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1、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德?！喔?/p> 2、對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其？麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一?！靥锎笞?/p> 3、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！T葛亮 4、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性。——亞里士多?/p> 5、一個(gè)新思想的產(chǎn)生是人性的最大痛?！獖W·霍姆斯 6、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)?！┒?/p> 7、不盡責(zé)任的自由，只能產(chǎn)生無秩序的混亂；不重視倫理的個(gè)人生活，只能是對(duì)人性的蔑視?！靥锎笞?/p> 8、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮 9、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！鸥?/p> 10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心 11、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！熳尤珪?/p> 12、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美?！喔?/p> 13、世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對(duì)它們加以認(rèn)識(shí)?！兴固胤茽柕?/p> 14、青年男子誰個(gè)不善鐘情？妙齡女人誰個(gè)不善懷春？這是我們?nèi)诵灾械闹辽裰潦ァ！璧?/p> 15、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治?！愤~爾 16、人的本性中決無行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心，除非在斷頭臺(tái)上?！{·霍桑 17、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的?！?/p> 18、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生 19、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌?！_素 20、既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。既然人天生就是社會(huì)的生物，那他就只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己的真正的天性，而對(duì)于他的天性的力量的判斷，也不應(yīng)當(dāng)以單個(gè)人的力量為準(zhǔn)繩，而應(yīng)當(dāng)以整個(gè)社會(huì)的力量為準(zhǔn)繩。——阿莫納什維利 21、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。——培根 22、一個(gè)人的一生中，假如連一個(gè)知心朋友也沒有，那實(shí)在是在孤單、太寂寞了，而孤單和寂寞又是常常是形成了個(gè)人性格怪僻的主要原因?！?/p> 23、我認(rèn)為一種適當(dāng)?shù)慕逃?，只要保持下去，便?huì)使一國(guó)中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到這種教育又變成更好的人?！乩瓐D 24、峣峣者缺，皎皎者易污?！蛾柎骸分?，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副?！稌?/p> 25、給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域?！チ_姆 26、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了?！ㄒ了?/p> 27、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。——威達(dá) 28、謙固美名，過謙者，宜防其詐。——朱熹 29、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基 30、人的自大是一種只有在回顧時(shí)才被發(fā)覺的心態(tài)，它的存在只有在受到懲罰后才能被確定。——納博科夫 31、古往今來的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計(jì)兩個(gè)手執(zhí)火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點(diǎn)兒亮光之外，同時(shí)照出亡人的過失與錯(cuò)誤。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個(gè)合乎人性的事實(shí)。臨終的痛苦自有它的智慧?！蜖栐?/p> 32、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的?！焯亓?/p> 33、幽默可謂對(duì)生活不調(diào)合部分善意的考慮以及藝術(shù)的表現(xiàn)，而幽默的根本則是人性善良的一面?！ⅰだ羁?/p> 34、我可以計(jì)算天體運(yùn)行的軌道，卻無法計(jì)算人性的瘋狂?！ｎD 35、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！?伊索 36、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。——歌德 37、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬（Www.name2012.com）?！砧T 38、良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治?！愤~爾 39、即使那些行為并不坦白正直的人也會(huì)承認(rèn)坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點(diǎn)，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了?！喔?/p> 40、對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一?！靥锎笞?/p> 41、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系?！档?/p> 42、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的?！蜖栐?/p> 43、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話?！了?/p> 44、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。——柏拉圖 45、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅 46、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此?！?/p> 47、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的?！喔?/p> 48、人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子?！岵?/p> 49、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想?！诘?/p> 50、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮 51、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！R梭 52、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！档?/p> 53、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p> 54、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。——蘇霍姆林斯基 55、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭?！灞救A 56、有沒有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性?！珴蓶| 57、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p> 58、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)?！K霍姆林斯基 59、人是自然的目的；沒有任何東西像他一們?cè)谟钪娴拿恳粋€(gè)地方非常容易使自己有條有理；……他自己動(dòng)手，從自身中創(chuàng)造出整個(gè)社會(huì)組織和暫時(shí)的環(huán)境。——愛默生 60、文以行為本，在先誠(chéng)其中?！啤ち谠?/p> 61、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人?！獖W斯特洛夫斯基 62、只要有可能，人人都會(huì)成為暴君，這是大自然賦予人的本性?！迅?/p> 63、所謂經(jīng)濟(jì)人，有兩層含義：一是說人是理性的；二是指人是自私的。既然人是自私的，必定要追求自己利益的最大化；既然人是理性的，就一定會(huì)尋求在局限條件下實(shí)現(xiàn)利益最大化的辦法?！鯑|京《中國(guó)官場(chǎng)三大定律》 64、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力?！R梭 65、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈?！档?/p> |
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