難，特賜其女食祿，視和碩格格”。從此，孔四貞成了清宮中的一名公主。
彌漫的硝煙已經(jīng)散去，桂林的王府已經(jīng)成為一片廢墟，甲天下的山水也消失在身后，靈柩中的父母與孔四貞雖然近在咫尺卻已是生死兩茫茫。她又想起母親叮囑保姆的話:“此子茍脫于難，當度為沙彌，無效乃父一生馳騁南北，下場有今日也?！边@話是對兄長說的，可兄長已經(jīng)成了俘虜，“茍脫于難”的恰恰是她這個女兒。男兒“一生馳騁”下場如此，兩位母親的下場何嘗不是如此。父親已經(jīng)在口頭上把她許配給孫龍之子孫延齡，將來跟著孫延齡馳騁南北，也難免像兩位母親一樣。經(jīng)過一路的思索，孔四貞對自己的未來已經(jīng)安排妥當:在辦完父母的喪事后就出家為尼，與青燈古佛為伴，吃齋念佛，日日誦經(jīng)，不僅可以超度父母的亡魂，也保住自己一生的平安。
其實孔四貞不可能決定自己的命運，也許是她的六根未凈，也許她作為孔有德惟一的后代對于在廣西喋血而戰(zhàn)的將士還是一面旗幟，她不僅未能遁入空門，反而被召進了宮門。年輕的順治皇帝與母親孝莊皇太后接見了孔四貞，如此浩蕩的天恩是孔四貞能拒絕得了的嗎？
比孔四貞年長5歲的順治皇帝是個性情中人，從第一眼看到一身素服、孑然一身的孔四貞就心生憐愛之意。此時的順治剛剛經(jīng)歷第二次大婚。順治帝的第一位皇后是多爾袞攝政時給包辦的，此女是孝莊太后的內侄女吳克善之女，顯而易見這門婚姻也體現(xiàn)了太后的意愿通過聯(lián)姻來鞏固同蒙古各部的聯(lián)盟。然而，當孝莊皇太后的兄長吳克善在順治八年(1651年)正月十七日送女兒到北京時，盡管宗室親王滿達海等均建議應在二月為皇帝舉行大婚典禮，卻遭到皇帝本人的拒絕。對于這位“睿王于朕幼沖時因親定婚，未經(jīng)選擇”的皇后人選，順治并不想接納，尚未合巹已心存芥蒂。
順治對婚姻的抵觸，與多爾袞積怨甚深有一定的關系。吳克善之女這位待嫁新娘，直至該年八月十三日在被晾了8個月以后才得到冊封，但肅穆的冊封儀式一結束，皇后就被撂在一邊，如花似玉的容貌、含苞待放的年華統(tǒng)統(tǒng)被黃瓦紅墻所禁錮。多爾袞在攝政時曾傷害過小皇帝的自尊，僅僅因為這門婚姻是多爾袞包辦的，就足以令順治如鯁骨在喉，少年天子的一腔積怨都發(fā)泄到皇后的身上。
盡管孝莊皇太后很想調節(jié)帝后之間的緊張關系，但經(jīng)過三年的努力依舊沒有任何的好轉，太后拗不過順治，在順治十年(1653年)八月二十五日被迫同意把皇后“降為靜妃，改居側宮”。
孝莊皇太后可以同意廢后，但絕不會坐視滿蒙聯(lián)盟受到危害，在太后的主持下，廢后的侄女吳克善的侄孫女又從大清門抬了進來。順治十一年(1654年)六月十六日也就是孔四貞到北京后13天，14歲的博爾吉濟特氏被冊立為皇后，此即孝惠章皇后。然而這第二位蒙古皇后，也未能跨越文化上的鴻溝，對順治來說第二位皇后只是母親送給他的一件禮物，盡管他不喜歡，卻也要擺在那里，權當一件不可心的擺設。對順治來說納漢女為妃，既是文化上潛移默化的結果，也有政治上的需要，他畢竟是入主中原的皇帝，在孔四貞來京之前就“選漢官女以備六宮”。恪妃石氏、為順治生育皇長女(早天)與皇五子常寧的陳氏、生育皇六子奇綬(早天)的唐氏、生皇五女(早天)的王氏以及生皇二女和碩恭愨公主的楊氏，就都是漢女。與此形成鮮明對照的是，順治的6位蒙古后妃沒有一人生育子女，足以反映出文化背景對順治情感世界、家庭生活的影響。
憑母親的直覺，孝莊皇太后感到順治對孔四貞的情感日增，在軍營長大的孔四貞雖然也沒系統(tǒng)地讀過經(jīng)書，但她畢竟是漢人；而她在桂林三年的見聞已經(jīng)讓在紫禁城的皇帝領略到嶺南風情。生性聰明的孔四貞，只要稍微用點心思讀點詩詞，就能同順治有更多的話題。對孔四貞，太后也在冷眼觀察，從孔四貞的謝恩疏所寫的發(fā)自肺腑的話“臣一草木之微，謬蒙天地弘施，總碎首以為期，即捐生其莫報”，看得出這是個知恩圖報的人。
對于順治與孔四貞之間的朦朧戀情，太后不僅不干預，反而為他們之間的接觸提供方便，太后不僅督促孔四貞讀經(jīng)書，而且每當順治退朝后，總要找個事由把孔四貞派到順治的住地；尤其當順治到南苑打獵時，從來都要讓孔四貞陪同前去，馳騁在馬上的孔四貞是相當迷人的。
太后之所以有意培養(yǎng)他們之間的感情，有其深刻考慮。當母親的知道兒子對兩次大婚都不滿意，惟一能彌補的就是讓他自己找個稱心如意的女人冊封為妃嬪。在太后心中還有個不能捅破的窗戶紙，那就是兒子對弟媳董鄂氏萌生的愛慕之心。董鄂氏的丈夫是順治異母弟弟襄親王博穆博果爾，清代所實行的令命婦輪流入宮侍奉后妃的制度，為身為襄親王妃的董鄂氏同順治的不期邂逅提供了機會。董鄂氏雖然是滿洲女子，卻自幼系統(tǒng)學過《四書》、《五經(jīng)》，對書法也很精通，稱得上是順治的紅顏知己。太后已經(jīng)聽到一些風聲，為了避免事態(tài)的進一步發(fā)展，在順治十一年四月初五頒布了“停止命婦入侍”的懿命，以“嚴上下之體，杜絕嫌疑”，斬斷多情天子同弟媳董鄂氏之間的來往，讓他們把剛剛萌生的戀情冷卻、淡化，在無聲無息中消失。
孔四貞的出現(xiàn)使太后找到了解決難題的希望，只要孔四貞能在順治心中燃起熾熱的激情，董鄂氏就會成為歷史。這的確是件一舉五得的事情:順治在感情上得到滿足，為國盡忠的孔有德夫婦的孤女能有一個理想的歸宿，孔有德部下同皇家的關系會更加密切，小兒子博穆博果爾的家庭、臉面也能保全，更難得的是以孔四貞的身世絕不可能影響到順治皇后的地位。
到了該揭鍋的時候，順治十二年(1655年)四月的一天，太后特意同孔四貞拉起了家常，問起孔四貞是否定婚，毫無思想準備的孔四貞脫口說道:父親在世時已經(jīng)把自己許配給部將孫龍之子孫延齡。太后愣了好一會兒才嘆了口氣說道:既然不能給我當兒媳，就給我當女兒吧!孔四貞被太后的話驚呆了，等她回過味的時候已經(jīng)是淚流滿面，哭著向太后解釋道:父親只是口頭上對孫龍說過，孫家還沒把彩禮送過來……
孔四貞與順治實在是有緣無分，盡管男有情、女有意，但孝莊皇太后不能不考慮廣西將士的情緒。在處理婚姻問題上，太后從來都是把情感放在第二位。盡管孫家還沒送彩禮，但這畢竟是孔有德的選擇；至于沒送彩禮，那也是因為孫龍陣亡、桂林陷落而來不及辦。太后太了解定南王的部將了，他們跟著孔有德已有幾十年，只知道唯孔氏之命是聽。太后也知道自己的兒子是個“情種”，為了情會鬧得天翻地覆。于是她賜予孔四貞“格格”稱號，收其為義女，令其住在宮中，成為名副其實的公主。既滿足了他們都不愿失去對方的意念，又以兄妹的名分限制彼此的關系，從而使得順治永遠是孔四貞的水中月，而孔四貞則永遠是順治的鏡中花；既撫慰了當事人，又通過對孔四貞的恩寵籠絡住孔有德的部下。
對太后來說，最棘手的是失去了讓順治忘掉董鄂氏的人選。順治同董鄂氏的戀情竟又悄悄復燃，而且最終傳到襄親王博穆博果爾的耳中。順治在得知董鄂氏因此受到丈夫的“斥責”后，竟打了弟弟一個“耳摑”。博穆博果爾“乃因怨憤”在順治十三年(1656年)七月初三去世，董鄂氏作為襄親王的未亡人也被選進皇宮中。順治同董鄂氏之間的驚世駭俗的戀情令孔四貞悲從中生，但她還要生活在紫禁城，在太后的指導下學習兵書戰(zhàn)策，以便能盡快遙控那些久經(jīng)戰(zhàn)陣的老將，這是她對義母的惟一回報。
孔四貞徜徉在兵書戰(zhàn)策中，古往今來的經(jīng)驗智慧滋潤著她，她沉浸在對六韜的回味、領悟中，流逝的歲月逐漸沖淡失去心上人的酸楚……
然而，宮中生活的最后三年，卻給孔四貞留下的是刻骨銘心的痛苦:
順治十六年(1659年)初，她得到兄長的死訊。隨著清軍向南明永歷政權所在地云貴的推進，被俘虜?shù)目淄⒂栆簿统闪四厦飨蚯宄瘜嵤﹫髲偷臓奚?。順治十五年十二月十六日，當?年階下囚的孔廷訓被李定國處死。該年年底孔廷訓的靈柩被送到北京，盡管孔廷訓并沒有一官半職，但順治對這個18歲少年的葬禮格外重視，特令禮部舉行隆重的祭奠儀式，并把孔廷訓埋葬在他父親定南王的墓地旁邊，以告慰孔有德的在天之靈。
在得知兄長被俘后，孔四貞始終心存一念，盼望著兄長能僥幸逃脫，能繼承父親的遺志，能支撐起孔氏家門。如今她心底的最后一線希望徹底破滅了，現(xiàn)在已經(jīng)沒有任何可指望了，千鈞重擔就都落在她一個孤女的肩上。一夜之間孔四貞突然長大，她請求太后允許自己承擔起在京開府、遙控孔藩將士的重任。對此吳梅村以詩的語言寫道:“錦袍珠絡翠兜鎣(古代作戰(zhàn)時戴的頭盔，筆者注)，軍府居然王子侯。自寫赫蹏(漢代流行的一種小幅薄紙)金字表，起居長信闥門頭?！薄伴L信”，即漢代太后居住的長信宮，此處是指孝莊皇太后所居住的慈寧宮。詩中描繪出已經(jīng)開始遙控廣西駐軍的孔四貞每天都要到太后的居所叩頭問安的情節(jié)。
順治十七年(1660年)八月初八董鄂氏辭世，享年22歲。對董鄂氏之死，孔四貞的確有兔死狐悲之感。在等級森嚴的后宮，董鄂氏活得非常累。順洽“偶免朝，則諫毋倦勤”，惟恐落下“君王從此不早朝”的指責；當順治在“日講”后和她探討“章句大義”時，“輒喜”；而當順治讓她一同閱奏折時，則起身謝道“不敢干政”。至于對太后她更是全力侍奉，“左右趣走”，即使她在順治十四年十月初七生子之后身體極度虛弱的情況下，連月子都沒能坐，就要竭盡全力去侍奉生病的太后，而皇后卻可以心安理得地不去盡婦道。當她在喪子之后內心痛苦不堪的情況下，依然要強顏歡笑，出現(xiàn)在太后的身邊。
每當看到董鄂氏日見消瘦的身影，孔四貞就不免心生內疚，董鄂氏是在替她孔四貞操勞。雖說她與董鄂氏同皇太后都沒有血緣關系，但義女就是比兒媳好當。一般來說母親對女兒總是有不盡的關愛，而對兒媳卻往往是挑剔多于寬容。在順治頓失紅顏知己的情況下，她這個沒有血緣關系的妹妹要以女性特有的溫柔，去撫慰一顆正在淌血的心。
最后一件令孔四貞傷心的事，就是順治之死。孔四貞在離開紫禁城前所做的最后一件事就是給順治送葬。通往遵化馬蘭峪的路是那樣的熟悉，孔四貞不止一次陪順治策馬馳騁在這條古路上。有一次孔四貞陪順治來到昌瑞山腳下，山麓南面是一馬平川，在這塊開闊平地的前面則有天臺山與煙墩山作為屏障，兩山之間的山口就成為進入這塊幽靜地方的一條通道。順治凝視著這塊寧靜的土地，驀然萌生托體于此的念頭，遂一箭射出，以箭落之處為日后魂歸之地。雖說人生百年終有一死，不到二十歲的皇帝就考慮到這一步，的確給孔四貞的心里蒙上了陰影。
漢白玉的巨型石坊、巍然矗立的圣德碑、精雕細刻的石像生、神道碑、隆恩殿都已經(jīng)展現(xiàn)在孔四貞模糊的淚眼前……
按說當董鄂妃在順治十三年入宮后，15歲的孔四貞就可以同孫延齡完婚了。但那時的她還不能擔負起遙控廣西將士的重任，她還需要學習兵書戰(zhàn)策。順治十六年十二月孔廷訓的葬禮結束后，孔四貞便在北京開府正式擔負起父兄的責任，一切剛剛開始，她需要適應的時間，婚期只能往后推。緊接著就是董鄂氏去世，她當然不能在順治最痛苦的時候離開紫禁城；接下來又是順治病逝，作為太后義女的孔四貞也不可能在太后最傷心的時候出閣。
當順治8歲的兒子玄燁順利即位、當太上皇的喪事料理完畢，已經(jīng)20歲的孔四貞終于走出皇宮同孫延齡完婚。孝莊太后令在西華門外為新婚夫婦建造府邸，沾了妻子光的孫延齡被授以“和碩額駙”的稱號，被賜予世襲侯爵，并成為議政王大臣會議的成員。
孔四貞與孫延齡都在軍營中長大，年齡又相當，堪稱是青梅竹馬，、兩小無猜。但桂林失陷以及孔四貞的北上，使得她同孫延齡一別就是8年。繼續(xù)在軍營的孫延齡，與走進皇宮的孔四貞，生活環(huán)境懸殊極大。更何況孔四貞同順治還有過那樣一段心心相印、終身難忘的神交，留下了有緣無分、失之交臂的遺憾。
作為一個男人，孫延齡也有自己的魅力，他身材魁梧，面龐端莊，長于擊劍，精通音律，但長期的軍旅生涯使得他沒有時間讀書，而且他也從未感到有讀書的必要。因而當胸無點墨的孫延齡在洞房中出現(xiàn)的時候，孔四貞已經(jīng)感到彼此之間在文化上的差異，她只能用美中不足來安慰自己。
孫延齡對于婚后的生活，內心深處也是矛盾重重。別說孔四貞已經(jīng)得到公主的名分，即使在軍營時他也得處處讓著孔四貞，孔四貞的父親畢竟是孫延齡父親的頂頭上司。被男尊女卑桎梏的中國男人，盡管從妻子下嫁中撈到不少實惠，但還是會為生活在妻子的陰影下而憤憤不平，孫延齡當然也難免其俗。但熱衷于功名利祿的他當然也會意識到，在父親孫龍陣亡后，要想在仕途上走捷徑也只能依靠有公主頭銜的妻子了。就因為是孔四貞的丈夫，他不僅得到世襲侯爵，還成為議政王大臣會議的成員，堪稱青云直上。至于孔有德的定藩遺產，早晚也要落到孫延齡的手中。為了謀求更多、更大的利益，他必須在妻子面前更殷勤、更恭順。只要獲得妻子的歡心，就能得到太后的好感，丈母娘疼姑爺從來都不摻假。
康熙五年(1666年)，指揮定南王部下已經(jīng)快十四年的老將缐國安因年老乞求致仕，躊躇滿志的孫延齡便攛掇妻子奏請出鎮(zhèn)廣西，他天真地認為一到廣西就可以憑借孔有德女婿的“半子”身份，順理成章地接管定南王舊部，擺脫妻子的光環(huán)。
孔四貞也有自己的考慮，玄燁即位時才8歲，由四位滿洲大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜輔政。當年孔有德在投奔后金后受到皇太極的重用被封為王時，就曾遭到滿洲大臣的強烈反對，四位輔政對此更是耿耿于懷?？滴醵晔?1664年初)已經(jīng)下達的在“定南武壯王祠”前立碑的命令被輔政大臣取消了，就連先皇帝“春秋致祭”的命令也要被廢止。秉承輔政大臣旨意的禮部竟然置先皇帝、當今皇帝的諭旨于不顧，最終還是孝莊皇太后的干預才撤回輔政大臣的批示。
更令孔四貞憂慮的是:曾經(jīng)以西方天算學方法為清王朝制定出中西合璧的歷書、給義母孝莊治好過病、被太后尊稱為義父的欽天監(jiān)監(jiān)正傳教士湯若望竟因所謂西方天算學謬誤、圖謀不軌等莫須有的罪名在康熙三年八月鋃鐺入獄。
對曾經(jīng)是紫禁城里座上客的瑪法(滿語爺爺?shù)囊馑?湯若望，孔四貞并不陌生，老瑪法學識淵博，說得一口流利的漢語。只要他一開口，就像打開的八音盒一樣展現(xiàn)出一個多彩的世界。八音盒的妙趣在旋律，而老瑪法講話的妙趣更在于內容:從用望遠鏡看星星到遠洋航海的見聞，從鐘表的修理到用鋼琴演奏樂曲，這些稀奇的內容就連滿腹經(jīng)綸的順治都是聞所未聞的新鮮話題。玄燁之所以能成為康熙帝，也同老瑪法的進諫有直接關系。順治在病危時，為避免幼主臨朝所出現(xiàn)的政治動蕩，欲把皇位傳給堂兄，在此關鍵時刻湯若望以玄燁出過天花為由極力勸說順治立此子為皇儲，堪稱是一言而定大計。
經(jīng)過幾個月的審理，輔政大臣在康熙四年(1665年)初對病入膏肓的湯若望作出凌遲處死的判決，這份判決在三月初二送抵御前。孝莊太后怒不可遏，嚴詞斥道:“湯若望向為先帝信任，禮待極隆，爾等俱忘卻，而欲置之死耶！”盡管太皇太后利用北京地區(qū)當天發(fā)生的強烈地震上天赫然震怒，駁回凌遲處死的判決，但此案的是非曲直并未得到澄清，鰲拜仍舊按照自己的意志作出判處。奄奄一息的湯若望以戴罪之身被抬出刑部大獄，雖然幸免一死，但在去世前依然多次受到審訊，受牽連的欽天監(jiān)官員李祖白等5人均被處死。
太后的義父都能含冤入獄、險些喪命，更何況太后的義女!孔四貞一直尋找逃出輔政大臣手心的機會。老將綜國安的致仕之疏，的確給了孔四貞一個冠冕堂皇的借口到廣西統(tǒng)率父親的部將。其實這也正是孝莊皇太后所期望的，一直視孔四貞為己出的太后相信，這份母女之情將永遠激勵著這個沒有血緣的女兒為娘家、為國家竭忠盡力。
孔四貞是帶著和碩公主的儀仗離開京城的，但誰又能料到在行至淮安時，輔政大臣又追發(fā)了一道諭旨:冊封孔四貞為一品夫人。對于這道命令孫延齡是喜上眉梢，可孔四貞卻心生怨憤，這究竟是誰在搗鬼，是孫延齡還是輔政大臣?把孔四貞從和碩公主變?yōu)橐黄贩蛉?，對治理廣西軍隊是利還是弊?她雖是女流，但深明大義，父親的部將也買她的賬，現(xiàn)在又把孫延齡抬出來同自己平起平坐，就等著扯皮吧，再說那些多年轉戰(zhàn)的老將能聽任孫延齡的擺布?
命運多舛的孔四貞雖然躲開京城的漩渦，卻陷入一個更大的、時間更長的漩渦。覬覦孔有德遺產的人實在太多了，除了孫延齡及其兄長孫延基外，還有定藩包衣(即奴仆)中的頭面人物戴良臣及其親屬王永年等人。至于老將馬雄更是不把孫延齡放在眼里，在他看來綜國安致仕后也該輪到自己掌管定藩了。面對孫延齡兄弟的拼命攬權，戴良臣、王永年等人的設法弄權，馬雄的居功自傲，已經(jīng)成為一品夫人的孔四貞就是有三頭六臂也難以應付。而以孫延齡的能力、資歷、威望根本就駕馭不了那些身經(jīng)百戰(zhàn)的部下。但缺少自知之明的孫延齡不思謹慎從事，竟然想像尚之信、耿精忠那樣成為名副其實的少東家，甚至效法吳三桂任意安置親信……
在廣西的這幾年孔四貞過得非常累，孫延齡的權欲與他的能力恰恰成反比，不僅遭到屬下的告發(fā)，也接連遭到山西道御史馬大士、廣東道御史鞠珣的彈劾。其實孫延齡的劣跡比起尚之信、耿精忠根本就不在同一個重量級上，但言官也是專揀軟的捏。說到底還是孫延齡是個外姓人，又沒有建立豐功偉績，實在難服重望。好在朝廷看在孔四貞的面子上，并未懲處這位年輕的廣西將軍。
后來康熙開始親政輔政時代已經(jīng)結束，孔四貞也就不打算繼續(xù)留在廣西這塊激烈爭奪定南王遺產的是非之地。她決定急流勇退，以保住父親的一世英名。鑒于掃平南明已有10年、海內一統(tǒng)也已經(jīng)實現(xiàn)，她就該把定南王屬下的軍隊交給朝廷，由朝廷統(tǒng)一處理。如果父親在世，也到解甲歸田的時候了。她可以想像得出，孫延齡會堅決反對交出軍權，但定藩的這份家業(yè)姓孔，不姓孫。
正當孔四貞策劃如何同朝廷聯(lián)系、如何從廣西撤藩時，盤踞云貴的吳三桂在昆明反了，毗鄰貴州的廣西局勢也就驟然緊張起來，年逾而立的孔四貞再次陷于兵荒馬亂之中。孔四貞對吳三桂并不陌生，當年孔有德曾同吳三桂給子女定過娃娃親，為獨子孔廷訓聘下吳三桂之女，而子女稀少的平西王也把孔四貞收為義女。桂林的陷落、孔廷訓的被俘及遇害，使得吳、孔兩家最終未能結成兒女親家。
孔四貞最擔心的就是:在動蕩的情況下，孫延齡很可能做出不理智的事情，授人以柄。既缺少心計而報復心又極強的孫延齡，果然乘亂把告發(fā)他的都統(tǒng)王永年等人殺了。實際上孫延齡沒有膽量反，但兩廣總督金光祖以及廣西巡撫卻把孫延齡的擅殺部下當作叛應吳三桂，并調動駐扎在柳州的馬雄前來進剿，孫延齡陷入百口莫辯的境地。
吳三桂從貴州出發(fā)，也竭力拉攏孫延齡。孫延齡的確是左右為難，因為殺了王永年等人已經(jīng)背上從逆的黑鍋。吳三桂之子吳應熊什么都沒干，還被朝廷處死，那可是皇家的親姑爺。他孫延齡這個名義上的額駙，就別白日做夢了。吳三桂的威脅就在身邊，如果真的打起來，他不可能得到兩廣總督金光祖的援助，也不可能得到馬雄的配合，絕對是孤軍苦戰(zhàn)，他哪里是吳三桂的對手!
如果叛應吳三桂，孔四貞那關也不好過。夾在朝廷、吳三桂、孔四貞之間的孫延齡，已經(jīng)到了山窮水盡的地步。走投無路的孫延齡終于倒向了吳三桂，被封為臨江王。實際上孫延齡對吳三桂始終稱婿不稱臣，對征調出兵也是能拖就拖……他只想在局勢動蕩、朝廷鞭長莫及的情況下，保住自己的地盤與實力。
孔四貞在得知孫延齡從逆后，憤怒不已。想不到為國捐軀的孫龍竟然生了一個如此不肖的逆子，想不到以慧眼識人自許的父親竟然給女兒挑了一個禁不起風浪、犯下滅門之罪的夫婿，悔不當初遁入空門……
想到把自己視若己出的孝莊皇太后，孔四貞就愈發(fā)感到內疚，她沒能看好定藩的軍隊，她沒能管住孫延齡?？蛇@能全怪孔四貞嗎?要不是那份追發(fā)的“一品夫人”的命令，孫延齡能公開攬權嗎?能鬧到王永年等人被殺嗎?能落到騎虎難下嗎?
在孫延齡叛應吳三桂后，孔四貞就開始聯(lián)絡父親的部將，以期反戈。在孔四貞最困難的時候，一個真心實意幫助她擺脫逆境的人出現(xiàn)了，此人就是因疏言吳三桂“必有異志”而被發(fā)配到廣西梧州的原甘肅慶陽知府傅弘烈。傅弘烈并不是那種只會發(fā)議論的書呆子，他一到廣西就設法接近孫延齡，見微知著的傅弘烈早就意識到吳三桂舉兵只是個時間早晚的問題。既然身在廣西，就要爭取孫延齡的信任，一旦事態(tài)有變，也好見機而行。當吳三桂發(fā)動叛亂后，他立即拉起一支幾千人的隊伍投入同叛軍的戰(zhàn)斗，并同坐鎮(zhèn)江西的安親王岳樂取得聯(lián)系，商討對敵方略。但傅弘烈也為此付出了極大的代價，吳三桂指使已經(jīng)歸降的馬雄殺了傅弘烈在柳州的親戚部屬百余人。
經(jīng)過孔四貞、傅弘烈的規(guī)勸，孫延齡已經(jīng)心生悔意，但康熙十四年正是叛軍氣勢最盛的時候，讓已經(jīng)上了賊船的孫延齡立即下來，也不是一件容易的事，但他總算接受了盡量避免同清軍交戰(zhàn)的建議。為了逼孫延齡盡快反正，孔氏舊部發(fā)動兵變，殺了孫延齡的兄長孫延基，勒令孫延齡交出兵權，聽從孔四貞的指揮，時為康熙十四年九月。
孔四貞已經(jīng)充分意識到時局的艱難，一方面她通過傅弘烈同朝廷取得了聯(lián)系，表明自己自離開北京無時無刻不以太后的隆恩為念，作為孔有德的女兒，為了朝廷即使肝腦涂地也在所不惜，只求太后網(wǎng)開一面赦免孫延齡。另一方面，她也把寫下的令定南王部下配合朝廷同叛軍作戰(zhàn)的命令交給了傅弘烈。孔四貞已經(jīng)做了最壞的準備，吳三桂如果得到孫延齡反叛自己的消息決不會饒過他們，一旦身遭不測，就由傅弘烈去指揮這支軍隊，把父親的軍隊交給一個滿門忠烈的人，她一百個放心。
情況確如孔四貞的預料，康熙十五年(一說十六年)十二月，吳三桂從馬雄那里得悉孫延齡暗通清廷，決定對其進行突然襲擊。他派侄孫吳世琮以進兵廣東為名，兵臨桂林。對于吳軍的突然到達，孫延齡滿腹狐疑，不出城迎接等于不打自招，出城迎接又恐身遭暗算……沒有那么多的時間讓孫延齡權衡，出城迎接也許還能化險為夷。于是他身藏利刃出了城，而這一走竟成為夫妻永訣。
孫延齡在轅門遭到吳世琮手下的突然襲擊，他立即取出備好的利刃進行反擊，盡管被團團包圍，盡管負傷累累，孫延齡依舊接連擊斃數(shù)人。在生命的最后一刻，他用自己的一腔熱血洗掉從逆的罪名；他用敵人的血液渲染出一幅輝煌的畫卷；他憑自己的勇氣與無畏走出妻子的陰影，成為一個頂天立地的男子漢。
聽到城外突起的殺聲，早已全副武裝的孔四貞立即打馬沖出城門，以期救出夫君；吳軍如潮水般涌進了桂林。他們團團圍住了孔四貞，卻又始終同她保持一定的距離，以避免交戰(zhàn)，逼著她一步步走向昆明。倒不是吳三桂對這個二十多年沒見面的義女動了惻隱之心，而是要像孝莊皇太后那樣通過孔四貞來控制定南王部將。
孔四貞在被軟禁中度過了6年，她的一生經(jīng)歷了太多的生離死別，為了超度父母、公公、丈夫的亡魂，為了保佑惟一的兒子躲過桂林失守后的屠戮，她已經(jīng)吃齋念佛。既然身不由己，也就只能把囚所當庵堂，來個帶發(fā)修行了。
在囚禁中孔四貞得到的第一個噩耗是惟一的兒子被吳軍殺害，喪夫之后又失去兒子，她又變得孑然一身。二十多年前她經(jīng)受過這樣的厄運，但那時她才11歲，她還有時間、有能力去改變命運?；楹笏煞蛞捕冗^5年美好的時光，但“一品夫人”的諭旨卻在夫妻之間造成了10年的隔膜，一直到孫延齡血戰(zhàn)而亡之時才徹底消除。夫妻隔膜的消除，竟然以生命為代價，這代價也實在太昂貴了。
孔四貞陷入久久的反省中，孫延齡固然有走捷徑之意，可戴良臣、王永年都是因為向自己獻媚才得到重用的’因；此也就把孫延齡逼上了虎背。雖然孫延齡最終從背上跳了下來，但他不僅仍然背著從逆的罪名，還搭上寶貴的生命。如今她只能用心靈上的懺悔，來求得丈夫亡靈的寬恕。
她得到的第二個噩耗則是已經(jīng)被任命為廣西巡撫的傅弘烈被馬雄之子馬承蔭殺害了。從康熙七年揭露吳三桂“必有異志”到康熙十九年為國捐軀，傅弘烈所經(jīng)歷的磨難、所付出的犧牲、所遭遇的苦戰(zhàn)，只有孔四貞這個身臨其境的人才看得真真切切。自從走出紫禁城，她第一次見到一個如此百折不撓、為國合家、臨危不亂、足智多謀、渾身是膽的人；一個心懷天下、不顧個人安危、并最終把一腔熱血拋灑在封疆土地上的人；一個令她心靈受到強烈震撼、并不斷凈化自己的心靈的人。傅弘烈那氣貫長虹的浩然正氣，對身在逆境的孔四貞來說是永遠的激勵與鞭策。
康熙二十一年(1682)，在三藩戰(zhàn)亂結束后，孔四貞才回到闊別16年的北京，她交出了直隸屬于父親的軍隊。
轉自 中華網(wǎng)
公主墳是：和碩公主和孔四貞 八王墳；清朝的“八王”阿濟格。
索家墳；索阿圖
北京人乃至到過北京的人，大都知道在北京長安街延長線復興路西三環(huán)交會處有個名叫主墳的地方。若問，北京其他地方還有沒有叫公主公墳的地方？或許人們就不知道了。其實，數(shù)百年來，北京地區(qū)埋葬歷代公主數(shù)以百計，形成公主墳村的何止數(shù)十。但因年代久遠，大多數(shù)公主墳地早已湮滅無痕，就是公主墳村，也所剩無幾了。近年，筆者走訪了幾十處公主墳，發(fā)現(xiàn)目前仍叫公主墳的地方有十處左右。茲略加整理，貢獻諸考之前，以祈指正。
海淀區(qū)香山公主墳：該村北依西山，南臨山溝，西為碧云寺，東接西營村，是一座只有37戶（1999年）人家的小山村。而它的村名可上溯千年，比北京這個地名還要早，可能是北京地區(qū)最早的公主墳?？墒?，現(xiàn)在村中已無人知道該村為什么叫公主墳了。據(jù)筆者查知，這里可能埋葬著遼圣宗（公元982-1021年在位）第10女菩薩公主，村莊因此得名。公主墓地早已無存，村周圍未發(fā)現(xiàn)任何確認為遼公主墳的遺跡。但村名仍存。
房山區(qū)公主墳：屬房山區(qū)大紫草塢鄉(xiāng)。這里埋葬的是明成祖長女永安公主，村莊因此得名。現(xiàn)在，墓已平毀，村莊仍在，村名依舊，至今已六百余年了。
朝陽區(qū)草房村公主墳：朝陽區(qū)內叫公主墳村的地方有好幾個，最東的是草房村北的公主墳村。這里埋葬的是清太宗后皇太極十四女和頤格純長公主。她是有清一代惟一嫁給漢人的皇帝親女。她的丈夫是吳三桂之子吳應熊。吳三桂反，吳應熊及其子世霖被誅。因公主是康熙帝姑母，得到康熙帝特別慰諭。她活了63歲，死后葬于今草房村北，形成公主墳村。草房村與公主墳二自然村于1958年合并，稱公主墳村，1982年改名草房村至今。公主墳則已平毀。
豐臺區(qū)長辛店公主墳：在今長辛店南約3.5公里處，有村莊名公主墳村。該村附近埋葬的是清世祖福臨撫其兄承澤親王碩塞之女和頤和順公主。村名沿用至今三百余年，現(xiàn)公主墳寶頂夯土仍存二米多高，是北京地區(qū)唯一留有殘跡的公主墳。
海淀區(qū)永豐鄉(xiāng)公主墳：在海淀區(qū)東北邊界，昌平縣沙河鎮(zhèn)西南有座小村叫公主墳，它位于西玉河村東，屬東玉河村委會管轄，現(xiàn)有81戶居民254人。傳說這里埋葬的是乾隆帝第10女固信和孝公主，她的丈夫豐紳殷德，就是有名的貪官、乾隆帝寵臣和珅的獨生子。墳墓早已平毀，現(xiàn)在上面已蓋起了房子。
海淀區(qū)復興門外公主墳位于復興路與三環(huán)交會處，1965年修地鐵時才將遺骸遷出墳墓平毀，現(xiàn)為街心公園。這里埋葬了兩位公主，一位是清嘉慶帝三女兒莊敬
海淀區(qū)復興門外公主墳位于復興路與三環(huán)交會處，1965年修地鐵時才將遺骸遷出墳墓平毀，現(xiàn)為街心公園。這里埋葬了兩位公主，一位是清嘉慶帝三女兒莊敬
海淀區(qū)復興門外公主墳位于復興路與三環(huán)交會處，1965年修地鐵時才將遺骸遷出墳墓平毀，現(xiàn)為街心公園。這里埋葬了兩位公主，一位是清嘉慶帝三女兒莊敬
海淀區(qū)復興門外公主墳位于復興路與三環(huán)交會處，1965年修地鐵時才將遺骸遷出墳墓平毀，現(xiàn)為街心公園。這里埋葬了兩位公主，一位是清嘉慶帝三女兒莊敬和頤公主，另一位是嘉慶帝的女兒莊靜固倫公主。二人都在嘉慶十六年（1811年）去世。這或許是二位公主葬于一處的原因。二人寶頂東西并列，坐北朝南。東邊是三女兒莊敬，西邊的是四女兒莊舒。這里村子原叫王佐村，清末改名苑家村，是北京最著名的公主墳。
對于這座公主墳，有許多傳說：一是說這里埋的是“清代惟一的漢族公主孔四員，另一說這里埋的是乾隆帝的女兒———“還珠格格”原型和頤公主，雖然這兩種說法都分別上了一些旅游書籍，但都是毫無根據(jù)的臆造。
朝陽區(qū)大山子公主墳：該村隔京順公路與
對于這座公主墳，有許多傳說：一是說這里埋的是“清代惟一的漢族公主孔四員，另一說這里埋的是乾隆帝的女兒———“還珠格格”原型和頤公主，雖然這兩種說法都分別上了一些旅游書籍，但都是毫無根據(jù)的臆造。
對于這座公主墳，有許多傳說：一是說這里埋的是“清代惟一的漢族公主孔四員，另一說這里埋的是乾隆帝的女兒———“還珠格格”原型和頤公主，雖然這兩種說法都分別上了一些旅游書籍，但都是毫無根據(jù)的臆造。
對于這座公主墳，有許多傳說：一是說這里埋的是“清代惟一的漢族公主孔四員，另一說這里埋的是乾隆帝的女兒———“還珠格格”原型和頤公主，雖然這兩種說法都分別上了一些旅游書籍，但都是毫無根據(jù)的臆造。
朝陽區(qū)大山子公主墳：該村隔京順公路與大山子北里相望。在修筑望京街時，全村搬遷，村名不存。此村曾名公主墳，1966年定名公主墳。此村因埋葬乾隆帝撫其弟弘晝女和頤和婉公主得名。
朝陽區(qū)靜安莊公主墳：因埋葬雍正帝撫其弟允祥女和頤和惠公主得名，但村莊早已不存。 除上面介紹的八個公主墳村外，還有兩個“六公主墳”：
朝陽區(qū)和平街六公主墳：今和平街勝古東里原名六公主墳。1984年，根據(jù)其位于勝古南里和勝古北里之東，改名為勝古東里。這里埋葬的是康熙帝十女固倫純愨公主。公主有五個姐姐都夭折了，她成了老五；然而，康熙帝還撫養(yǎng)了其弟恭親王常寧之女為義女，此女比純愨公主年長，于是人們便稱她為六公主了。
朝陽區(qū)來廣營鄉(xiāng)六公主墳：位于東北四環(huán)轉彎處。因埋葬道光帝六女壽恩固倫公主而得名。1982年地名普查時，將六公主墳改名六公主村。但目前多路公交車過此，都仍以六公主墳為站名。
朝陽區(qū)來廣營鄉(xiāng)六公主墳：位于東北四環(huán)轉彎處。因埋葬道光帝六女壽恩固倫公主而得名。1982年地名普查時，將六公主墳改名六公主村。但目前多路公交車過此，都仍以六公主墳為站名。
朝陽區(qū)來廣營鄉(xiāng)六公主墳：位于東北四環(huán)轉彎處。因埋葬道光帝六女壽恩固倫公主而得名。1982年地名普查時，將六公主墳改名六公主村。但目前多路公交車過此，都仍以六公主墳為站名。
朝陽區(qū)來廣營鄉(xiāng)六公主墳：位于東北四環(huán)轉彎處。因埋葬道光帝六女壽恩固倫公主而得名。1982年地名普查時，將六公主墳改名六公主村。但目前多路公交車過此，都仍以六公主墳為站名。
源自 新浪博客 北京四合院大人 日志 于2106-02-17 11:28 轉載
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