文/韓婧怡

提起詩歌，必以文字為先。當原始人狂舞著在巖壁上刻下說不清道不明的符號，他們也許不會想到，那些扭曲的符號會對后世產(chǎn)生多么深遠的影響。

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我國漢字的發(fā)展大致經(jīng)過結(jié)繩記事、河圖、洛書、伏羲文王畫八卦、甲骨文、金文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、行書、草書、楷書等發(fā)展階段。據(jù)考證，我國最早的詩歌出現(xiàn)在先秦時期，也就是上述階段中位于“大篆”書寫時期。足見詩歌的出現(xiàn)要遠遠晚于文字。該詩名為《彈歌》，短短八字，意義非凡。

彈歌
斷竹，續(xù)竹；
飛土，逐宍（“肉”的古字）

筆者細細解釋來與看官聽，所謂“斷竹、續(xù)竹”描述了制作彈弓的過程，獵人砍斷了竹子，又用弓弦將竹子兩端連接，這樣就做好了一個彈弓。彈弓在原始社會用來做什么呢？答案是：“飛土，逐宍”，一場盛大的狩獵活動開始了，獵人手拿彈弓，搓土為丸，向獵物不斷射去。追趕被擊傷的獵物。詩文雖短，卻真實的反映原始社會狩獵生活場景。

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詩文原載于《吳越春秋》，書中記述春秋時期，越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首《彈歌》。然而判斷該詩成詩年代的依據(jù)并不是《吳越春秋》的成書時間?！秴窃酱呵铩烦蓵^晚，為東漢趙曄所著。前文提到，陳音是春秋時人，在答越王問時引用了這首詩。既然是引用，說明陳音或是引用當時他人作品，或是引用前人作品。我們可以據(jù)此推斷，《彈弓》成詩時間或于春秋時期，或早于春秋時期。

后有學(xué)者從《彈歌》的語言和節(jié)律加以推測，二言詩必早于《詩經(jīng)》中三言詩、四言詩。這首短歌很可能是從原始社會口頭流傳下來后經(jīng)后人寫定的，也有傳說為黃帝所作。