◇◇◇常言道“一經(jīng)通，百經(jīng)通?！北救嗽趯W(xué)習(xí)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典后發(fā)現(xiàn)，此話應(yīng)改為“《易經(jīng)》通，百經(jīng)通?！?/span>

◇◇◇ 《易經(jīng)》的確為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的群經(jīng)之首，這不僅僅是因?yàn)樗蓵臅r(shí)間最古老，而實(shí)在是它的博大精深，無與倫比。

◇◇◇ 自宇宙誕生以后，天地就確立了自然的規(guī)律，像四季運(yùn)行、晝夜變化等，人類出現(xiàn)以后，根據(jù)自然規(guī)律，又逐漸總結(jié)出了人類的基本規(guī)律。而《周易》就是古代圣賢用卦象及簡潔的文辭來顯示這些規(guī)律，通過結(jié)合人們能動性及感知性，世人由此修正自己的內(nèi)心與行為以達(dá)到趨吉避兇的目的。

◇◇◇ 因此，《周易》是一部占卜之書，更準(zhǔn)確說是一部預(yù)測之書。其預(yù)測的基礎(chǔ)始于世界萬事萬物的表象，通過對事物表象的觀察，見微知著，觀一斑窺全貌，從而去預(yù)知未來。

◇◇◇ 正如第二卦坤卦初六爻所說：“履霜，堅(jiān)冰至”，就是踩到微霜了，我們就知道冬天到了，接著再出現(xiàn)的就是堅(jiān)硬的冰塊了。微霜出現(xiàn)是一種微小的變化，但告訴我們隨著天氣的越來越冷，最后的結(jié)果就是大地成冰，這就是自然發(fā)展的規(guī)律，誰也不能違背。

◇◇◇ 我們常講《易經(jīng)》由不易、變易、簡易三個(gè)概念組成，萬事萬物都有著自己各自不同的表象和千奇百怪的變化，把我們看的眼花繚亂，這就是它的“變易”，但是通過長期的實(shí)踐和觀察我們發(fā)現(xiàn)，所有這些表象和變化都是有一定規(guī)律可遵循的。你比如說氣候，一年有四季——春、夏、秋、冬，雖然春季有長有短，夏季有溫有熱，但從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，再從冬到春，這個(gè)順序不會改變，這個(gè)就是“不易”。而掌握了這些規(guī)律，了解了這些規(guī)律背后的原理，我們再處理起這些問題，就會變得容易許多，這就是“簡易”。

◇◇◇ 整部《易經(jīng)》告訴我們的無非是通過觀察現(xiàn)象，從而掌握規(guī)律，進(jìn)而預(yù)知未來。正如在《易經(jīng)》系辭中講到：“神以知來，知以藏住”。也就是說《易經(jīng)》預(yù)測未來的神奇，都隱藏在對以往的經(jīng)驗(yàn)和知識積累、分析之上了。以往的知識和經(jīng)驗(yàn)就是千萬年來，人們在對萬事萬物現(xiàn)象的觀察上總結(jié)出來的自然規(guī)律和人類規(guī)律，了解了它們，掌握了它們，你就可以預(yù)知未來。

◇◇◇ 此外，《易經(jīng)》還特別強(qiáng)調(diào)人在其中的能動性。也是系辭中講到“言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也”。人的一言一行，一舉一動，是你做事成功與否的關(guān)鍵所在，也就是我們?nèi)粘Ｋv的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。《易經(jīng)》不是講宿命論，而是講因果。也就是未來掌握在我們每個(gè)人自己的手中，你的命運(yùn)由你自己去把握，你播下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。但是其中最重要的一點(diǎn)，就是在過程之中要符合自然規(guī)律和人類規(guī)律，不能逆天而行。

◇◇◇ 因此，讀懂了《易經(jīng)》，你便讀懂了自然和人類的客觀規(guī)律，你便掌握了宇宙萬事萬物變化的奧秘，其它經(jīng)典再學(xué)起來，便會《易經(jīng)》通，百經(jīng)通了。

轉(zhuǎn)載：明夷講堂

責(zé)編：冬日陽光   美編：阿雯   視頻：顯輝  

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