白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。與李白、杜甫并稱“李杜白”?，F(xiàn)實(shí)派詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落于洛陽城南琵琶峰。

1 人物簡介

白居易.（公元772年～846年），字樂天，晚年又號香山居士，祖籍：山西太原，華州下邽人，后遷下邽（今天的陜西省渭南市臨渭區(qū)下邽鎮(zhèn)）。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。 

白居易

祖父后來在河南鞏縣當(dāng)縣令，和當(dāng)時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐宗大歷七年(公元772年)正月二十日（2月28日），官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。他出生于新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅。因其詩與唐代大詩人李白可相媲美，白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

2 生平經(jīng)歷

白居易唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小

白居易畫像[2]

官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（公元780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時(shí)光。[4]而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。[5]

生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年（800年）中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806年），罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長恨歌》 《池上》.元和二年回朝任

白居易

職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事。元和六年， 他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。

十年，因率先上書請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長慶二年（822年）請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心，杭州人為了紀(jì)念他還把靠西湖邊的一面，命名為白堤。文宗大和元年（827年），拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年（842年）以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志銘。白居易是彌勒信徒，他組織了一個(gè)學(xué)會(huì)，叫一時(shí)上升會(huì)。希望大家共同上升到彌勒境界。為了往生彌勒，白居易寫過一分決心書：仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時(shí)上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。

2.1 為官

一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)

白居易

貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

2.2 翰林學(xué)士

前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

2.3 江州司馬

元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州(現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

2.4 杭州刺史

元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)

白居易

奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩人。在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉(xiāng)下人，地點(diǎn)在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì)上的名流，如裴度、劉禹錫等。

2.5 之后

貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請命的詩人，此時(shí)的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾?，認(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”， 就不會(huì)受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。

白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩人。在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛

白居易

好喝酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉(xiāng)下人，地點(diǎn)在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì)上的名流，如裴度、劉禹錫等。

每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數(shù)字可不算小。 他喝酒時(shí)用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。

素口蠻腰，蓄妓（這里的妓，相當(dāng)于中國歷史上的妾或家庭歌舞妓）玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。現(xiàn)代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過來的。

白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說:“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無情哉？”白居易也長嘆道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來?！?/b>

當(dāng)然最后樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂天相共住，春同樊素一時(shí)歸?！?/b>

他在67歲時(shí)，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，當(dāng)然就是他自己。他在《傳》中說，有個(gè)叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起游樂。事實(shí)也是如此，洛陽城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。

2.6 釀酒

白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！保ā栋拙右拙怼罚０拙右自炀频臍v史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

3 人物軼事

3.1 居易湘靈

1.介紹

白居易11歲時(shí)，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離

白居易故里

(今安徽省宿縣境內(nèi))。之后在那里與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。

貞元十四年（798），白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。由詩中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過結(jié)婚問題。但是湘靈擔(dān)心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個(gè)月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷著極其痛苦的心情離開了家。貞元二十年（公元804年）秋，白居易在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門戶大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情并沒從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤，并三次寫了懷念湘靈的詩：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。在近8年里，母親再?zèng)]讓白居易和湘靈見面，也不允許，他提起湘靈。

白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫詩思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場，并寫下了題為《逢舊》的詩。這時(shí)白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結(jié)婚。這首詩里白居易再次用了恨字，此恨與《長恨歌》的恨不會(huì)毫無關(guān)系，所以說白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛情為《長恨歌》打下了基礎(chǔ)。

直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長達(dá)35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號。

2.疑點(diǎn)

其實(shí)在這個(gè)愛情悲劇里有很多的疑點(diǎn)，例如：《長相思》和湘白兩人最后的不成正果。

《長相思》一詩兩首，一為樊素而作，一為湘靈而作，為湘靈作的恰是《長恨歌》的前身。

湘白二人的愛情，最后以湘靈的悄然離去而畫上句號。

在白母在世的時(shí)候，因門不當(dāng)戶不對，白居易未能和湘靈成親。而在白母去世，也就是元和十年時(shí)，白居易被貶途中（上文提到）遇見了正在漂泊的湘靈父女，當(dāng)時(shí)感情未滅、湘靈未嫁，白居易為什么就不能收留湘靈，或是娶其為妾呢？有人會(huì)說是白居易妻子不同意，但在此之前，白居易侍妾成堆是眾所周知的，也有人說是白居易很愛湘靈，不愿委屈她，可是，僅僅收留而已，雖是被貶，但是白家榮華富貴，難道還養(yǎng)不起兩個(gè)人嗎？后來，說是湘靈離開這段感情才畫上句號，不如說是白居易早已厭倦反而樂得輕松。

對此，我們只能假裝無視，繼續(xù)感受著白居易和湘靈的奇異悲慘的愛情。

（以上僅為個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考，不接受任何言語攻擊。）

3.相關(guān)詩作

《鄰女》

娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。

何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。

《寄湘靈》

淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭。

遙知?jiǎng)e后西樓上，應(yīng)憑欄桿獨(dú)自愁。

《寒閨夜》

夜半衾裯冷，孤眠懶未能。籠香銷盡火，巾淚滴成冰。

為惜影相伴，通宵不滅燈。

《長相思》

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。

思君秋夜長，一夜魂九升。

二月東風(fēng)來，草坼花心開。

思君春日遲，一日腸九回。

妾住洛橋北，君住洛橋南。

十五即相識(shí)，今年二十三。

有如女蘿草，生在松之側(cè)。

蔓短枝苦高，縈回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝連理生。（長恨歌里“在地愿為連理枝”的前身。）

《冬至夜懷湘靈》

艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。

何堪最長夜，俱作獨(dú)眠人。

《感秋寄遠(yuǎn)》

惆悵時(shí)節(jié)晚，兩情千里同。

離憂不散處，庭樹正秋風(fēng)。

燕影動(dòng)歸翼，蕙香銷故叢。

佳期與芳?xì)q，牢落兩成空。

《寄遠(yuǎn)》

欲忘忘未得，欲去去無由。

兩腋不生翅，二毛空滿頭。

坐看新落葉，行上最高樓。

暝色無邊際，茫茫盡眼愁。

池上

《池上》

（唐） 白居易

小娃撐小艇，

偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，

浮萍一道開。

3.2 贊美洛陽

貞元十五年（799年），白居易從江西浮梁縣到洛陽省母。貞元二十年（804年）二月，白居易任校書郎時(shí)，曾春游于洛陽。長慶四年（824年）五月，白居易任杭州刺史期滿，不想去長安，打算回洛陽隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價(jià)的錢，在洛陽履道里（今洛陽市東南趙村東獅子橋一帶），買下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實(shí)現(xiàn)了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年（826年）他與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽。太和元年（827年），他奉使到洛陽，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年（829年），白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽，長期住在洛陽龍門東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說：“往時(shí)多暫住，今日是長歸”。白居易是我國唐代的著名詩人，詩詞流傳至今三千多首，數(shù)量居唐代名詩人之首。

會(huì)昌二年（842年），白居易71歲時(shí)，他與香山寺僧如滿，結(jié)香火社，白衣鳩杖，自號“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時(shí)捐資并提議民眾共同治理被稱為“八節(jié)灘”的伊河險(xiǎn)段，使得“夜舟過此無傾覆，朝徑從今免苦辛”，自居易對這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”。

太和六年（832年）七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢，捐獻(xiàn)給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。

開成元年（836年），白居易自編《白氏文集》65卷，共詩文3255篇。藏于洛陽圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會(huì)情況和詩歌創(chuàng)作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩章，花多屬洛陽”?！读υ~八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽的美容，對洛陽更加熱愛。正如唐代詩人徐凝在詩中寫的“今到白氏詩句出，無人不詠洛陽秋”。

會(huì)昌四年（844年）春，白居易已73歲了，他還到趙村（今洛陽市東南部）觀賞杏花，寫了《游趙村杏花》詩。

會(huì)昌五年（845年），自居易和在洛陽的6位年過70的朋友，組成7老會(huì)。后來95歲的僧人如滿和136歲的李元爽，也參加了7老會(huì)，號稱“九志圖”。他們飲酒賦詩，在詩壇上傳為佳話。

會(huì)昌六年（846年）八月，白居易與世長辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿之側(cè)”，想永遠(yuǎn)與洛陽山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門東山琵琶峰上。人們?yōu)榱烁玫丶o(jì)念這位偉大詩人，在琵琶峰上對其墓加以擴(kuò)建，建成了“白園”。整個(gè)白園莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸典雅，布局結(jié)合地形，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯(cuò)落。

3.3 西湖治水

在白居易到西湖以前，西湖并沒有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農(nóng)田；每到下大雨，又會(huì)湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農(nóng)用和民用的水源都發(fā)生問題。

白居易是懷著“下恤民庶”的抱負(fù)來到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農(nóng)田有水灌溉，人民有水喝。

這個(gè)筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個(gè)月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要?dú)v史文獻(xiàn)。白居易修建的捍湖大提，人們就稱它為“白公堤”，表達(dá)了對白居易的愛戴與懷念。

當(dāng)然白居易在筑堤捍湖的過程中也遇到一些麻煩。例如，當(dāng)時(shí)有些人對筑堤設(shè)閘、決放湖水來灌溉農(nóng)田的舉措十分擔(dān)心，而且提出了反對意見，白居易對此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農(nóng)田的實(shí)際功能作了細(xì)密的測算。

當(dāng)然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。

到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設(shè)施，而且還是當(dāng)時(shí)杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經(jīng)不復(fù)存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來寄托對白居易的愛戴與懷念之情。當(dāng)然，其實(shí)我們今天說的白堤并不是白居易建造的白公堤。

白居易于長慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個(gè)月。在這不算長的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發(fā)展具有重要意義。

杭州這個(gè)山明水秀的城市，三面環(huán)山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說水源還是相當(dāng)充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問題。

原來，杭州瀕臨錢塘江，由于受錢塘江咸潮的長期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠(yuǎn)。居民為解決日常引用水問題，往往跑來跑去，浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)力氣。

第一位浚六井，解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過管道到一定位置而蓄水的井，類似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內(nèi)井中就淡水不竭，居民們就可免除遠(yuǎn)途取水疲于奔波之苦。

白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經(jīng)四十年。這時(shí)，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內(nèi)六井的供水。白居易發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，決心繼續(xù)李泌這一利民業(yè)績，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規(guī)模巨大的水利工程。

4 詩歌作品

4.1 成就

白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！保恕蹲h文章》）詩的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采詩》）他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?（《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

白居易

《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成?。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

4.2 主題

題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也?！保ā抖咸迷娫挕罚┓泊朔N種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

4.3 詩歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

白居易

他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

4.4 作品風(fēng)格關(guān)鍵詞

語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

5 人物相關(guān)

5.1 白居易墓

白園（白居易墓）因唐代大詩人白居易安葬于此而得名。

白園坐落在洛陽市城南13公里處的龍門東山的琵琶峰上，

白居易

是一座依山傍水、秀色宜人的小巧園地，白園占地40畝。這里東西兩山對峙。 白園包括龍門橋東頭整個(gè)琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區(qū)，系根據(jù)詩人性格、唐代風(fēng)采和得體于自然的原則設(shè)計(jì)建造的紀(jì)念性園林建筑。迎門為青谷區(qū)，叢竹夾道，懸瀑飛灑，荷池送爽，樂天堂、聽伊亭、松風(fēng)亭等仿唐建筑引人入勝。樂天堂內(nèi)有白居易塑像。園中間為墓體區(qū)，有墓冢、24噸重的自然石臥碑、烏頭門、登道、碑樓。整個(gè)墓區(qū)翠柏蔥郁，奇花飄香。詩廊區(qū)在墓北山腰，陳列有當(dāng)代書畫家書寫描繪的白詩碑刻和詩意瓷磚壁畫。

伊河由南向北穿山而過，一橋飛架東西；宛若一道七色彩虹。依山勢建有松風(fēng)亭、白亭、翠樾亭、道時(shí)書屋、樂天堂等富有唐代風(fēng)格的亭閣，古風(fēng)遺韻，游人至此，雅興頓生。從龍門橋過伊河，左側(cè)即是白園的大門。進(jìn)門直行，但見路轉(zhuǎn)峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。香山寺北側(cè)的琵琶峰上，是唐朝大詩人白居易的墓園，稱為白園，這位詩人曾以居士情結(jié)與如滿和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨煙夕藹，會(huì)昌六年，終老于河南履道里，如今，白園已成為各界來賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場所。

由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩人、墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右側(cè)，有巨石臥碑。刻有《醉吟先生傳》，碑重24噸，是目前國內(nèi)最大的石書。 白園，山巒懷抱，柏青竹翠，臨峰而立，清風(fēng)送爽，可遠(yuǎn)眺龍門石窟，可旁觀香山古寺。

5.2 白居易故居

白居易故居紀(jì)念館位于洛陽市郊區(qū)安樂鄉(xiāng)獅

白居易故居

子橋村東，占地80畝，整個(gè)布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內(nèi)有白居易故居、白居易紀(jì)念館、樂天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂園、仿唐商業(yè)街等建筑。白居易故居北半部為住宅區(qū)，南半部主要為園林和湖泊，整個(gè)布局力求再現(xiàn)原貌。白居易紀(jì)念館是一座仿唐式建筑，館內(nèi)有詩人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻(xiàn)資料及有關(guān)字畫、壁畫等，是憑吊詩人的主要場所。樂天園是根據(jù)白居易的名作如《琵琶行》等的詩意而建造的園林。白居易學(xué)術(shù)中心則是為國內(nèi)外專家、學(xué)者提供研究和活動(dòng)的場所。唐文化游樂園按照唐代的風(fēng)俗設(shè)立了馬球場、乘騎場等娛樂設(shè)施。仿唐商業(yè)街則為游人提供了購物方面的各種服務(wù),表現(xiàn)了白居易的文化特色。  

白居易由來

暗示在長安居住容易，在當(dāng)時(shí)長安就像是現(xiàn)在的北京，生活水平高。當(dāng)時(shí)白居易拜訪了一位詩人也是個(gè)官。當(dāng)時(shí)那位官員對白居易很不屑，但當(dāng)白居易說出離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。后說白居易名符其實(shí)。

6 經(jīng)典之作

《放言五首》（其三）

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

【背景】

唐元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”（其五）。過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞?dòng)嵑髮懴铝顺錆M深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。白居易（772年～846年），字樂天，號香山居士，唐下邽人（今陜西渭南縣附近），生于唐代宗大歷七年，卒于武宗會(huì)昌六年。貞元進(jìn)士，官至校書郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶歷二年（825年），調(diào)任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會(huì)昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒于洛陽的香山。

《池上竹下作》

穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。

食飽窗間新睡后，腳輕林下獨(dú)行時(shí)。

水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛?/b>

何必悠悠人世上，勞心費(fèi)目覓親知？

《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

[簡析]

這是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩相類似?！顿x得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。

詩的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無窮。

全詩章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。

據(jù)宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時(shí)從江南到長安，帶了詩文謁見當(dāng)時(shí)的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”但當(dāng)翻開詩卷，讀到這首詩中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不禁連聲贊賞說：“有才如此，居亦何難！”連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術(shù)造詣之高。

憶江南（其一）

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍(lán)，

能不憶江南？

憶江南（其二）

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游？

憶江南（其三）

江南憶，其次憶吳宮。

吳酒一杯春竹葉，

吳娃雙舞醉芙蓉。

早晚復(fù)相逢？

《長相思》

汴水流，泗水流。

流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠。

恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。

須知諸相皆非相，若住無余卻又余，

言下忘言一時(shí)了，夢中說夢兩重虛，

空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，

攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。

《長恨歌》

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

《觀刈麥》

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/b>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

《大林寺桃花》

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

《暮江吟》

一道殘陽鋪水中，

半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，

露似真珠月似弓。

《琵琶行》

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女。嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆(há má)陵]

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多? 江州司馬青衫濕。

《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《賣炭翁》

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

《春中與盧四周諒華陽觀同居》

性情懶慢好相親，門巷蕭條稱作鄰。

背燭共憐深夜月，踏花同惜少年春。

杏壇住僻雖宜病，蕓閣官微不救貧。

文行如君尚憔悴，不知霄漢待何人。

《放言》

朝真暮偽何人辨？古往今來底是無？

但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚？

草營有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠！

不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何珠？

《花非花》

花非花，霧非霧。

夜半來，天明去。

來如春夢幾多時(shí)？

去似朝云無覓處。

【注釋】：

①花非花、霧非霧：說它是花么？不是花，說它是霧嗎?又不是霧。

②來如句：來的時(shí)候像一場春夢，停留沒有多時(shí)。

③去似句：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。

[簡析]　這是一首情詩。說花非花，說霧非霧，本不是花，本不是霧，花有所指，霧有所喻。欲言又止，但止不住又說出真情——夜半來，天明去，既非花，又非霧，說明確有人來。誰來誰去？隱而不吐。為什么來？春夢無多，回味無窮；朝云遽散，惋惜惆悵。春夢者，春情也；朝云者，“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”事也。此詩由一連串的比喻構(gòu)成，描述隱晦而又真實(shí)，于朦朧中有節(jié)律整飭與錯(cuò)綜之美，是情詩的一首佳作。后人曾譜為曲子，廣為流傳。

6.1 創(chuàng)作總析

白居易曾將自己的詩分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。前三類大致以內(nèi)容區(qū)分，但有相交。四類詩中，白氏自己比較重視前兩類，認(rèn)為諷喻詩反映了“兼濟(jì)之志”；閑適詩顯示出“獨(dú)善之義”；都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。諷諭詩是白詩中的精華。他的詩歌通俗易懂、流暢自然，代表作有《新樂府》五十首，《秦中吟》十首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，在古代批評時(shí)政的詩歌中十分突出。諷諭詩在形式上多直賦其事。敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，人物情節(jié)細(xì)致傳神。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言曉暢明白。部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治功能，并力求通俗，他的詩風(fēng)格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，因此流傳極廣，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》等名篇?jiǎng)t代表他藝術(shù)上的最高成就。

生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩也宣揚(yáng)了知足保和、樂天安命的思想。但也有些詩從側(cè)面表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿，說明他追求閑適只是無可奈何的解脫。感傷詩以敘事長詩《長恨歌》《琵琶行》最為著名，形象鮮明，情節(jié)連貫，語言優(yōu)美，同樣是膾炙人口的篇章?！堕L恨歌》歌詠了唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國”的寄諷，更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情?！杜眯小穭t有“天涯淪落人”的遭際之感，且語言成就突出。此二詩敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈(zèng)酬親朋篇什，情真意切，摯樸動(dòng)人。但這類詩中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩在白詩中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實(shí)、排比聲律的長篇排律和杯光酒影、艷情風(fēng)月的小詩，也頗為時(shí)人效仿。白詩在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩對后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常?？梢砸姷揭盟脑娢?，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的巔峰人物。

后代劇作家也多有據(jù)白詩故事進(jìn)行再創(chuàng)作，如白樸、洪升根據(jù)《長恨歌》分別作《梧桐雨》《長生殿》；馬致遠(yuǎn)、蔣士銓據(jù)《琵琶行》分別作《青衫淚》《四弦秋》。白詩詞句，也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學(xué)團(tuán)體，但也是新體古文的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者。其《策林》七十五篇，識(shí)見卓著，議論風(fēng)發(fā)，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文；《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評的重要文獻(xiàn)。《草堂記》《冷泉亭記》《三游洞序》《荔枝圖序》等文，均文筆簡潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優(yōu)秀之作。白居易還是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者，《憶江南》《浪淘沙》《花非花》《長相思》諸小令，為文人詞發(fā)展開拓了道路。同詩仙李白、詩圣杜甫、詩豪劉禹錫、詩鬼李賀等，白居易被稱為"詩魔"。

6.2 研究資料

白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長慶集》），收詩文三千八百多篇，后散亂?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本，收詩文三千六百多篇（羼入幾十篇他人作品）。明馬元調(diào)重刻本和日本那波道園1618年本與紹興本基本相同。清初汪立名《白香山詩集》僅收詩。近人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，中華書局1962年出版陳友琴編《古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》、日本花房英樹《白居易研究》等，都是較重要的研究參考書籍。今人顧學(xué)頡以紹興本為底本，參校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏傳記、白集重要序跋和簡要年譜。今人朱金城有考證詳實(shí)的《白居易集箋校》。

7 軼事典故

7.1 自釀美酒

白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！保ā栋拙右拙怼罚?。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

7.2 藏書故事

貞元十六年（800）中進(jìn)士，授秘書省校書郎、集賢校理，參與整理國家藏書。后擢翰林學(xué)士。元和十年（815）貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書。武宗時(shí)以刑部尚書致仕。晚年

池上退居洛陽香山，自號香山居士，他對現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展 有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書，對他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》（又名《白氏六帖》），分為1 367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書?！笨梢姟栋资狭吩谧畛跛鸭Y料時(shí)，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》（又名《洛中集》）等。

8 人物評價(jià)

8.1 史書評價(jià)

舊唐書

臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵？

新唐書

觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！

唐才子傳

公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

8.2 歷代評價(jià)

唐代

唐宣宗有吊白居易詩：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”此詩可作為白居易一生的概括。

五代及宋

新、舊唐書對于白居易的評價(jià)亦有不同。舊唐書對于白居易的文學(xué)成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、劉；永明辭宗，先讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)，放心于自得之場，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎?！毙绿茣枋霭拙右住坝谖恼戮校蛔罟ぴ??！庇终f：“居易在元和、長慶時(shí)，與元稹俱有名，最長于詩，它文未能稱是也?！比欢绿茣鴮Π拙右椎娜似穭t給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！”這種評價(jià)的變遷可能與宋代古文運(yùn)動(dòng)的興起有密切的關(guān)系。

蘇軾對白居易的評價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說法，對元白的詩風(fēng)頗有微詞。然而后來卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深?！庇秩纭坝枞ズ际?，而復(fù)來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉?！碧K軾對白居易的詩作，也有“白公晚年詩極高妙。”的評語。

遼金元三代

元好問：“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂天。”在《論詩三十首》“一語天然萬古新”句下，元好問自注：“陶淵明，晉之白樂天?！?/b>

明清

袁宗道以“白蘇齋”為齋名，并有《詠懷效白》的詩作

清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評價(jià)。

清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價(jià)，認(rèn)為白居易“實(shí)具經(jīng)世之才”，并認(rèn)為官員應(yīng)以白居易的詩“救煩無若靜，補(bǔ)拙莫如勤”作為座右銘。

中國近現(xiàn)代

胡適贊揚(yáng)以白居易與元稹為領(lǐng)袖的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為可以達(dá)到以詩歌造成輿論，而有助于改善政治。因?yàn)殛惇?dú)秀與胡適提倡新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在提倡白話、不避俗字俗語的風(fēng)氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大杰、錢基博等，都給予白居易極高的評價(jià)。然而錢鐘書對白居易的評價(jià)則不高。

8.3 他國評價(jià)

白居易的文集在日本受到高度評價(jià)。平安時(shí)代，菅原道真寫漢詩，當(dāng)時(shí)渤海國的人見道真的詩，認(rèn)為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。