貼春聯(lián)

 每逢春節(jié)，家家戶戶要換門神、貼春聯(lián)。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望。張貼春聯(lián)，是中華民族獨有的文化現(xiàn)象。紅艷艷的春聯(lián)，給新年增添了絢麗的色彩和喜慶的氣氛。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等。門心貼于門板上端中心部位；框?qū)N于左右兩個門框上；橫批貼于門楣的橫木上；春條根據(jù)不同的內(nèi)容貼于相應的地方；斗方也叫門葉，為正方菱形，多貼在家具、影壁上。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新符換舊符?！彼未醢彩倪@首《元日》詩中所詠的桃符，就是春聯(lián)的前身。所謂桃符，就是用桃木削制成的兩塊七八寸長、一寸多寬的木板，上面分別寫有“神荼”、“郁壘”的名字，釘在門的左右兩側(cè)，以保家庭平安。

 《山海經(jīng)》記載了這么一個故事：傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北端有根拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。度朔山上住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山擾亂人間，便派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。神荼和郁壘專門監(jiān)察鬼怪的行為，發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來去喂老虎。

 此后，從這個故事中引申出了鬼怕桃木之說。于是，人們過年，便用兩塊桃木板，寫上神荼郁壘的名字，掛在門的兩旁，稱為桃符，以示驅(qū)災壓邪。

為了祈求一家的福壽康寧，民間還有貼門神的習俗，門神就是由桃符演變而來。由于我國民間的大門通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生威。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為相貌出奇的人往往具有神奇的稟賦和不凡的本領，他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任。所以，民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各式的傳統(tǒng)武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。

 隋朝以前，門神都是神荼和郁壘，到了唐代，門神位置被當時的兩員大將秦瓊和尉遲恭所取代。明代吳承恩在《西游記》第十回“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼”中記載的非常詳細：

涇河龍王為了和一個算命先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝命魏征為監(jiān)斬官，涇河龍王為了活命，向唐太宗求情，太宗答應了。到了斬龍的那個時辰，太宗便宣召魏征與之對奕下棋。沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就靈魂升天，將龍王斬了。

龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦瓊言道：愿與尉遲恭戎裝立宮門外以待。太宗應允，那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫兩將真容貼于宮門之上。后人相沿下來，這二將便成了千家萬戶的守門神了。

 此外，還有以鐘馗為門神者，據(jù)宋高承《事物紀原》記載，也發(fā)端于唐朝。

 后來，桃符又演變成了春聯(lián)。五代十國時，在后蜀的宮廷里，學士辛寅遜在桃符上題寫吉語賀歲，但他寫聯(lián)語的蜀主孟昶并不滿意，認為不夠有文采。于是，孟昶自己提筆題下“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”這兩句話，這就是我國的第一副春聯(lián)。

 直到宋代，人們在桃木板上書寫春聯(lián)，仍稱桃符。但從此時起，已出現(xiàn)在紙張上書寫的春聯(lián)，叫“春貼紙”，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美好心愿。宋周必大《玉堂雜記》：“除夕，更春貼、柱聯(lián)、門額于堂軒楣枋，貼福祿壽、一財二喜等字。”

 明代以后，春聯(lián)才改由專門的紅紙書寫，據(jù)清代陳云瞻《簪云樓雜話》稱：“春聯(lián)之始，自明太祖始。”

 傳說，明太祖朱元璋建都金陵后，傳令文武百官和平民百姓，過年時家家戶戶都要在門上貼紅紙寫的春聯(lián)，號稱“萬年紅”，因為紅與朱同意，以示朱姓永坐江山。

 有一次他微服出巡，見到有一家不曾貼春聯(lián)。詢問之下，才知是一家閹豬的，正為沒人會寫字而發(fā)愁。于是朱元璋欣然命筆，給這家寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”聯(lián)意貼切、幽默，而且語氣不凡。

 自此以后，春聯(lián)在我國廣泛流傳開來，成為一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰，一直流傳至今。

 隨著時代的變遷，到了現(xiàn)代，春聯(lián)的內(nèi)容已賦予了新意?；蛎枥L祖國建設的蓬勃景象，或歌頌萬里河山的大好春光，或寄托人們的美好憧憬……這樣的春聯(lián)激勵上進，賞心悅目，給節(jié)日平添了幾許春意。

 貼窗花

 剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛。因它大多數(shù)是貼在窗戶上的，所以也稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)的淋漓盡致，將節(jié)日裝點的紅火富麗、喜氣洋洋。

 窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花主要在農(nóng)村流行，故窗花有相當?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕作、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此之外，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥魚蟲及十二生肖等形象也十分常見。

 掛貼年畫

 春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃墨重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

 年畫也和春聯(lián)一樣起源于“門神”，隨著木版印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩。諸如神話傳說中的各種神仙、歷史故事、戲曲話本和民間傳說中的著名人物等都可以入畫。年畫的題材包羅萬象，諸如豐收、吉祥、壽老、兒童、春景、花鳥、人物、動物、民俗等，十分豐富。

 在我國，年畫有三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊。形成了中國年畫的三大流派，各具特色。在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《六畜興旺》、《迎春接?！返冉?jīng)典的彩色年畫，以滿足人們喜慶新年的美好愿望。

 民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來，這是年畫的一種新形式。這種合二為一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。